2022年大学社会实践报告(集锦15篇).docx
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1、2022年大学社会实践报告(集锦15篇)高校社会实践报告(集锦15篇)在不断进步的时代,报告的适用范围越来越广泛,报告成为了一种新兴产业。那么报告应当怎么写才合适呢?下面是我细心整理的高校社会实践报告,仅供参考,希望能够帮助到大家。高校社会实践报告11.报告题目报告题目应当用简短、明确的文字写成,通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当,一般不宜超过20个字。假如有些细微环节必需放进标题,为避开冗长,可以设副标题,把细微环节放在副标题里。2.学院及作者名称学院名称和作者姓名应在题目下方注明,学院名称应用全称。3.摘要(有英文摘要的中文在前,英文在后)报告需配摘要,摘要应反映报告的
2、主要内容,概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当,中文摘要一般以200字左右为宜,英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括:a)“摘要”字样;b)摘要正文;c)关键词;d)中图分类号。4.正文正文是实践报告的核心内容,是对实践活动的具体表述。这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点,包括介绍实践活动的目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成,以及对实践活动中得到的结论的具体叙述。要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路途,有新观点、新思路;坚持理论联系实际,对实际工作有指导作用和借鉴作用,能提出建设性的看法和建议;报告内容观点显明,重点突出
3、,结构合理,条理清楚,文字通畅、精炼。字数一般限制在5000字以内。5.结束语结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟,也可以包括实践过程中发觉的问题,并提出相应的解决方法。6.谢辞谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中干脆赐予帮助的指导老师、答疑老师和其他人员表示谢意。7.参考文献参考文献是实践报告不行缺少的组成部分,它反映实践报告的取材来源、材料的广博程度和材料的牢靠程度,也是作者对他人学问成果的承认和敬重。8.附录对于某些不宜放在正文中,但又具有参考价值的内容可以编入实践报告的附录中。编辑本段程序一般来说,社会实践报告写作要经过以下五个程序:1.确定主题主题是社
4、会实践报告的灵魂,对社会实践报告写作的成败具有确定性的意义。因此,确定主题要留意:报告的主题应与实践主题一样;要依据调查和分析的结果,重新确定主题;主题宜小,且宜集中;与标题协调一样,避开文题不副。2.取舍材料对经过统计分析与理论分析所得到的系统的完整的调查资料,在组织调查报告时仍需细心选择,不行能也不必都写上报告,要留意取舍。如何选择材料呢?(1)选取与主题有关的材料,去掉无关的,关系不大的,次要的,非本质的材料,使主题集中、显明、突出;(2)留意材料点与面的结合,材料不仅要支持报告中某个观点,而且要相互支持,形成面上的“大气”;(3).在现有有用的材料中,要比较、鉴别、精选材料,选择最好的
5、材料来支持作者的看法,使每一材料以一当十。3.布局和拟定提纲这是实践报告构思中的一个关键环节。布局就是指实践报告的表现形式,它反映在提纲上就是文章的骨架。拟定提纲的过程事实上就是把实践材料进一步分类,构架的过程。构架的原则是:围绕主题,层层进逼,环环相扣。提纲或骨架的特点是它的内在的逻辑性,要求必需纲目分明,层次分明。实践报告的提纲有两种,一种是观点式提纲,即将调查者在调查探讨中形成的观点按逻辑关系一一地列写出来。另一种是条目式提纲,即按层次意义表达上的章、节、目,逐一地一条条地写成提纲。也可以将这两种提纲结合起来制作提纲。4.起草社会实践报告这是社会实践报告写作的行文阶段。要依据已经确定的主
6、题、选好的材料和写作提纲,有条不紊地行文。写作过程中,要从实际须要动身选用语言,敏捷地划分段落。在行文时要留意:结构合理(标题、导语、正文、结尾、落款);报告文字规范,具有审美性与可读性,如:制定实惠政策,引进急需人才,运用竞争机制,盘活现有人才,(文章段落的条目观点);通读易懂。留意对数字、图表、专业名词术语的运用,做到深化浅出,语言具有表现力,精确、显明、生动、朴实。5.修改社会实践报告社会实践报告起草好以后,要仔细修改。主要是对报告的主题、材料、结构、语言文字和标点符号进行检查,加以增、删、改、调。在完成这些工作之后,才能定稿向上报送或发表。高校社会实践报告2我于XX年1月末至2月初在家
