2022年《瓦尔登湖》读书笔记15篇.docx

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1、2022年瓦尔登湖读书笔记15篇瓦尔登湖读书笔记15篇当阅读完一本名著后，大家心中肯定是萌生了不少心得，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么读书笔记究竟应当怎么写呢？下面是我细心整理的瓦尔登湖读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。瓦尔登湖读书笔记1瓦尔登湖是美国散文作家梭罗的代表作，而且这部散文集，可以说是著名世界，为此也让瓦尔登湖变成了，全世界人们关注的一个景点。对于现在的许多人来说，可能已经不再读散文，其实不要说散文，即使是那些宏大名著，那也是不情愿再去读了，终归读这些也赚不了钱。现在又是一个以金钱至上的时代，读书已经没有了意义，不过对于少部分人来说，也还是情愿花一些时间，去读一些

2、书，为得就是能够提升自己，使得自己变得更加优秀。不管读书的目地何在，但是对于喜爱读书的人来说，那么读书就是一种华蜜，一种享受。读瓦尔登湖就能够体会到这种读书的华蜜和享受，这部散文集，可以说是写得特别的有诗意，假如你能够静下心来，认仔细真地去读，那么确定会有所收获。梭罗为了逃离城市的喧嚣，一个人去到了瓦尔登湖，在那里自己动手盖房子，自己动手种粮食和菜，他的这部散文也正是记录了他这些琐碎的事情，再加上他对于自然，对于人类的思索，使得这部瓦尔登湖，成为一部宏大的散文作品。信任只要读过瓦尔登湖的人，那都会有一个感觉，这部散文作品，特别的宁静，他是一部能够让人内心宁静下来书。无论你是在什么样的环境里，只

3、要能够仔细去读，能够融入到作者所写的那种环境里，那么周遭的一切，也都会在你的视线里消逝，你会变得特别的轻快，会觉得自己是置身于某个人间仙境，在那里看到梭罗像一个苦行僧一样，一个人生活在那与世隔界的地方，过着心若旁鹜人生活，其实对于现在的人来说，舍得离开城市，那已经是一件特别宏大的事了。假如要他们也像梭罗一样，一个人去到一个与世隔界的地方生活，那是肯定不行能的事。对于任何一个人来说，舒适安静的生活，才是他们的最终的目标，你的奋斗，也都是为了这一切，也都是为了能够赚上很多的钱，可以过上比别人更好的日子。当然对于一个人来说，这无可厚非，但是这个社会，现在已经不仅仅是钱了，而是人们已经都没有丢失了最底

4、的道德底线，为了钱，可以去做任何的事情。无论是谁都好，即使是再多的钱，那又如何呢?到了最终，还不是尘归尘，土归土，一切都将是会结束。瓦尔登湖是一部宏大的作品，它对于人类来说，有着一种启迪的作用，它告知我们人类，要珍爱这世间的一切，要敬重任何的生命，当然也包括我们身边的一片树叶或是一棵草。其实对于许多人来说，瓦尔登湖那就是一个无法实现的梦，一个完全乌托邦式的梦，尤其是对于当下的人来说，没有几个人能够真正的做到心如止水。说究竟，只要我们多一分爱，少一分残酷，那么这个世界，也就会变得更加美妙。瓦尔登湖读书笔记2这本书，我从20xx年看到了20xx年，期间几度中断，但又无法放弃。也就是说，这是一本让我

5、看得昏昏欲睡，却又爱不释手的书。昏昏欲睡，是因为自己这学期的生活和工作节奏和梭罗先生在瓦尔登湖的生活节奏相比，的确快得多，也杂乱得多，每当有空闲翻书，已经是工作之后比较疲累之时，看着他用那么多文字描写并无太多情节的大自然场景，免不了犯困；爱不释手，是因为梭罗先生所追求的那种本真的生活看法，又是自己始终比较认同并且憧憬的。后半部分，我是听着龚一先生的古琴曲读完的，静下心来读，效率更高，也明显更加享受。在远离尘世的大自然中，在康科德，在瓦尔登湖畔，在森林里，梭罗先生自己盖了一所房子，他自给自足，过着极简的生活，吃着极简的食物；虽然也会感到孤独，但他享受着劳动和收获的喜悦以及阅读带给他的无穷乐趣；他

