2022年《文化苦旅》读书心得(通用15篇).docx

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1、2022年文化苦旅读书心得(通用15篇)文化苦旅读书心得(通用15篇)当在某些事情上我们有很深的体会时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己牢记于心，这么做可以让我们不断思索不断进步。那么要如何写呢？下面是我细心整理的文化苦旅读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。文化苦旅读书心得1我想必每个人对旅程的感觉应当都是美妙的，因为我们可以去一个自己不曾生活过的地方。穿过这个生疏地方的每一条街道，领会不一样的风景和风土人情。同样，这些也是我对旅程的一个想法。所以当我第一眼看到余秋雨先生的游记散文文化苦旅的的时候我的心中不免有了三点疑问。首先，散文集多是一些美丽的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文

2、。当然也有一些叙事性的，比如鲁迅先生的散文集朝花夕拾里面就重点回忆了自己的童年和青年的一些琐事。但是这些散文类型多有抒情之意。所以当看到一本以游记为主题的散文时，我不免眼前一亮，想要看看散文类型的游记文章有何不同。其次，旅程应当是享受的、欢乐的，余秋雨先生为何要在“旅”这个字前面放一个“苦”字，他的旅程是不是和我们的旅程又有别样的不同。最终，我们现在的旅游理念多为拍拍照，买买纪念品之类的，去的也大都是一些繁华城市，名胜古迹。这种旅行的方式反而使我们忘了一个地方它那从千古传递过来的文化底蕴。作者书中的踪迹断不了一些诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等闻名景点，但也不少浓墨着笔于一些不为我们熟知的地方。一

3、种把旅程赋以文化，也深深地吸引了我。带着这些想法和疑问，我渐渐的阅读了这本散文集。文化苦旅这本散文集中在我阅读过的文章，作者的修辞、语言都较现在流行的散文有着很大的区分。现在散文多是美丽、细腻之词，读后让人联想到的是娇柔之美。但是在这本书中的散文，各个旅程的描写没有过多华丽的辞藻，多是朴实的文词。读起来让人感觉是那种肃穆的静谧的美感。其中最让我喜爱的就是，作者靠着自己的想象力，想象古人身处此地当时的心境和生活。比如作者在三峡中写到了漂泊江湖的李白;在阳关雪中写到了送别故人的王维;在柳侯祠中写到了遭到贬谪的柳宗元等等。这些类似的篇目中我不仅阅读到了青山秀水的壮美，更读到了古人的心境与情怀。此时才

4、懂得了文化的传承对古迹的重要性。文化苦旅读书心得2书籍是我们生活的导航，它教会我们去敬重他人也敬重自我，让贫乏和平凡远离我们。然而读文化苦旅，当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字，观赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。打开一本好书，迎面扑鼻的是芳香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自我是蓝天，一望无际;想象自我是月夜，宁静漂亮;想象自我是海浪，澎湃不息;读小说，我们会随着主子公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的愁闷中品尝他们对生命、生活、自然的看法;翻阅简便诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切苦恼都抛

5、到九霄云外然而读文化苦旅，让人变得深厚达观。任何物体都有承载它的器皿，唯有学问无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，须要人渐渐去探究、挖掘。托尔斯泰曾坦言：幻想的书籍是才智的钥匙。恰恰罗素罗兰又说：“才智，友情是黑暗中唯一的光亮，倘如没有钥匙，如何打开才智之门，又何谈放射光线?文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告辞愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，事实上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，才智相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读文化苦旅，不但能变更人的气质，还能使人树立更为健康

6、人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天给予的生命，成为沧海中不行缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培育，对于父母哺育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。读文化苦旅，是一种陶冶，是一种享受。在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自我超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品尝古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的训诲，会注入一股醒悟剂，快乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告知我要笑对生活，这时我会浑身充溢工作的活力;当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如

7、何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起志气接着努力;当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告知我盛极则衰文化苦旅让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”;文化苦旅让我进行自我谛视，也曾感叹人生百态。我只愿心境伴书平和而安静，灵魂伴书纯净而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自我的学识，开阔自我的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的幻想。文化苦旅读书心得3文化苦旅就是一部大的文化图书，它从各个方面让我体会文化这个高深晦涩的词语，喜爱余秋雨他的平实朴实的话语，宏大的文字工作者让我有幸了解中国文化的小皮毛，文化的探究是一个艰苦而又充溢成就感的过程。从初中起先就始终就很喜爱余秋雨这特性情特

8、殊的作家，他的每一本书每一篇文章都能让我在放下书本后久久的陈思，个人感觉他的文章有一种文化的深厚感，关于文化苦旅这本书也不例外的让我深有感受。现在的国人缺少的就是一种关于民族的归属感，我们须要在对文化的探究当中感受到中华儿女的骄傲感，每一个人都是中华民族文化的继承者和传播者，就像余秋雨先生在书当中指出来的，我们要爱护好传统的宝贵的中华文化，对于古书的爱护的探讨要加紧了，对于那些自认为可又有可无的历史认知要加紧的普及真相。对于中华文化的爱护发扬探讨不是一个人一个小群体能够完成的，须要每一个炎黄子孙共同凝合力气团结一心去为之奋斗不息，只有一个民族的精神上面站起来了团结起来了才是真的强大了。余秋雨先