7、乡唐朝侗寨进行寒假社会实践,组织唐朝地方文化传承发扬侗族戏曲文化,并于1月31日举办唐朝XX年春节文艺晚会。后于2月1日组织带唐朝文艺队往唐朝寨之归滚寨实行“为也”的文化沟通活动。现将本人组织的“新春为也”实践活动总结汇报如下:唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨,自古是侗乡一个重要关道,有“唐朝古道”之说,居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人,为侗乡人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以来民族和谐,文化旺盛,侗族歌舞源远流长,戏曲文化绚丽,并盛产文艺能人,历史上曾扬名百里侗乡,被史书记载“千户唐朝”,民间流传“千户唐朝”之说。唐朝侗族民歌中,有侗族大歌、侗
8、族长歌(又称侗族河边情歌)、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等,另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲,可谓品种齐全,琳琅满目,涵盖侗族文化之精华于一体。唐朝侗族戏曲自古出名。自从侗戏流传入唐(光绪十年,即公元1875年)以来,唐朝侗戏班代代相传,多出能人,每届戏班都颇受大众欢迎,美名响誉百里侗乡。20世纪90年头以前,唐朝地方有7个戏班,即大寨戏班、上楼戏班、中楼戏班、下楼戏班、知了戏班、归滚戏班、良拜戏班,90年头后,三楼戏班与大寨戏班合并为大寨戏班,更名为“唐朝文艺队”。唐朝大寨80年头经验一场火灾后兴修大寨戏台(1992年新修,XX年修理),始终以来大力发展侗戏。
9、十年间,唐朝大寨戏班走遍周边黔桂边疆数十个侗寨进行“为也”(侗音weex yeek)演出(黔东南黎平的中潮区黄堡wangcbuc、田坝头gaosbianv、林掌ullemc、山兰sanhlanc、兴隆nanldongl、金田湾、湖南的大坝dalbal、gaosjeenx等寨)不下一百场,场场赢得xxxx。唐朝大寨文艺队为侗族戏曲文化宣扬、发扬和发展作出了贡献,也赢得了黎平东部、湖南南部、桂北三江侗族自治县西北各寨人民的一样好评和普遍赞誉。在唐朝大寨,侗戏的老祖宗在侗族杨家(清代的杨凤元为第一代侗戏师傅),随后各楼都出现戏班,各戏班又产生几位师傅。通过笔者社会调查,如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的
10、公杨念(杨定藩)、甫杨念(杨庆益)、公杨可(杨庆怀)、中楼的公仕美(杨财宝,已故)、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰(龙云光)、甫绍兰(龙群升)、甫清云(杨日光)等人。侗戏班(文艺队)乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满,男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军(侗戏演员兼琵琶歌大师)等,女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人,加上良拜、知了、归滚戏班,总数不下200人。队伍浩大,演艺精湛,业绩辉煌。可以说,唐朝侗寨在侗戏方面始终很旺盛,发展势头良好。但到新世纪,伴随着国家西部大
11、开发,唐朝寨实现两通(通电、通马路)以后,尤其XX年唐朝山林马路改修四级路后,唐朝地方越来越多的青年、中年选择外出打工(多数下广东),村里学习传统侗歌、侗戏的人越来越少。原来的大寨戏班演员(1998届,即现届戏班)也从XX年起先停练、停演、停唱,多数演员下广东打工,成家立业,无心表演和组织,或碍于一些非议,很多文艺才子才女被窘况的显示生活沉没xxxx。为侗戏这一非物质文化遗产得以保存和发扬,增加人们在现代化工业社会中的民族意识、群族记忆和民族文化关怀意识,为复兴唐朝侗戏文化,为加强村寨民族文化沟通,促进文化的发展,复原唐朝大寨当年情景,也为充分发挥唐朝大寨盛产文艺能人、文化资源丰富的优势,以带
12、动唐朝地方经济发展,笔者特意利用这个宝贵的寒假时间,将唐朝文艺队全部成员召集起来,趁新春佳节众人打工回家过年之机,在唐朝迎春节文艺晚会之后组织唐朝文艺队于2月1日往唐朝寨之归滚寨实行“为也”的文化沟通活动。“为也”(侗语称weex yeek,唐朝土语称/w31 xh354/)活动是侗族地区特有的文化习俗,是基于侗族社会传统“款”文化之上的民间村寨文化、情感沟通方式。在侗族地区,从形式和内容分,有民歌“为也”、戏曲“为也”、芦笙“为也”、斗牛“为也”、篮球赛“为也”等等方式。村寨之间“为也”既是村寨情感沟通,加强村寨沟通和团结,又是地域文化差异的村寨的文化沟通、相互学习,彼此增进了解,发展自己村
