2022年《陶行知教育理论》读后感.docx

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1、2022年陶行知教育理论读后感陶行知教化理论读后感当细细地品读完一本名著后，信任你心中会有不少感想，须要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是我帮大家整理的陶行知教化理论读后感，欢迎阅读与保藏。陶行知教化理论读后感1今年暑假，我仔细读了陶行知教化理论。陶行知教化理论蕴涵着深刻的哲理，闪烁着才智的光线。根据陶行知先生的说法，生活教化是给生活以教化，用生活来教化，为生活的向前向上的须要而教化。从生活与教化的关系上说，是生活确定教化。从效力上说：教化要通过生活才能发出力气而成为真正的教化。生活即教化是陶行知生活教化理论的核心。什么是生活教化。陶行知指出：生活教化是生活所原

2、有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变，生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化。所谓过什么生活便是受什么教化，过好的生活，便是受好的教化；过坏的生活，便是受坏的教化。他还指诞生活教化与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心。认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。？教学做合一是生活法，也就是教化法。它的涵义是：教的方法依据学的方法；学的方法依据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与

3、学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教化，才不是假教化。反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教化名言生活既教化有了更深刻的理解和相识。他把生活教化提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗？擅长发

4、觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为老师，我们不能仅仅满意于形式上的活动，应当透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和特性品质。陶行知教化理论读后感2今年寒假我仔细学习了陶行知的“创建教化”理论，相识到：实施爱的教化，爱护和培育学生主动向上的精神，是为创新实力的形成奠定心理基础；实施生活教化，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；敬重学生主体，指导学生学会学习，是培育创新实力的学习操练；

5、实行“六大解放”，焕发学生活力，是培育创新实力的操作要求。一、实施爱的教化，爱护培育学生主动向上的精神。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都须要适当的养分。有了适当的养分，才能发生高度的创建力。”师爱（以及家长的爱）如同心理发展的精神乳汁，培育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基础。在这样的相识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教化的品行，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”

6、“因为差，更要爱”的敬业精神。使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。在教化教学活动中我禁绝粗话俗话，推行爱心用语，爱护学生的.心灵不受损害，多给学生关照和暖和。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及淘气的学生也是从爱起先，进行指导帮助，不卑视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的心情，学习的主动性也就提高了。二、实施生活教化，引导学生关注社会生活。传统教化的致命弱点是只教人读书。陶行知指责旧教化是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。陶行知的“生活教化”理论是全新的教化思想，他指出：生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的

7、根本意义是生活的改变。教化是为了生活，离开了生活的改进，教化就失去了意义。这就要求教化要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教化，不仅使书本学问变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的学问，从而获得思想和精神力气。基于这样的相识，我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来，引导学生关切家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了学生的学习爱好和学习主动性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，无趣的作品中体现着学生们丰富的想象和

8、创建。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和细心的支配，都力求收到尽可能好的实效。同时，让学生在文明宣扬、公益劳动、社会调查及社会服务中去视察、去感受、去熬炼、去辨别，以吸取有益的思想和学问。三、敬重学生主体，指导学生学会学习。学习是人主观的精神活动，要获得学问，人必需主动地运用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是学问的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。老师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创建力抑制了。这样的教学状况怎能培育学生的创新精神和实力呢？因此，在教学操作上，必需变更“老师讲，学生听”的教学模式，把

9、学生放在主体的地位。我认为老师学习并实践陶行知的教学思想，“老师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必需依据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探究“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。老师转变了教化观念，树立了新的教学思想，才能提高教学实力。教学当然要发挥老师主动指导的作用，但确定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生情愿学、仔细学、乐意学，才算是教学效果好。四、焕发学生活力，是培育学生创新实力必需的操作要求。学生的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它如同活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，须要教化者珍爱、爱护，并给以广袤的空间和自由。陶行知先生曾对我国当时

10、的旧教化进行过全面、猛烈的指责，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间）可以说是他找准了旧教化操作中的问题，从而提出教化革新的操作措施。仔细学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采纳的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特殊是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广袤的天地；解放学生的时

11、间不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间非常钟和午饭后的时间还给他们。创新教化是教化观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教化教学的操作方法才能够实现。但教化教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要仔细学习陶行知教化思想与现代教化思想，更新教化观念，坚固树立以素养教化为核心的基础教化主流价值体系观念，提高实施素养教化的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创建的教化理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师。为培育学生成为“真人”，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。陶行知教化理论读后感3读了陶行知教化理论后，我

12、深刻相识到陶行知的创建思想是其教化思想体系的重要组成部分，培育学生的创新实力可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务，使我深深的相识到，引导学生关注社会生活是为学生打开创新思想思维的源泉，传统的教化的致命弱点是只教人读书，陶行知指责旧教化是教死书，过去的教化在“应试教化”的影响下，强化了老师中心、课堂中心、书本中心，老师用灌输的方法要求学生死记硬背书上的学问，使学生远离社会生活，陶行知的“生活教化”理论是全新的教化思想，教化是为了生活，离开了生活的改进，教化就失去意义，这就要求教化从课堂中走出来，去关注生活，以生活为中心的教化，从社会中吸取综合的多方面的学问，从

13、而获得思想和精神力气，基于这样的相识，我把日常的教化教学和社会生活结合在一起，这样不仅使幼儿开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发幼儿的学习爱好和学习主动性。我认为老师学习并实践陶行知的教化思想，把学生放在主体的地位，探究“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程，老师转变教化观念，树立新的教学思想，只向学生情愿学，仔细学，乐意学效果好。创新教化是教化观念，优势详细的教学思想，因此他又是一个长期实践的过程，今后，我更要学习陶行知教化思想与现代思想，更新观念，坚固树立以素养教化为核心的基础教化主流价值体系观念，以陶行知先生为楷模，学习他高尚的品质，千教万教教人求真，千学万学学做

14、真人，只有通过不断地学习，来提高自身的修养与品质，为培育具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。陶行知教化理论读后感4陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教化理论后，我深有体会。创建教化理论，实施爱的教化，爱护和培育学生关注社会生活，是为创新实力的形成奠定心理基础；实施生活教化，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；敬重学生个主体，指导学生学会学习，是培育创新精神的学习操练；实行六大解放焕发学生活力，是培育创新实力的操作要求。实施爱的教化，

15、爱护培育学生主动向上的精神。要进行生活教化，首先要将其与传统教化区分开来。陶先生称传统教化为吃人的教化，因为这种教化下学生只读死书、死读书，渐渐失去了生活里、创建力。相较而言，生活教化则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教化下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是侍候百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教化的弊端，并且为我们指明白教化发展的方向。陶先生用简洁的例子让我们明白了什莫叫生活教化，这对我们现今的教化很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也起先引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最终看学校的制

16、度，渐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创建更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教化现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特殊强调要亲自由做的活动中获得学问。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得学问的源泉。在今后的教学中我肯定会保持一颗健康，公允的心态，关注每个学生，善待每个学生，关切爱惜他们，让她们在轻松开心的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教化教学理论，不断充溢自己，适时调整自己的心态。第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页