2022年《人间失格》读后感(通用15篇).docx

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1、2022年人间失格读后感(通用15篇)人间失格读后感(通用15篇)仔细读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我细心整理的人间失格读后感，希望能够帮助到大家。人间失格读后感1人间失格又名丢失为人的资格，作者太宰治奇妙地将自己的人生与志向，隐藏于主角叶藏的人生遭受中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充溢了可耻的一生”。描写了主角从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经验自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，最终一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。很丧的一本书，看完了才

2、明白人间失格的意思，里面许多许多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最佳还原，似乎有一个人干脆把你心里那个恒久的少年揪出来扔在你面前，没有人想丢失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟这是一部极端颓废式的自传体小说，这整本书给我们呈现的就是作者本身极为困难冲突的人格，没方法和自己、和这个世界握手言和。用前言中的话说就是：“太宰治好像是把软弱作为一种动身点，甚至是一种武器，以进为退地向所谓的强者、向伪善的人生和社会公开宣战，从而彰显出一种别样的强大、别样的名贵和傲慢的激情。他对世间的认知恒久是静止的，甚至不乏极端的成分，并依靠这种极端而成就了一种决不妥协的纯粹性。”人间

3、失格的文字是消极的，人间失格作者是消极的，但人间失格所带来的影响却是主动的。假如有人真正意义上读懂了人间失格，那么，他肯定会变成“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。人间失格读后感2人间失格丢失了做人的资格，这是主观的一句叙述，作者就是这样一个自卑到无望的人，读书我总觉得是横看成岭侧成峰。角度和侧重点都是自己主观的感悟，没有对错，只有是否合适，这本书我觉得要有阳光心态的外向的人去看蛮好，因为长生之花，最绚烂漂亮的生物多生长在腐朽，潮湿阴暗的接近死亡与无望的地方，但是我觉得的它的存在就代表着一种希望，人性都是有弱点的，不是每个人都能轻松的去面

4、对自己的阴暗面，读这本书前，我不理解抑郁能给人带来的危害原委有多大，天真的以为只是自己主观的恐吓自己，自损，怯懦，但是看了作者许多的心理描述，我觉得它真的可能是一种病，跟感冒一样，须要治疗，不是主观上单纯对自己的恐吓，也不是一两句那么简洁，有人说这是一本致郁的书，我觉得看起来相对轻松，因为许多人的视角可能更多的是怜悯，怜悯，虽然有许多跟自身相像的阴暗会让人觉得不舒适，但是整体上像是在读别人的故事，没有融入其中就很难有那种震慑和损害，终归多数人还是正常的，不过过于低沉的，可能会带来困扰。不过总结一下我还是觉得，人间失格是作者觉得自己丢失了做人的资格，因为自己的懦弱，曲意逢迎，从小就变态的心理人格

5、，但是也告知了我们，这都是他自己以为，所以做人要有一个强大的人格自信 主动，事情总会解决，信任自己才是一切力气的源泉，水不尽因有源，人生须要战斗的事情太多太多，修行就是培育一个坚毅的意志，用于承认自己的弱点，接受他，努力变的强大。人间失格读后感320xx年8月5日，我读完了人间失格。这本书由序言、第一手札、其次手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主子公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小软弱的叶藏的经验以及他为了躲避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丢失为人资格的自我毁灭之路。作者太宰治以纤细的文笔，

6、书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和挚友的讪笑与指责，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢抗拒。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不简单找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最终还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。人间失格不是在描述一个哀痛的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲解并描述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳我们大多

7、数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？人间失格问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，躲避残酷的现实与自身的力气不足，须知存在就是合理，倘如不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个一般人。在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着和善与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬最终的这句话，送给全部人，包括我自己：“愈是敏感、愈是害怕,愈会企盼暴风雨驾临得更加猛烈。”人间失格读后感4人间失格是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到

8、前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是苦痛而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我始终都在问自己：我们该以什么样的看法去面对过去？假如你也曾有过一段晦涩孤寂的时间的话。对于有的人来说，相比活着，死亡真的不行怕。读人间失格，能够清楚的感受到作者的挣扎与苦痛。然而却丝毫不觉得怜悯，因为“怜悯”总是给他人，而人间失格里的种。种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在异度空间中所扮演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。我们每个人苟活于世，除了见诸于挚友圈的种。种正能