6、在黎明之前出门，他在夜晚的森林里靠腿而不是眼睛辨别方向；他倾听来自森林里的每一种声音；他长时间静静地视察湖水颜色改变和水温的起伏；他和禽兽为邻；他花很长的时间自制炉灶生火取暖，探讨湖面结成的第一块冰；他从大自然中悟出了许多人生的道理梭罗先生说，常年生活在大自然中的人，就是大自然的一部分了。这么说来，我是算不上大自然的一部分的。作为从小在小城市长大的人，作为一个饭来张口衣来伸手的“某零后”，我冬天烤着暖气、夏天吹着空调，懒得做饭就叫外卖，无聊的时候只会上网，我喝着经过几十道过滤工序的纯净水，享受着从超市买来的蜂蜜，品尝着带着精致包装的零食我从不考虑这些和大自然有什么关系。我胆怯毛毛虫，厌烦牛粪的

7、味道，我不知道农作物的生长过程，我没有见过小麦是如何变成面粉的，我没有砍过柴，没有挖过土豆，没有翻过蚯蚓，没有放过羊，没有喂过猪，我见到蜜蜂就躲得远远的，见到老鼠肯定会尖叫，我是看了爸爸去哪儿才知道火龙果原来是那样长的我必定离不开大自然，却也似乎并没有和大自然有多亲近；我生在地球上，却似乎并没有在地球上独自生存的实力。每当想到这些，我就总觉得自己的生活中似乎有很大一个缺口。我们听了太多课，学了太多书本上的学问，而并没有从真正的生活中吸取丰富的养分。“一个孩子要是自己开挖出铁矿石来，自己熔炼它们，把他所须要知道的都从书本上找出来，然后他做成了一把他自己的折刀另一个孩子则一方面在冶金学院里听讲冶炼

8、的技术课，一方面收到他父亲给他的一把洛杰斯牌子的折刀，试想过一个月之后，哪一个孩子进步得更快？又是哪一个孩子会给折刀割破了手的呢？”西北高校李浩老师在讲到他对高校教化的思索时提到过“不作不食”这个观点。他说“当下中国经济的发展使得80后、90后的学生视张口吃饭，伸手穿衣为天经地义，不会明白不作不食这样浅显的道理，故对坐享其成的指责也没有反思。从通过体力上的劳作以养活生命、强身健体、躬行实践，到通过脑力上的劳作以开发心智、锤炼思维、缜密思想。劳动的好处不言而喻，劳动的重要性也不言而喻。这些本该是幼儿园就要知道的常识，现在则要以棒喝的方式向高校生补课。”面对新闻报道不太接地气儿的现象，中宣部、中心

9、外宣办、国家广电总局、新闻出版总署、中国记协五部门也曾在全国新闻战线组织开展“走转改”活动，强调“一头汗两腿泥”才能写出好新闻。陈虻说，不要因为走得太远而遗忘为什么动身。美食、名誉、利益、地位、金钱我们的生活好像太困难了，梭罗说“甚至连吃饭也一般只不过是吃一顿饭的比方”。的确，是不是我们现在困难的生活也已经是生活原来面目的一种比方了？我们如此卖力，如此拼搏，如此奋斗，好像人生路上有太多的追求，但在适当的时候，我们应当停下来好好想想是不是在追求“人生目标”的路上有点走偏了？夜晚“在森林中你只要闭上眼睛，转一次身，你就迷路了”，同样，在人生的路上前行，也要常常提示自己保持醒悟，认清方向，不要迷路。

10、梭罗先生告知我们，要回来生活本真，不要形式主义这也许就是我放不下这本书的最大缘由吧。作者：郭雨欣瓦尔登湖读书笔记3一、暖和向阳，真景实感第一道菜是“粉丝煮鸡汤”。荷西下班回来总是大叫：“快开饭啊，要饿死啦！”白白被他爱了那么多年，回来只知道叫开饭，对太太却是正眼也不瞧一下，我这“黄脸婆”倒是做得放心。话说第一道菜是粉丝煮鸡汤，他喝了一口问我：“咦，什么东西？中国细面吗？”“你岳母万里迢迢替你寄细面来？不是的。”“是什么嘛？再给我一点，很好吃。”我用筷子挑起一根粉丝：“这个啊，叫做雨。”“雨？”他一呆。我说过，我是婚姻逍遥自在化，说话自然心血来潮随我兴奋，“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上

