2022走到人生边上读后感.docx

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1、2022走到人生边上读后感走到人生边上读后感范文（精选10篇）当阅读完一本名著后，大家肯定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我为大家整理的走到人生边上读后感范文（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。走到人生边上读后感 篇1这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。鬼神，灵魂与肉身这些在中国民间中争论千年不断的东西出现在这本书中。杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。走到人生边上的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢？我

2、要探究人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心南辕北辙。所以这两者相遇时，人就会出现各种苦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难须要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价

3、值上的累加，灵魂的价值许久不灭。走到人生边上读后感 篇2走到人生边上一书于之前看了一点以没多大爱好结了尾，进年的一月份再次捡起这本书，就没再放下了。想知道杨绛先生在人生边上的自问自答，期望能带给我一些相识和思索。整本书下来，杨绛先生的虚心，她看问题的透彻，她始终寻求答案的看法，她始终修炼自己的努力，让人更加的尊敬她。命与天命，人性，神鬼，人类的文明，人须要熬炼，修身之道，人生的价值等等问题她都做了回答，有些又似乎没有回答，许多问题，没有所谓的标准答案，须要的是你去探究去发觉。回答不了的问题就交给时间，大约知道问题的答案就去实践，去证明。特殊认同先生在人生的价值里的回答，人活了一辈子，熬炼了一辈

4、子能有成果就不是虚生此世了。是的，无论是生活里哪一方面的熬炼，能做到有成果，也算没有白来一遭。人生有命，有的人一生下来就含着金钥匙，有的人吃喝温饱会成为问题，各有各的命。始终不太喜爱命由天定这个词，生活中似乎许多事情自己都不由自主，但是实际关键的时刻，做主的还是自己，是自己的认知自己的性格自己的需求去做这个主。相对而言我更喜爱性格确定命运这个词。生下来的条件，没有方法去变更，但是你可以通过努力，通过熬炼通过好的性格去变更你的命运。始终认为自由是不受约束，不须要忍受，想做什么就做什么想吃什么就吃什么，现在看来，我的自由太表象了。含忍是保自己的盔甲，抵挡侵扰的盾牌。含忍和自由是辩证的统一。含忍是为

5、了自由，要求自由得学会含忍。就觉得打开了另一块未知的思维，似乎莫名觉得有点儿道理。虽然我还无从说明。或许是觉得不须要忍受的生活不存在吧，自由必定是跨过这个区域在某个我看不到的地方。文章里也有不那么认同的一些观点，看法短暂保留，看看伴随时间的消逝会发生一点什么改变吧。人生一世，无非是相识自己，洗练自己。经过时间的洗礼，越来越赞同相识自己是一件很重要的事情。清晰的知道自己想要什么，去发觉自己的内心，达到自己真正舒适安逸自由的状态。走到人生边上读后感 篇3花了一天的时间读完这本走到人生边上自问自答，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的敬佩。首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，或许许多人在这个年纪，

6、已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种状况下，写下这一本书。人活在世上的价值究竟有什么？杨先生在书中不止一次的思索这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有许多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？对于人生一世究竟有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人

7、只有相识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因静默无闻而自怨自艾。书中也提到了对善恶的思索，性善和性恶，两个冲突的方面，始终被人所争辩。现在或许大都信任性恶论，于是出现各种各样的信任危机，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们常常表现出来的恶。不到最终关头绝不完成任务甚至到了最终关头也完不成，这种现象叫懒癌，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性动身，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，限制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好

8、，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。我庆幸我还走在人生的中心，许多问题可以从现在起先重新思索。我也信任我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。走到人生边上读后感 篇4走到人生边上是杨绛先生在96岁高龄之时的著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思索。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。此书分为两部分。第一部分是杨绛先生对鬼与神、关于人、灵与肉等问题的思索与认知。其次部分是是有多篇散文组成的。对于这本书我所感受到的是对杨绛先生的敬意。作为一位96岁高龄老人，在躺在医院病床上时还在思索。我在她的身上看到了与大部分中国女性老人不同的人性光辉