9、量，总还有更多的阴暗心情缠围着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以详细描摹，甚至不敢面对，便放它匆忙溜走，假如你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗心情在深夜流出你的脑海，幻化成一本人间失格。我很缺憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最终感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发觉，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依旧无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最无望的事情。就似乎一个完备主义者看到自己突然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有志气，也找不到方法去融入人间了。人间

10、失格读后感5我起先对这个世界放下戒心，渐渐的发觉他其实并没那么可怕。书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜爱甚至厌恶的事，渐渐的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭受之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。残缺的人丑陋，试图迈向完备，接近完备的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。与其说人间失格是太宰治最终的遗著，不如说这是他留

11、给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在人间失格中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：信任是罪吗？已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！苟活著就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天：不反抗是罪吗？特别沉重的独白，是人生无望的极致。太了解人生，也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我相识的小叶，特性率真，为人机智，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丢失作为人类的资格

12、，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里安葬着最肯定最纯粹的志向论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是所谓的命运吧。人间失格读后感6人间失格这次是其次遍阅读，家里有纸质版所以之前看过一遍，以前看书大部分时候都是每天睡觉前翻几页，时间久且不走心基本也都助眠了，这次看的比起上次仔细多了，所以看完的感觉是明显不同的。上次的仓促让我只是很简洁粗暴的觉得这个“不主动、不拒绝、不负责”的“渣男”戏真的好多，当什么画家，凭借戏精本精、一副好皮囊、不错的女人缘以及有话题度的家世

13、肯定能在演艺圈杀出一条血路。这次读完之后男主子公的形象没有什么改观，我也不想推翻之前的评价，但是我承认我忽视了许多细微环节，那些细微环节无一不是人性的高光时刻，而且整篇故事结束的时候他不过27岁，再来回溯过往，觉得命运对待一个孩子下手未免重了一些。“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的实力。我胆怯一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下恒久无法愈合的裂痕。”这样的说明在我看来过于苍白无力。想起以前看过的一则故事“当别人不当心将水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不会，就只会怪自己没有带伞。”男主子公很明显被暴雨浇透了。卡夫卡在日记中这么写过“凡是活着的时候不能应付生活的人，就须要用一只手稍稍的阻

14、拦住他对自己命运的无望同时他要用另一只手登记他在废墟中看到的东西，因为他能看到与别人看到的不一样的东西和更多的东西；归根究底，他在一生都是个死者，但却是真正的生还者。”看过这样哀痛的言语，通常是不敢去思索的，生死本就是困局，没有人能逃得过的，谁不是一边昂首沐浴阳光，一边蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。人间失格读后感7我太感性，近段时间偏于忧虑，应当是看了太宰治的书人间失格引起的。人啊，还是要多接触主动乐观的东西，不然就会陷入负能的心情。不过，有点必需订正，当其次次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新相识了作者想要表达的思想。太宰治本人经验诸多磨难，先后多次自杀，最终也以

15、自杀结束了他39岁的生命。他的作品始终都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住探究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是提倡大家集体抑郁，对社会、对人性无望，恰恰相反，他希望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。“不要抗拒变更，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的变更所包围着，就像是站在一台你没方法限制的跑步机上，时间、速度都不是你所能限制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所

16、能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能变更世界，好歹让我变更自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了才智，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝说大家，也是在告诫他自己，他没能胜利，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面谛视自己的灵魂，找到生活的动力，发觉生活的美妙。肯定程度上，我更希望人不要太敏感、太聪慧，像作者这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、嘹亮的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至沉醉下，就好了。日子简简洁单，人际关系平平经常，享受当下就好。人间失格读后感8

17、人间失格，日，太宰治。看完有一段时间了，许多共鸣，想写点什么，又表达不出来。太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是因为其作品甚至其人的迷惘挣扎苦痛却不妥协，是少年人才会有的苦恼吧，而正是因为敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。五一假期时与挚友相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互欺瞒，却又颇为奇妙地毫发不伤，相安无事，似乎没有察觉到彼此在欺瞒似的-这种显得干净利落而又纯净开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺瞒这类事并没有太大的爱好。”讲作者如此简练精准的用几个词语刻画出

18、人际关系的真相令人击掌，然而挚友却并无相同感受，认为我会共鸣是因为工作人事颇为困难之故。可明明，几乎在全部的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到社会的疏远和异化，成为人间失格者”。应是很好的诠释了人间失格，而我许多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依旧不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。许多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我