11、，被一根一根冻住了，山胞札好了背到山下来一束一束卖了米酒喝，不简单买到哦！”荷西还是呆呆的，探讨性的看看我，又去看看盆内的“雨”，然后说：“你当我是白痴？”我不置可否。“你还要不要？”回答我：“吹牛大王，我还要。”以后他常吃“春雨”，到现在不知道是什么东西做的。有时想想荷西很笨，所以心里有点哀痛。这是第一篇沙漠中的饭店中的一个语段。简简洁单一道菜，在三毛口中成了千金难得异样宝贵的珍宝，在三毛手中变成了他处难寻的人间美味。以三毛惯用的对话，使我能依稀想象到那时情景，乏累归家大大咧咧的男子，奔向期盼已久的晚餐，女主子内心不满逗弄不熟识中国文化的丈夫，丈夫看穿了妻子漂亮的谎言，讪讪的但仍旧支持她，且

12、不再刨根问底。有自嘲，有无奈，有搞怪，有宠爱，一幕简简洁单的画面，只属于两个人的异国生活，对于三毛来说再苦再累也没有关系，只要身边有他，他和自己有个家。文章中类似的场景还有许多，他们一起筑造属于自己的小窝，一起去公证结婚，一起去荒山采集化石，一起去海边打渔，一起做过许多许多事情。语言的对白，三毛的情感改变，周边环境的刻画，三毛她始终有着乐观主动的心态，看着这个世界，记录自己的生活。发自于内心的文字就这么深深的打动了包括我自己在内的许多人，我们大多数无法拥有如三毛般的又单调又丰富的生活，但当我们走进书中，奇妙的感觉已让人满意。二、有感而发，发人省醒撒哈拉沙漠相比大多数城市，居住的人并不多，但是有

13、人居住的地方就有故事，也有事故。那个年纪轻轻就结婚的十岁女孩姑卡，被人粗暴地拉上车却被当地居民看做是好样的，在结婚初夜被公然暴力地夺去贞操却让屋外的男人欢呼，这是封建落后的传统习俗，以致姑卡宁愿服用避孕药来短暂躲避过早的婚姻生活。这是三毛无法去变更的，而我们也同样只有无尽的唏嘘。怜惜弱者命运的同时，也感慨于自己现在较为民主自由和谐的生活。人，要懂得珍惜啊。另外还有一个哑奴的故事，让我印象很深。三毛和荷西一次去当地财主家里做客，相识了一个不满十岁的男孩，财主的奴隶，谦逊有礼，完全没有那个年龄的孩子该有的生活状态。机缘巧合，他们相识了男孩一家子人，男孩同样是奴隶但是很有才能的父亲，一个哑奴，醇厚巴

14、交有点痴傻的母亲，一个一般女人。生性和善的三毛赐予了那一家子一些物质上的帮助，精神上的安慰，礼尚往来，哑奴也为三毛家里的装修助一臂之力。可恨的是，奴隶交易在撒哈拉是合法的，奴隶被财主派出去打工挣钱，奴隶得到的只有一点点。因着当地的法律，哑奴一家无法成为自由人，而哑奴因他过人的种植才能被财主卖给另一个奴隶主去绿洲发展农业。最终的最终，哑奴得到了三毛赠与的毯子和钱，挣扎的狂奔回家，跌跌撞撞扑向他的太太和孩子，留给这个家他所能留下的唯一，茫然地被拖着拽着走向未知的将来。而这同样是让人感到悲伤的，一家人被迫分别，弱小的妻儿，有才能的男主子，无法脱离的禁锢。唯一值得庆幸的是哑奴他的心是自由的是暖和的，不

15、知他们是否已被挽救。三毛以她的视角，一个“外地人”的视角，无声抨击封建落后的沙漠社会，并不犀利讽刺的文字透露出的意味更为深长。世界的总体趋势是一样的，可地区发展的进程是不同的，从小的地方看大的世界，世界是困难的，人性也是困难的。我们所能做的，或许并不是许多，但在状况允许之下，施以援手，留给这个世界不幸的人们一点点暖和，我信任，终究会好的，一切都会好起来的。三、粗知初识，人性魅力通过一期电视节目粗知三毛，通过一本书初识三毛，三毛别出心裁的很重要一点是她独特的人性魅力。在三毛的故事中，三毛作为各种事务的亲历者或是旁观者，是较为感性的。她可以静默接受邻居们的索取不求太大的回报，她可以尽可能帮助须要的

16、人，她会为了生计和丈夫奔赴遥远的海边打渔，她会劝导陷入无果虚假的爱情的杂货店店主的弟弟，她还会在那动荡的社会静默支持站起来可力气薄弱的撒哈拉威人。她不排斥并不公允的社会，而是尽力的去融入它，她无法变更许多许多，但也不会因此抛弃自己的本心。当爱情转变成为亲情，热情变为平淡，她还是坚持下来了。些许的有钱任性，即使入不敷出也坚持对荷西不动用父亲寄来的钱财的承诺。她感受着这个世界，而我们跟随着她，感受着另一边的世界，不同于我们身处的地方。拙劣的文字难以表达我的内心，唯一能确定的事，我为自己阅读了这本书而感到幸运。三毛的故事还有许多许多，我将在接下来的日子里一本本去品读去体会，我信任我还能看到悟到许多许