9、。在中国，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻将、唠家常、东家长西家短，要不就是做家务。好像他们的生活一模一样，就这样在我看来毫无意义的一天又一天的过，然后等到生命的终点。假如真的就是这样过活倒也算是舒心的吧。但是，我所看到的可不只是这样。往往伴随着的是，身体的疾病、奋不顾身的扎入后一辈的生活中，比如带孙子，管下一代。要么就是觉得孩子不孝啊之类的。当我的身边大部分都是这样的老人时，我便思索若我有朝一日变老了，我会变成他们这样吗？若是这样有何意义？大部分的生活都奉献给了家庭，孩子。然后对孩子说我这么苦这么累都是因为你啊。弄得孩子又无奈又生气。为什么喜爱杨绛先生？因为在她的身上，她的人生经验

10、中让我感受到活着可以这么好，这么有希望。如今杨绛先生一百多岁了，岁月的风尘难掩她的风华。我的手机中保留了她头发花白却任然埋头书中仔细写作的照片。这一幕特别打动我。我希望能当我老去的时候，我可以像她一样，充溢淡然的朝天国进发。走到人生边上读后感 篇5杨绛先生老年说的话必定是有肯定道理的，她也悟出了许多许多道理，下面，我来就她的这本走到人生边上自问自答一书中结合她所说，说说我的看法。走到了人生的边上，杨绛先生对生活肯定有许多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说：“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在探讨鬼神的存在与不存在，或许鬼神是有的，或许鬼神也是没有的。“

11、我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活看法，我觉得人就应当要这样，就事论事。起先看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清晰，人应当是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗？“每个人如回顾自己一生的经验，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都经常为自己的做的不好的事愧

12、疚，包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到懊悔愧疚，不好意思。然后又慢慢忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太留意这些不好的事，这真的是一种困难的心理，可是仔细来说，这又不是很困难。人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一诞生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚！“声名显赫的人，死后没多久，就被人渐忘了。渐忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒适”可见后

13、世人对死去的人的评论，假如是赞扬，那必定会令人欣喜，假如是指责，那定会令人不舒适，说到这里，问题也来了，我们不能随意评价别人，不能随意请假某件事情的好坏。我们经常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子肯定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢？我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。“假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，恒久那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜把自

14、己画得更美些，可是随意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是假如容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗？人生的哲理是无穷无尽的，有很多很多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依旧要主动乐观地生活下去。也希望每个人的晚年能够有华蜜欢乐的回忆。走到人生边上读后感 篇6“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的推断选择。要等感情得到了相当的满意或发泄，安静下来，智力才不受感情的驱使。”这是杨绛先生走到人生边上一书中出现的一句话，也是我读完这本书后记忆最深的一句话。人生路渐渐，谁也不知道将来会发

15、生什么，谁也不知道自己接下来会经验什么，但是唯一能让自己掌控的也就只有自身的修养了。其实对于我一个二十出头的小伙子来说，我并不能说自己有多好的修养，但是每次我看到一些能很好的限制自己心情的人，我就特殊崇拜他们。在我看来，修养中最重要的就是不要被自己的心情所左右，能管理好自己的心情。以前我是个特别冲动的人，在遇到任何意外事情的时候，都特别惊慌，遇到不符合自己心愿的事的时候，总是特别的心情化。其实这些毛病我自己特别清晰，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一个改变很大的挚友闲聊时，他谈起说他在“修身养性”，看了许多很有意思的书。其中有一本就是今日谈到的走到人生边上。我这个挚友以前就是一个玩世不恭