19、的充分在身边人这里得到许多，所以不曾起悲观念头。人间失格读后感9人间失格，失去的真善美的人格天性，人们虚伪和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、生气的邪恶嘴脸，隐藏着内心的阴暗。在日本二战走向战败衰亡的背景下，社会充斥着纸醉金迷的虚假旺盛，军国主义的遗毒蚕食着年轻人的信仰追求，要么一同戴上面具得过且过，要么独善其身坚守自我，要么浑浑噩噩同流合污，缺憾的是，化身为主子公叶藏的太宰治，拥有与生俱来洞悉人性、聪慧敏感的天赋，却在追究自我真实和善极致与对人性、对社会的恐惊中不得其解，最终选择了另一条放弃的道路，自杀解脱。出身官僚家庭的叶藏，完全可以按部就班的完成高校学业，修习绘画技艺，凭借父亲的权利谋得一

20、份稳定的工作，娶一个门当户对的妻子，即使战后日本政府重组或倒台，也能依靠家族的积累安度终身，然而天赋异禀的他，精神世界早已成为天使与恶魔的战场，在业火的燃烧中崩溃坍塌。他内心的焦灼斗争是对人性、对人与客体关系以及人在社会中存在意义的深刻反思，这种冲突冲突不但是书中故事情节的焦点，也是作者以及每名读者寥寥一生都困惑挣扎的焦点。问题的根源在于，自我内心的圆满无暇，在生存的蝇营狗苟中很难不被玷污。叶藏儿童时期用小丑般杂耍的行为举止来伪装躲避对人性的恐惊，闭口不谈真实的想法，即使身为小少爷，对女佣和仆人卑躬礼貌面具下的冰冷脸庞也颤若寒蝉。少年时期的他，心理人格分裂愈独创显，甚至寄希望于绘画妖魔，渴望获

21、得它们强大的力气来对抗恐惊，书中写到：啊！给我冰冷的意志！让我知道人类的本质吧，人就算踩着别人往上爬，也不算什么罪，给我一个生气的面具吧！”随着年龄的增长，深深感到真实的人心不过就是如此阴暗，自己殉情自杀未遂，愧疚于每一个善待自己的女性，摆脱不了对崛木依靠的懦弱无能，在酗酒、吸毒中获得虚假的力气，从今臻至自我终极无果，也被传统的家庭道德所不容，昭示着人性的悲伤。人间失格读后感10离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的衬托下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷季节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲

22、回到海边去了。第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后照旧矗立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是华蜜的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。太宰治人生中自杀了五次，一个出身富有，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政党共产主义的拥簇者，这也许是他第一次自杀的缘由。最终他最终解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。他在文中并未提及为何自杀，须要读者自己渐渐体会。他是缄默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书

23、读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很愧疚。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。若能避开猛烈的高兴,自然也不会有哀思的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的挚友圈。而太宰治却用生命告知我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的哀思。太宰治用自己充溢耻辱的一生来告知世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来，与生的希望抗争到高潮，最终落得这样的下场，难免让人唏嘘。最终用一段人间失格里我喜爱的段落结尾现在天气起先变得很冷很冷，万物的隔阂也许也会变的越来越大吧。人间失格读后感11蓄犬谈中，太宰治曾提到过，艺术家本

24、应是弱者的伙伴弱者的挚友。太宰文学被誉为弱者的文学。软弱，是太宰治的动身点，以软弱为武器，对伪善社会的公开宣战。太宰治的一生充溢传奇色调，出身豪门，立志文学，高校时主动投身于左翼运动，中途脱逃；生活放荡不羁，却热衷于圣经；五度自杀，四次殉情未遂。一生的心理轨迹，勾画出叶藏的三篇手稿。生而为人，人间失格的主子公叶藏出身于封闭式乡下家庭，四周冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经验了对至美的向往和凄惨的失败。完备无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的青春文学。人间失格，与其说是围围着主子公阿叶的私小说，不如将

25、其视为太宰治的一本自传。身为家中最小的孩子，从小生活在孤独孤独的世界，感情慢慢麻木，亦至于连最基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包袱进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点损害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的苦痛在于他专心看着黑暗的世界。回首往昔，我的人生充溢耻辱。人间失格的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在二十世纪旗手中写道，生而为人，我很愧疚。生而为人，却对人类的满腹恐惊，对人类的最终求爱，便是在生活中扮演的丑角，伪装成天真烂漫的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞

26、笑的畸人。生而为人，原委是否应当感到愧疚?降诞于世上，生活在形形色色的人群中，原委是一种幸运还是不幸？活在世上，是不幸的，须要承受的东西，即使面对他人，也会无缘心生畏惧。活在世上，亦可以是幸运的，有着担当一切的机会，不也是一种幸运吗？人间失格读后感12叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的熬煎，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于变更。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人爱护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，躲避式的放纵使他的灵魂短暂得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清晰地明白自己的内心，发觉世界的阴暗。

27、孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到安慰和解脱反而受到损害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美妙纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。叶藏灵魂深处的美妙与这个世界的悲凉是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与软弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。憧憬和善、正直、纯净、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺瞒既不想变更自己同流合污也没有志气保有这份美妙胆怯独立的存在，软弱导致思想和行为的对立，最终丢失为人的资格。对于叶藏怜悯胜于可怜，共鸣胜于

28、怜悯。生活在困难的人类社会诞生时的纯真不行能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯净无瑕?有谁不想将那份纯净由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一起先受伤，也执拗的不想变更不想迂回，想将美妙的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，体无完肤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法-成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将英勇誓死捍卫内心的坚守!生而为人，无奈妥协与英勇坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得!人间失格读后

29、感13“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！电影版的人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词（失去了为人的资格），“生而为人，我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。虽然书中写的叶藏过的是充溢可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经验与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被挚友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种。种卑劣。其实我

30、认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应当错的不是他，而是整个世界。人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过体无完肤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了！即便如此，我们仍须要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，假如现在你很苦痛，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美妙，差也没有关系，正所谓，无苦痛，不人生！人

31、间失格读后感14故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。他诞生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都非常不解，天真的外表下本该是欢乐与嬉戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发觉他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们选购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，精确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了

32、那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。而后，便开启了枯燥的校内生活，还是一样的耍宝，一样的逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可或许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次变更他的人生。“女生肯定很简单痴迷上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破裂，以酒精及药物来麻痹苦痛现实中的人生。他所

33、丢失的是人的“天性”“本能”，一每天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。最终，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)精神病院。人间失格读后感15一般来说，我们对他人、他物或者外部环境的感知，我们会叫它为”觉他“，对自我及身心改变的领悟，则是”自觉“。而人类人类自觉的过程。其实就是人类按部就班，自我发觉和自我认知的过程。觉是什么？可以分为2类，一是觉察，二是觉悟。什么叫觉察，就是你感觉到了，意识到了，发觉了。比如，他人的言行举止，发型，眼神，等等改变了。或者对于片段，细微环节，琐屑的，微观的现象的洞察力。觉察，可以是对自己的行为，或者对自己身体、自我精神的觉察自

34、觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，是不是，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看自己。这是一个特别有效的自觉的方法。这个世界上有两种人特殊厉害，第一种是，对别人像对自己一样热忱，这样的人很了不得。其次种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。假如我不是我，我会跟自己做好挚友吗？我会跟自己有着很深的观赏吗？你会成为自己的终身知己吗？假如你情愿，说明你是真的爱自己的，你可以为你自己傲慢。什么是觉悟？越走越深，越走越深，发觉了整棵大树。觉察就像是福尔摩斯一样。自我觉察多了，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，量变到质变。你会发觉原来我是这样的！或者发觉。我不是这样的！就像剥洋葱一样，原

35、来这个是我，这个不是我。渐渐的，你就会发觉，你会越来越靠近那个真正的我，靠近自己的内核。这个过程叫做趣味成真，人很困难，而生命只有一次，我们须要花心思，慎重对待，说究竟，就是发自内心的一片诚意，对生活的专心。总结：一个人独处的时候，多和自己对话，多关切自己，多反思，反省，你会发觉原来大脑紧绷着的，突然放松。许多时候自己把许多事情梳理清晰了，心情就安逸许多。其实觉察有点像清理大脑的垃圾，因为在觉察过程中，会发觉许多无关紧要又始终消耗我们能量的事。所以啊，觉察事特别必要而且重要的，希望大家一起行动起来。第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页