17、多。20xx.12.5瓦尔登湖读书笔记4穿越天空的心灵读书笔记这个暑假，我阅读了一本名叫穿越天空的心灵的书。书中的内容深深吸引了我。它讲解并描述了：主子公盛欣怡妈妈病逝后，沉醉在孤独无依的恐惊中。一个偶然的机会，她和“丸子军团”的几个“小丸子”成了挚友，受到“小丸子”们的影响，盛欣怡也起先接触到以前几乎都不敢碰的动漫，她迷上了宫崎骏的世界?那是让心灵翱翔在天空之城的美妙和纯真，这是成长中的又一次跨越和进步。这本书提到的大多数动漫作者是宫崎骏。宫崎骏的动漫主要是将幻想、环保、人生、生存融入其中。我其实也是宫崎骏的粉丝!前不久，我看了宫崎骏的千与千寻。故事奇妙而好玩!在看的过程中，我不仅看到了宫崎

18、骏在动漫里的奇思妙想，还望见了宫崎骏在动漫中让人懂得了环保的重要性。动漫在大人眼中无趣而肤浅，看多了还会影响学习。其实，有些动漫帮助你励志;有些动漫可以让你想象力丰富;有些动漫可以培育你的幽默感?书中提到了不少宫崎骏的作品，令我印象最深的是风之谷。故事描述了被污染的毒森林散发出阵阵毒气，为此人们不得不戴着防毒面具才能进入森林。人们认为空中的毒气源自于毒森林，所以他们想方设法要除去毒森林。后来人们才发觉原来是毒森林汲取了地球上的毒气，从而净化了空气!读到这里，我不禁为人类的愚蠢而感到生气!我想宫崎骏应当是反对人类对大自然的破坏而在这里告诫人们。现实生活中，我们随处可以见到“爱护环境，人人有责”这

19、样的环保标语。可大多数人还不是随处扔垃圾，对树木乱砍乱伐!现在每年就有十六亿吨泥沙流入黄河，土地更是严峻荒漠化。这些现象告知了我们爱惜环境，爱护地球的重要性。读了穿越天空的心灵这本书，我真的感受很深。我希望大人们能少反对看漫画，因为动漫也是一种学习!最终，我希望大家能够当地球的小主子，让我们的环保方面蒸蒸日上!瓦尔登湖读书笔记5这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着多数挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之

20、前，是否也该多一些自省与自察?由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。关于梭罗，我是很冲突的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有惊惶，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充溢着喜悦，好像他也参加了创建，他也可以随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然恒久的孩子。梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。是啊，他是自

21、然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份新奇与安静。他静静地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的创建力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。在越来越探究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所

22、以热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?现代生活给人类供应了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在折服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回来自然来劝慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。瓦尔登湖读书笔记6本书记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。它被称为“塑造读者人生的25部首选经典”。是一本极为优秀的人生哲理书。通过这

23、本书，我们不仅可以接触到大量的动物和植物学学问，还能了解到更多的人文、地理和历史学问。阅读它，我们能在平凡与简洁中真实感受生活的意义与趣味，也更能感受宁静之美。瓦尔登湖读书笔记7这是一个好地方，去的次数越多，就越喜爱它。再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜爱上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自由自己建立的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗瓦尔登湖畔一个孤寂的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字细心地打磨。一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品尝的好书是难得的，瓦尔登湖这样的经典更是不会例外，当我在

24、舒缓而纯净的文字中渐渐行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇美丽的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么瓦尔登湖赐予我们的是一片宽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自食其力过简洁生活的那些阅历和感悟，是如何在早晨闪动着露珠的光线。当然，一个经验足够丰富的读者（），还会从这本安静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为早晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经验，我们的阅读和思索。晨昏照射下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下

25、翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是到处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既华蜜又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必需面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的漂亮文字中，安静又雄辩地给出了自己的一种回答。瓦尔登湖读书笔记8瓦尔登湖一书又称为或林居纪事，为作者住在瓦尔登湖畔的林居实录，书中充溢了田园魅力，足以激励数以百计的读者退隐山林，或傍湖筑舍，竟相效仿这位贤哲俊彦的生活模式，