16、的人，结果因为一次事情受到了很大的打击，之后性格大变，起先看起书来。他曾跟我说过，杨绛先生是一个特别来不起的人物，她所经验的一切，似乎是在告知我们这代年轻人要酷爱生活，并且要懂得让自己的生活更加有意义，而在为人处世当中，肯定要谦逊，做一个有修养的人。也正是因为挚友的改变，让我对人的性格有了更深的领悟。也让我在参军之后，不再像从前一样的浮躁，当然在亲自读完这本书之后，我发觉自己感受到的东西，远远比挚友口中所谈论的要多得多。一个人的素养往往体现这个人的待人处事方面，有人说你“公德心”、“道德感”其实这都和我们的素养休戚相关。老师要讲师德，军人也是一样的，各行各业都有各种职业道德，这也是我们必需要遵

17、守的，现在作为一名一般的解放军，我也应当随时管理好自己，随时对自己有高要求，做一个有素养的军人。走到人生边上读后感 篇7一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的娓娓话语都值得我们去深思。关于生命的思索，杨绛先生本人也在苦苦追寻，肉身在不断苍老，而灵魂却在不断升华，当身体走向终点的时候，灵魂又该如何安放？个体的生命是有限的，而在人类历史的长河中，生命是无止境的。关于教化，杨绛先生认为好的教化应当是耳闻目睹，潜移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成长历程及女儿的成长都是最好的印证。关于婚姻，杨绛先生认

18、为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应当是知心挚友，若不知心，怎会久伴。生命是一条孤独的河流，每一程都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚决脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。走到人生边上读后感 篇8说起来杨绛先生的文字，我最深刻的感悟是“打动人心”，如清风明月般带给人片刻安静。所以，想要说的第一本书便是她所著的走到人生边上。自我们仨和洗澡之后，这是第三次拜读杨先生的作品。“走到人生边上”是先生的自问自答自解自悟，犹记得在书中杨老开篇就提到过的鬼神之说，虽也有“子不语怪力乱神”之说，但离奇

19、的事却时有发生，使人不知所以。那这世上原委有无神鬼出没？未可知。心中有，便有。心中无，便无。本不过就是一场飘渺的旅行罢了，何必深究其中难以自拔？自问，自答，自解，自悟。笔笔皆是。简读之后，所谓有感不过是管中窥豹。对杨老提出的“灵性良心”略做一点自己的看法。早在鱼我所欲也中就认可一种说法“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”我个人将之与灵性良心相连，正因为有灵性良心，所以可以抵抗诱惑，抵抗名利争夺，抵抗纵欲难捺杨先生讲到斗争，灵与肉的斗争，灵性良心与内在本我的斗争，小我与大我的斗争而一切斗争的背后是“我”与许很多多本体的“我”，客体的“我”在抗衡。诸葛孔明一生鞠躬尽瘁，协助刘备，扶持刘禅。

20、有着“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的称誉。明明可以称王称帝，明明那边就是个扶不起的阿斗，却还是选择“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”此之谓本心。一句“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”既是表忠心也是书本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，抛开他的军事才能，只一个“挟天子以令诸侯”，宁教我负天下人，不教天下人负我的私心，便将灵性良心掩盖的无影无踪。乡为身死而不受，今为宫室之美为之。乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。此之谓失之本心。读这本书的同时，也看了一些时事新闻。印象最深的就是“梁颖罗冠军事务”一起先看到这个热搜的时候，我像大家一样，转发

21、那个女孩的微博，声讨罗冠军，因为今年这种新闻实在是太多了，大多数人选择的是信任所谓的“受害者”但我实在是不得不感叹互联网的强大功能，果真，事务发生了反转一场闹剧以两个人的声明接近了尾声。听到那个女孩的录音之后，信任大多数人的感觉有“假如每个律师都以一些下三滥的招数去扩大自己的知名度，律师这个行业如何进行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么办？”可能也是跟那段时间读的书有关，我联想到“灵性良心”为达目的不择手段，消费善意的同时也泯灭了自己的良心。可能是因为年轻吧，限制不住欲望，只能任由他从一颗火种扩散到漫天大火，最终的结果只能是吞噬自己本有的灵性良心。一本书，一个人，一部剧，一首歌