13、寨传统文化。唐朝侗寨就是因为在“为也”文化方面表现突出,尤其以侗戏“为也”、民歌“为也”旺盛为由著称于侗乡。XX年新春侗族戏曲“为也”归滚寨晚会由笔者组织和主持,总共分两部分:一部分是侗戏演出,曲目是助郎娘妹全剧和毛红与玉英选段(从“毛红与玉英玩山对唱、相识相恋”到“媒婆与爪半凯说媒、敛财”)。演员全部是1998届,年龄在3040岁之间。片段用时190分钟;另一部分是青少年学生现代歌舞表演和民歌演唱,含文艺队老牌经典花扇舞采茶舞曲和侗族大歌五月蝉歌高山井水两首。该部分主要是为呈现唐朝文艺新人风采,让他们多学侗族文艺文化,耳闻目睹,渐渐成长为唐朝侗戏文艺队新一代。该部分用时30分钟。整个晚会用时
14、220分钟。在组织老届戏班演员往归滚寨“为也”过程中,笔者视察到几个现象:1、闻听大寨要到归滚寨“为也”唱戏,归滚寨、知了寨、良拜寨很多文艺爱好人士纷纷自发组织侗戏“为也”、芦笙“为也”、举办芦笙竞赛、实行斗牛活动,丰富乡村文化生活,活跃民族村寨文化;2、很多人闻听要唱戏闹元宵,非常兴奋,非常支持组织者和老演员演出,并为组织者供应所需的帮助;3、老演员中多数热心不减,爱好颇浓,自主克服种种困难、陈旧观念束缚,前来协商、排练、预演,主动协作组织者工作;4、通过与老演员沟通调查,了解到演员们不仅在侗戏方面表现优秀,而且在乐器演奏、侗歌演唱等方面有所造诣。每个演员都是才华横溢。6、归滚寨民看戏非常专
15、注,人们在看戏中再次体验了从前侗族戏曲文化的魅力。同时,这也表明白侗族人民当年的侗戏情结并未有一丝削减。这对我们今后接着发扬、发展侗戏文化,还有“为也”文化的接着特别有利。笔者起先这项实践活动于XX年1月27日,当天完成全部的联系任务;28日。侗戏班子集中于大寨戏台,协商剧目和选段;29日晚于大寨戏台温习、排练;30日晚预演;31日晚正式演出。2月1日收尾。通过本次社会实践,我从收获、效果两方面来归纳总结,并谈谈心得:从收获来看:1、胜利举办一个民族村寨的新春文化沟通晚会,活跃了村寨文化,为家乡送上了一个美妙的节日礼物,成为家乡人民最真的一份子和亲切的挚友,得到了家乡父老的宠爱和孩子们的拥护;
16、2、侗戏的复原让我从中也学会了一些传统民歌戏曲,同时也自学了侗戏的二胡曲,这些都让我更好地理解侗戏文化的精髓和精神的内核,让我更加生动地感受自己民族的脉搏跳动,感受民间文化的魅力,感受田间地头文化的生动和如此的贴切人生;3、在看戏过程中,我更深刻地理解了侗族人民的民族审美心理特点和志向追求。同时更加懂得了怎么样才能创建出适合侗族审美心理的文艺作品;4、在本次社会实践中,我搜集到了不少宝贵的第一手资料,为将来事业发展做了相关打算。5、在整个社会实践中,我更加真实地反观了自己民族的境况,更加明白了我对于我的民族该做哪些努力,我的民族的将来出路有了更多的相识。从效果上来看:1、最为主要和最为明显的是
17、文化的复苏。侗戏的复原是重要的。要爱护非物质文化遗产,首先要有文化的存在和运转。让侗戏复原起来就是最关键的一步。接下来的工作主要是对侗戏的发扬和发展。2、在文化复苏的基础上,民族主体对自我民族心理与文化的认同得到强化,文化的自觉将得到更进一步的加强,即更为主动。3、在文化复苏的基础上,民众对文艺的关注得到强化,这对抵挡现代不良风气起到了肯定的作用。人们可以在自己生活空间中让文艺占有肯定位置。4、当然,此次实践也有一些不足,比如唐朝经济的限制带来晚会设备的不足,当地一些陈旧保守的落后观念仍旧存在于人们脑中,影响人们的行动,从而带来文化复苏的可能性减小,给唐朝文化复兴带来困难。总之,此次社会实践特
18、别有意义。本着对自己民族的酷爱和对文艺的酷爱,就自己专业所需,我发挥了自己优势,即是熬炼自己,也是造福民族、家乡。我将接着努力,不断成长为祖国、民族须要的人。高校社会实践报告3作为一名医学专业的学生,打算毕业的最终一个暑期我无疑的进入一家医院进行实践。下面我来说一下我在这家医院的实践状况:首先我被支配到的是妇科,有了去过内外科的阅历,许多事情相对来说做起来得心应手,但是也有很多不佳的地方。例如:妇科都是些体质瘦弱的妇女,静脉很细,对于静脉输液技术尚未有丰富阅历的我,的确须要改进。其次我又来到了产科,第一周跟的是顾老师,每天的工作就是帮助婴儿洗澡和注射疫苗。虽然劳碌,此刻回想其实是一件很有意思的