26、而这位“闲者”就是新英格兰闻名作家，美国生态文学指责家的始祖亨利。戴维。梭罗。梭罗，1817年7月12日诞生于美国马萨诸塞州康科德镇的一个商人家庭，康科德四季风景如画，梭罗常常喜爱到野外去，独自徘徊在树林花草、鸟兽鱼虫之间，与大自然结下了不解之缘，为以后写作供应了大量的素材。在我看来，瓦尔登湖不仅仅是讲解并描述作者种庄稼、在蔬菜、过着独立不羁、悠然自由的生活，还是在探究人生的真谛，思索人与大自然的关系这些深要问题。同样是描述自然生活，瓦尔登湖和鲁滨孙漂流记有相同之处，但也有巨大的不同之处，鲁滨孙漂流记是一部虚构小说，而瓦尔登湖乃是名副其实非虚构作品，将作者的亲身经验描绘的活灵活现，让人仿佛身临

27、其境，感受到大自然的魅力，和人生的真谛，就此点，两者就不行相提并论了。作为艺术品的瓦尔登湖，在美国已被公认为现代美国散文的最在范本。瓦尔登湖的风格，若与同时代的作品，比如说，具有写作天才的霍桑，梅尔维尔，爱默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭罗这种独特的体裁颇具20世纪的风格。当然瓦尔登湖的主题，自不待言，写的是19世纪的人和事，然而妙就妙在，作者对字句文体选择好像有点超前，颇具20世纪的风格。句子写的率真、简洁，一扫早期的那种漫无边际的文风，而且用字极其精当，富有实体感，几乎不用模糊抽象的缀字，这也是梭罗在当时独具一格的写作风格。在此书中，我被深深的吸引住了，梭罗不论是对红黑蚂蚁大战

28、，还是对灰背隼、红松鼠、猎狐犬等的描写，总是那么绘声绘色，那么引人入胜，那么令人流连忘返。在写作手法上，我也发觉了作者不少的独创之处，特殊是“比方”的应用，特别的形象到位，令人回味。在此书中，我还亲身领会了梭罗的幽默，他的幽默不见张扬，就像喜剧那样通俗易懂，它不仅使我看在眼里，心情轻松开心，乃至忍俊不禁，而且还像斯威夫特、伏尔泰、马克吐温的幽默，令人深省。瓦尔登湖读书笔记9每一个作家都应当用简略诚恳的方式描述自己的生活，而不是总说一些道听途说的事情，他们的写作，应当像他从远方给亲人寄信那样恳切而又间洁：假如一个人真诚地生活，他确定是住在遥远的地方。我是欣赏一切漂亮景色的皇帝，我的权力是肯定的。

29、可以根据自己的喜好来阅读，没有人会牵强自己，只有合适的衣服才有用处。全部不幸的根源，得来简单，摆脱却很难。他们要像人那样华蜜的生活，就必需推翻一切东西，有很多不幸的灵魂即将被生活压垮。人们在大的错误前提下工作，只有愚蠢的人才想要这种生活方式，他们活着的时候还不明白，临终之时也肯定会明白。由于愚蠢和错误，很多人都被人为的苦恼所困扰成天进行无穷无尽的劳役。这个样子，生命再漂亮，他们又怎么能享受到？手指因为过度辛苦而变得粗糙颤抖，每天如此劳动，根本没有一丝空闲去改善自己。关于车夫，比起他所运输的货物的赢利，他的命运无足轻重，他一辈子都在为乡村老爷驾车奔忙，他有何神圣可言？又怎会不朽？比起我们的个人见

30、解，公众的看法其实只是一个虚弱的独裁的人，一个人对自己的看法，就确定了他自己的命运，指明白他的最终归宿。她们根本不关切自己的现实命运，似乎奢侈自己的生命和永恒的价值根本没有一点关系。很多人过着看似安静事实上却是没有希望的生活，这是无望的命运支配。不做没有希望的事，才是真正的才智。资格深年纪大的不肯定可以教化好年轻人，事实上也不行能。他们的确获得了许多阅历，但是他们失去的更多。事实上，老人也并没有什么重要的学问可以传授给年轻人，他们的生活大多很凄凉，充溢了失败。他们没告知我任何东西，或许根本没有实力告知我这些。从没有人去衡量人的真正力气，我们也不应当总是根据个人的经验来推断他的实力，个人所能一一