22、，的确不能给生活带来什么特殊多的变更。但是质变是量变的必定结果，既然我想写，就不能把经营一个公众号当成日记来写，也不想为了写而写。我看了看自己原来写的东西，看着看着，我不知道自己究竟要干什么，的确，我目的性的确不强，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既为了自己能坚持阅读的习惯，也想把欢乐共享给每个关注我的人，就先朝着“简读有感”这个方向努力了。我厌烦文字带给我味同嚼蜡的感觉，我的文字我想让她是有活力的，有力气的，而不是在无病呻吟，无中生有。走到人生边上读后感 篇9这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文是杨绛先生对于人生一些问题的思索（自问自答），注释是用散文的形式记述自己的生

23、活经验与正文部分形成了比照，也就是感悟与实例的结合，第三部分是就着杨绛先生百岁生日，文汇报记者代表光大读者与其绽开的一次真诚问答。读这本书是因为杨绛先生思索的这些人生问题恰好是我感爱好的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人新奇又无从解答，杨绛先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也好像并没有给我们一个准确的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的问题有了一点思路和新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整理摘录。1.神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不是完

24、全对立的，过于科学也是一种迷信。许多问题是说明不清晰的，信与不信，都不必肯定。2.有关人的问题，人是有灵魂的(虽然看不见但是它的确存在)。人有特性(体质不同，性情各别，每个人天生有特性，特性一辈子不变)。人有本性(一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个人都具有双重本性，灵与肉既有冲突，必有斗争，经过斗争必有统一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时而占下风时而占上风，最终总有一天会统一，斗争的结果就是我们最终的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成了“坏人”)3.人类的文明，人的珍贵在于人的本身，不在于他创建的文明，他创建的文明可能会走向灭亡，他创建的宏大文明可

25、能是牺牲人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有损害(比如大气污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身须要又合适又和悦的方法。4.人生实苦，要认清这一点，接受这一点，熬炼自身是做人最根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是熬炼人的处所。在艰难忧患中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃苦。受熬炼的是肉体，由肉体的媒介，熬炼出来的是精神。一辈子熬炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有价值。不同程度的熬炼，必有不同程度的成果，有了这一些成果也就不虚生此世了。整理下来发觉，这几个问题和答案其实都是相

26、互联系的，围绕人一生最根本的也就是那么几个问题(似乎哲学上的人生的基本问题)，可是人们总也想不通，总得自己亲身经验了碰壁了才能有所体悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。”其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感受，杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事始终传为佳话，看了她真实直白的回答，更是顿生艳羡和感慨，找不到那么喜爱的人，至少要和相互观赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和酷爱，以及做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品行更是感染了我，钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而是在通过

27、翻译经典著作缓解哀思，她的许多成就都是在她老年完成的，百岁之际，她依旧酷爱生活，每天看书写字，每天都有新的期盼，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的读书学习熬炼出来的。特别值得我们学习！真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充溢好玩的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。走到人生边上读后感 篇10今日下午看完了杨绛先生的走到人生边上自问自答，我是边读边做笔记的一次阅读。读完整本书，我在书上划下了认为对杨先生见解特别认同的地方。让我最有感受的是人生实苦、人须要熬炼、修身之道这几篇文章，真的都是人生的大才智。这几篇

28、文章，无论什么时候去读，都不会过时，讲的特别精准到位，我记得杨先生在书里不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，就是为了把人生的意义用自己的理解和读者共享，能够有幸读到杨先生的这本书，也是一大幸事。这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，说明了许多哲学问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、争论文。由此可见，杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为赞美。好多年前看过杨先生的我们仨，时隔多年，再次拿起杨先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高的学者，我从内心深处崇敬她。这本书里我看到一

29、个对我来说蛮好玩的内容，就是杨先生小学的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我茅塞顿开。我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个学问点，也算是意外之举。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页