19、事情。还记得抱起第一个婴儿时的情景,生怕有所闪失的我,把婴儿横抱得紧紧的,老师告知我,应当一只手抱住头部,另外一只手再抱住臀部。洗澡,消毒脐带,帮助婴儿穿衣服,对于喜爱孩子的我来说的确是一项好玩的工作。接着是为婴儿注射疫苗,看着婴儿熟睡的样子,真的不忍心扎进去针,在一旁的父母更是心疼,但这也是为了孩子能有健康的身体。第2周,跟着管理西面病房的赵老师,或许我有些小题大作,但的确很欣慰在这一周的静脉输液没有一次失误让我兴奋了很久经过1个月的妇产科门诊实践,让我初步了解妇科问诊的内容以及技巧,通过自学熟识了妇科常见疾病以及相应的治疗药物.观看了门诊手术.对于这门学科有了形象,直观的相识.在实践期间,
20、敬重师长,服务看法良好,遵守各项规章制度.因性别刚好间等因素,未能进一步学习及观摩手术,实乃憾事.感谢老师们的关爱和教育,学生定当努力,不负医生之名。高校社会实践报告4对于一个高校生生而言,敢于理解挑战是一种基本的素养。虽天气寒冷,寒风咆哮,我毅然踏上了社会实践的道路。想透过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会,在实践中增长见识,熬炼自己的才能,培育自己的韧性,想透过社会实践,找出自己的不足和差距所在。在现今社会,就业问题就好像总是围绕在我们的身边,成了说不完的话题。聘请会上的大字报都总写着“有阅历者优先”,可还在校内里面的我们这班学子社会阅历又会拥有多少呢为了拓展自身的学问面,扩大与社会的
21、接触面,增加个人在社会竞争中的阅历,熬炼和提高自己的潜力,以便在以后毕业后能真正真正走入社会,能够适应国内外的经济形势的改变,并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题,起先了我这个假期的社会实践。实践,就是把我们在学校所学的理论学问,运用到客观实际中去,使自己所学的理论学问有用武之地。只学不实践,那么所学的就等于零。理论就应与实践相结合。另一方面,实践可为以后找工作打基础。透过这段时间的实习,学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同,接触的人与事不同,从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习,从学习中实践。一起先,对自己手工艺期望很高,经过多次面试的失败,我总结了自己失败的缘由
22、。主要有两个方面。一方面是自己眼高手低,自己根本自身素养没有到达必需的水平,另一方面是自己没有给自己一个很好的定位,没有找准自己的位置。总结了以前失败的教训,摆正好自己的位置,社会实践不只是要有工作、能供饭吃,我们的目的是在于熬炼自己。于是我找到了一家餐饮酒楼。老板看我结牢固实的,并且身强体壮,就让我来做传菜员。每一天9点钟下午2点再从下午的4点晚上8:30分上班,虽然时间长了点,但热忱而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接触了社会,了解了将来。在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我时常还要做一些工作以外的事情,有时要做一些清洁的工作,在学校里或许有老师安排说
23、这天做些什么,明天做些什么,但在那里,不必需有人会告知你这些,你务必自觉地去做,而且要尽自已的努力做到最好,一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校,只有学习的氛围,终归学校是学习的场所,每一个学生都在为取得更高的成果而努力。而那里是工作的场所,每个人都会为了获得更多的酬劳而努力,无论是学习还是工作,都存在着竞争,在竞争中就要不断学习别人先进的地方,也要不断学习别人怎样做人,以提高自已的潜力!做了几天之后,刚起先的时候心理极不平衡。心想来从小到大读了这么多的书,家里花了那么多的钱把我培育长大成人,可此刻只能端端盘子,多少也有点社会潜力,当传菜员学徒有点失落再加上传菜部领班是个小学文化的,还
24、对我指手画脚,的确心理上很不舒适。但是,人总是要适应自己自下而上的环境,我不想一起先就干不下去了,不行,我告知我自己必需要坚持下去。要在自己的工作的环境中让自己的工作做起来很简洁。在长达一个月的实习中,我总结出了以下几点个人工作的理念来规范自己在工作中的言行举止:1、首先行把自己同领导和同事之间的关系搞好。使尽快地熟识自己所在的工作环境,笑对每一位顾客。2、我们的一切动身点是为了顾客,到处要为了顾客着想。顾客就是我们要服务的上帝。3、留意我的形象,服装、言行,举止大方、礼貌得体,要做到一个服务者就应做到的本质。4、在上班之前制定好今日的工作安排,并娴熟酒楼里的各项规章和章程,保证上班的工作效率
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- 2022 大学 社会实践 报告 集锦 15
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