31、尝试的事情并不多。无论你失败了多少次，不要苦恼，我的孩子，没有人可以要求你必需完成你还没有做完的事情。我们大可以心安理得地信任比我们实际知道的更多东西。我们不应当对自己过分关切，这样才可以把这些关切真诚地赐予其他人。我们天生就喜爱把自己工作的重要性无限夸大，我们多谨慎啊！那些苦恼和忧愁事实上是什么？它们原委是否值得我们费尽心思，或者说值得我们谨慎对待？大多数的奢侈品，还有大多数所谓的生活舒适品，不仅不必要，还会严峻阻碍人类的进步。从奢侈和舒适的角度来说，最有才智的人的生活总是比穷人还要简朴。一些哲学家，他们表面上非常贫困，但是内心却非常充溢。只有站在安贫乐道的立场上，一个人才能成为一名公正而有

32、才智的人生视察者。现代到处都是哲学教授，却未见几个真正的哲学家。一个哲学家与一个哲学教授不同，他不仅要思想深刻，不仅要建立一个学派，还要酷爱才智并依据才智的引导去过一种朴实独立大度和值得信任的生活，要解决生命的问题，不仅要在理论中埋头，还要更多地从实践动身。大智者大思想家的胜利，经常不是帝王式的，也不是豪杰式的，而是大臣式的胜利。有一类人，他们表面上非常富有，却是最贫困的一种。他们积聚了一塌糊涂的东西，却不知道怎么运用怎么摆脱，他们用金银给自己打造了一幅镣铐。他们没有意识到，假如别人要来买你的篮子，你必需要让人觉得你的篮子是值得买的。我关切不是怎样让人来买，而是怎样才可以避开出售。人们所赞美的

33、所谓胜利的生活，事实上只是一种生活的可能而已。我们为什么要夸耀一种生活，而贬低其他形式的生活呢？国王和王后全部的衣服只穿一次，他们根本没有没有享受到穿合身衣服的欢乐，只不过是个悬挂衣服的衣架，而我们的衣服每天都和我们融为一体，显示着穿衣人的特性，最终我们甚至不愿将其舍弃，就像不情愿舍弃自己的身体一样。因为人们注意的并非是真正应当敬重的东西，而只是那些受到人们尊崇的东西。我们熟识的人很少，相识的衣服鞋子和裤子却许多。要是没有衣服，人们的相对身份还可以保持吗？要是没有衣服，你能精确的告知我，文明人中谁最名贵吗？人的须要，不是肯定要应付什么事业，而是要有作为。我们尽管穿着旧衣服，但还感觉像个新人，有

34、了新的朝气。依靠的只是内在的辛勤和扩展，因为衣服只是外在的爱护和世俗的苦恼。一个人应当穿的简洁，他还应当在生活的各个方面都考虑周密，防患于未然。假如你很富有，那就要像枣树那样慷慨施予，但是假如没什么可给的，那么就像柏树一样，成为一个信仰独立的自由人吧。我们首先要做的就是简朴与安静，不要充当穷人的先知，而是要勤奋努力的成为世界上一个有价值的人。做好事，同样须要足够的才智。行善，不是泛爱。一个人要在世间谋生，假如生活方式简朴，头脑聪慧，那么就不应当是一件难事。人们谋生并不肯定须要流汗，犹如原始民族的简朴生活追求。我情愿世界上的全部人，生活方式越不同越好，但我更希望每个人都能谨慎耐性地找到并坚持他的

35、生活方式，而不是简洁地采纳父母或邻居给他的生活方式。合作其实就是一起生活。人们做了罪恶的事情，死后就难免留下骂名。人们一年只要工作六个星期就可以保证全年的费用支出。打零工的人最自由，他一年只要勤奋工作三四十天，就可以解决一年的生存问题。（关于放牛）不是人放牛，简直是牛在放人，因为前者须要更大的自由。他们不应当对人生仅仅实行一种嬉戏或探讨的看法，而是应当自始至终真实地体验人生。那里传授一切学问，训练一切技能，就是不传授和训练生活的艺术。（让他学化学，却不教他制作面包的技巧）最昂贵的的并不是学生最必需的，学费是收费项目中最重要的，但是他通过和犹如代人中最有学问的人交往所获得的最有意义的教化，却是免

36、费的。学生们躲避了必需的任何劳动，但他们得到的却只是可耻的无用的空闲，而本该借此获得的丰富阅历，他们却完全没有学到。崇尚奢侈的人开创了新的时尚，而其他人的就紧跟随他们。全部的人都在追求xine服装样式，这是一种无趣而原始的趣味。瓦尔登湖读书笔记10瓦尔登湖是美国作家亨利戴维梭罗所著的一本闻名散文集。该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的很多思索。美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，瓦尔登湖就是他这一思想的体现，它是一部蕴含

37、了深刻哲理的散文。细细读过瓦尔登湖的人都有体会；他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经验有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。瓦尔登湖主要内容简介一、瓦尔登湖内容简介梭罗远离尘嚣，他想在自然的静谧中找寻一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。瓦尔登湖一书，具体地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交挚友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中视察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中登记自己的视察和思索。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他傲慢地宣称：“每个人都

38、是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，如同冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告知我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有阻碍。二、其他信息1、瓦尔登湖是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色改变，小到两只蚂蚁的争斗，无不活灵活现地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。2、该书崇尚简朴生活，酷爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。3、亨利戴维梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，

39、美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。瓦尔登湖读书笔记11初读这本书时，只草草翻了几页，散文式大段大段的景色描写让我觉得索然无味，只觉得枯燥无趣。现在想来，或许当时是带着少年人的浮躁，而经验高考后的我在偶然清书的时候，又翻出来这本书，伴着难得充裕而闲暇的时间，我再次起先了我的瓦尔登湖之旅。湖滨山色仿佛是一个世外桃源，虽然因为译本缘由，许多句子读起来生涩而别扭，但透过梭罗的笔下仍能带我进到一个完全不一样的世界里。这里有着四季的更替，春日中晨光微融，飞鸟啼鸣，夏风里虫声嘤语，秋光中落英缤纷，冷冬中的雪花脉络。梭罗对自然感受之细腻和酷爱

40、，也尽倾洒与笔尖，这是一本自然之曼妙的文字临摹，也是一部极其私人化的絮语。他曾傲慢地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，如同冰天雪地中的小雪团。”你看到的也正是属于梭罗的世界，驾一叶扁舟于湖上吹笛，亦或是一个人垂钓湖边，悠闲自乐，梭罗就好像中国古代的隐士，与山林之中自寻乐趣。“从圆心可以画出多少条半径来，而生活的方式就有这样的多。”在今日这个劳碌的时代，每个人仿佛也都被一种叫做生活的网给覆盖，无形却更是致命，梭罗的笔下的世界就像一个望远镜，让你沉醉其中而内心慢慢安静。虽说梭罗所写自然之景占了书的大部分篇章，但是一切景语皆情语，点点哲思也都包含在其中，

41、所以，瓦尔登湖切忌浮躁，要渐渐地看，细细去品读。一亩荒地，简陋木屋，梭罗抛弃工业时代城市的便利，选择与自然为邻，他睿智的看到了工业时代中物质对人们精神的创伤，于是他选择独居自然，于质朴中询问自己的内心，简洁而朴实的琐事占据了他书中的篇幅，返璞归真，最简洁的道理去也是往往最难做到。但他感性也同样理性，他有着对工业时代社会和经济的敏锐洞察，他并不排斥工业革命给人带来的成果，他思索的是我们总是用错误的方法和看法去对待科技，让科技为我们戴上了手铐，脚铐。这些思索在今日这个价值观更加多元化的社会也同样值得探究，人们的精神危机仍不容乐观，空虚与迷茫时刻会充斥着大脑，不如进入瓦尔登湖畔来一次灵魂的洗礼。梭罗

42、是幸运的，也是英勇的，我们当然不能说有这般坚决与毅力抛弃城市的便利。但是也可从其中寻找出点思语。亦或浮躁是这个时代的通病，被物质裹挟的人们总是太急于求成，这本书便像是一座桥梁，让你与方寸之地更近。瓦尔登湖读书笔记12工作以后，无论看书看片，大多时候只是被动地接受画面，接受故事旁观着别人的经验和思想，作为自己闲时的消遣缺少耐性，长篇的书很少看，长篇的电视剧常用快进来解决曾经有个挚友用“浮躁”来形容这种状态，我很认同梭罗的瓦尔登湖，几年前买来以后就始终躺在书橱的角落因为它从来也不是一本在浮躁的心态下用来打发无聊的书在这个下午，很难得的，没开空调，没开电脑，没看电视，只是看书很喜爱其中对于瓦尔登湖各

43、个季节的景观和四周的生态描写有一种自然的力气，让人宁静在山顶远眺湖水，有银色小鱼时时常跃出水面，荡起阵阵涟漪或有雾时在湖面泛舟，到湖心时慢慢睡去，直到小舟撞上沙滩才醒正如梭罗所说，这样的景色，假如看上一眼，就足以洗刷掉街道和引擎上的全部油烟因为对被种种欲求充斥的物质社会的不满，梭罗独自走入人烟稀有的瓦尔登湖用自己的生命，学问和信念做了一个试验，告知了我们一个自然人活着究竟须要些什么在瓦尔登湖阅读，耕种，垂钓，写作，买卖，独自生活有一章叫做孤独，但从里面读到的不是孤独，而是享受我想，在瓦尔登湖的孤独，已经是一种清淡的乐趣了吧梭罗终归是英勇的，在哈佛毕业后走入森林，在瓦尔登湖畔生活了2年后，又重新

44、回来城市理由是还须要尝试一些别的生活方式瓦尔登湖不同于陶渊明的桃花源，它不是一个隐士的志向世界而是一个抛弃物欲，用自己的力气，劳作和精神来生存的所在我从不曾想过要避世而居只希望在纷争的俗世尘嚣中，内心能存有一面瓦尔登湖那里有简洁质朴的生活，恒久安静冲虚瓦尔登湖读书笔记131845年3月底，我借来一把斧子，来到瓦尔登湖边的森林，想在最近的地方给自己造一座房子。由于我干活不急不忙，只是尽力去做，因此，4月中旬，我的屋架已经做好，可以竖起来了。到五月初，在挚友的帮助下，我把屋框立了起来。7月4日，木板刚铺好，屋顶刚架上，我就搬了进去。秋天锄好地，趁着不必生火取暖，我把烟囱造好了，在此期间，我总是一大

45、早到户外的地上烧菜做饭。就这样，在入冬之前，我给自己造了一座密不透风，钉上木板，涂上灰泥的房子，屋子长15英尺，宽10英尺，立柱高8英尺，屋里有一个阁楼，一间盥洗室，每一侧有一扇大窗户，两个活板天窗，一端有一大门，门对面有一座砖头砌的壁炉。造房子的活全是我一个人干的，加上零星材料，我花了28.125美元。房子造好之前，我就想通过实惠的手段赚取10或者12美元，以满意我额外的支出，我在房屋旁边两英亩半的松软沙土种了点东西，主要是蚕豆，也少量种了些土豆、玉米、豌豆和萝卜，整个占地11英亩，大多种松树和山核桃，上一季节，每一英亩卖到8美元零8分。第一年，我没什么阅历，其次年，我在村子里做木工活和测量

46、，用手艺赚了13.34美元。而平常，我主要食物是用玉米粉和盐做的面包，后来，我改良了配方，用黑麦拌玉米，效果很好。而我的家具计有：一张床、一张桌子、一个写字台、三把椅子、一面直径三英尺的镜子、一把火钳和柴架、一只水壶、一只长柄平底锅、一个煎锅、一把长柄勺、一只脸盆、两副刀叉、三只盘子、一只杯子、一把调羹、一个油罐、一个糖罐、还有一盏涂漆的灯。这其中有一部分是我自己做的，其余没花多少钱。就这样过了5年，我就靠自己的双手养活了自己，并发觉，一年只要工作六星期，我就可担当全部的生活费用，整个冬天以及大半个夏天，我都在自由而安静的读书。同样在这段时间里，我曾经好好办过学校，但却发觉我的支出抵消了所得。

47、我做过生意，但是我发觉，要想让生意走上正轨，得要10年时间。然后，我又起先捡些黑果，运到城里卖出去。惋惜收效甚微。另外，我喜爱自由，同时不喜爱变更生活质地，就我而言，我发觉，做短工最自由自在，尤其是他一年只需工作三四十天就可养活自己，短工日落而息，然后就可以自由追求自己喜爱的的事情，不受劳动羁绊。1845年7月4日，房子还没建好，我曾经在森林里住过一段时间，我到森林里去住，是因为我希望生活过的谨慎一点，只面对基本的生活事实，看看我是否能学会生活教给我的一切，免得临死前发觉自己没活过。我并不想过不是生活的生活，要知生活那么可爱，我也不想与世隔绝，除非有此必要，我要深化生活，吸诞生活的全部精髓，要坚毅的生活，像斯巴达人一样，剔除一切非生活的东西，将其化为乌有。然后再当心加以修理，将生活逼到每一个角落，将它的条件压到最低限度，假如证明生活是卑微的，那么就要将生活中的一切卑微之处弄清晰，然后公之于众。假如生活是高尚的，那么就通过体验了解它，好在下次郊游时将它真实记载下来。对我而言，读书之余，我更喜爱闲暇带给我的感觉，我喜爱生活中有一片广袤的空间，夏日的早晨，我会像平常洗个澡，然后坐在阳光充裕的