9、生是明智的学者啊，知道对于文化的探讨爱护或者是弘扬是一件很困难艰苦的正途，我们了解到了这个现状是不是应当要做点什么，必需要担当起自己作为炎黄子孙的责任，让我们从了解中华文化起先为了宣扬它做出自己的努力。文化苦旅读书心得4随着作者的脚步，我的心灵也从阳关到江南做了一次苦旅。第一次看到这本书的时候，我对它的书名充溢了怀疑：你为什么这么辛苦的旅行？既然是旅行，何必突出语重心长的话？带着疑问走进书里，知道了作者的身世，豁然开朗，不禁感叹。这个苦字是什么意思？体力劳动。作者的旅行完全是自费的，去的地方大多冷清偏僻，走着走着自然就累了。但在作者的心目中，也许这漫长的旅途，这艰辛的工作，已经变成了和朝觐圣地

10、的朝拜者一样虔诚的心情，去朝觐几千年的废弃古迹。看到旧址被毁的苦痛。作者去过的新疆、阳关、敦煌、渤海国、天一阁，都毁于一旦，残缺不全。面对损毁的遗址，作者自然痛心疾首，苦痛不堪。攻击谣言的苦痛。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭遇了谣言、诽谤、谩骂和各种形式的人身攻击。然而，在这个辱骂的声音中，没有媒体，一家报纸为他说了一句公道话。为了躲避攻击，提交人与妻子从上海搬到了深圳。然而，在这种谩骂和孤独之中，作者接着修改这本书，写出新的作品，是难得的，也是有价值的。文明衰落的辛酸。作者出国访问了中东、希腊、埃及等世界文明遗址，然后去欧洲与中国进行比较。反映了中华文明的利与弊，对各地文明的衰落深感

11、痛心。迫切提示当代文明也是苦痛的。理解这些“苦涩”，也理解作者的心情，也理解作者深厚的风格，悲凉的风格。毫不夸张地说，这是“苦痛”和“徘徊”。从阳关到江南，只有苦，不只是苦。这个词的内涵太丰富了，让人至今不解，就这样走完了全程。文化苦旅读书心得5近段时间虽然比较忙，但我还是做了一件我认为最有意思的事情。我把余秋雨教授写的文化苦旅大致看了一遍。虽然来不及细致去揣摩但的确让我感受很深，尤其是风雨天一阁至今都使我记忆犹心。一个家族背负着艰守一座藏书楼(中国古老文化)的命运。范钦一个拥有强大毅力和剧烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史

12、的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的缘由是什么呢?这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢?范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，信任真理。最终谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。说到这里，我们是否应当反思一下，我们这些老师，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是有意要借古代胜利人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，全部读书的人们，我们早

13、就应当反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢?可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢?学成之后又为了什么呢?等等这些尖锐的问题值得我们去深思。接着往下说，时间的消逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的终点，但他连生命的最终一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。我想假如事情放到现在，有谁会情愿继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样宏大的父亲，就会有像他一样宏大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业

14、，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。说到这里我又要起先批判些什么。想到读书人，现在的读书人(有些人)说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和爱护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天

15、上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。文化苦旅使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为挫折和困难而放弃学业的人。一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的文化苦旅就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我

16、也会将其细细品尝的。文化苦旅读书心得6华语情结是一本书，有漂亮的文字，但有意义的文字。这本书让我南北旅行，带我穿越时空，经验了唐宋元明清的历史。这本书写的是中国闻名的名胜古迹和风土人情，可以说是游记；其中记载了很多史实；也可以说是历史记载；全书中的喜怒哀乐、诗画，使这本书成为一部特别好的散文集。走在中华民族的土地上，作者用自己独特的视察和洞察，对这个古老民族的深层文化进行了深刻的思索，用他细腻的笔触，进行了一次“苦涩的旅行”，对中华文化进行了谛视。这本书里有太多的辛酸，让我难以承受，无法亲身经验。苦涩的味道，在看到文化苦旅之前，也许不会想到一个引人入胜的景点和历史遗迹背后会有如此深刻的含义；作

17、者把他的精彩文字和干净美丽的散文结合成精彩的文章。走进书中的情境和思索，不禁仔细起来。我像一个被流放的孩子，被流放到一个我不熟识的土地，这迫使我前进。我面前莫高窟有洞窟。洞窟照旧壮丽，石像壁画照旧宁静。我静静的看着投射在岩壁上的光影改变，就像他们静静的看着千年敦煌的改变。千年前的第一刀，千年后开启了宏伟的莫高窟。它遭遇了浩劫：王道士手里的一串钥匙守护了敦煌几千年，却把它留在外人手中，而华夏子孙也抛弃了它。那辆马车和装载文物的马车被出口到外国。多年后的今日，这个神奇而有意义的洞窟为什么能吸引全部人的目光？它不是一种刺眼的外表，而是一种仪式，一种人性，它的深层内涵。我们在这里可以看到，美也有一个宗

18、教的世界，它是一个千年中国的标本，一个同样美的标本，尽管它曾经是不完整的、无情的、随意的改造。在留侯庙前，柳宗元的一生被一尊石像牢记，从文采到降职，被贬谪，刘墉二州是个偏僻的地方。因此，他把自己置身于山水之中，把自己凄苦感伤的心境寄予在观光和写文章上，使中国文学有了永州八记这样优秀的山水文学，这样一代文人苦和甜属于一个家庭。苦为先，甜为后。就像余虞丘拿冠军一样文化苦旅！但是苦难中到处有希望。文化苦旅读书心得7书籍是我们生活的导航，它教会我们去敬重他人也敬重自己，让贫乏和平凡远离我们。然而读文化苦旅，当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字，观赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。打开一本好书

19、，迎面扑鼻的是芳香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，宁静漂亮；想象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主子公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的愁闷中品尝他们对生命、生活、自然的看法；翻阅简洁诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切苦恼都抛到九霄云外然而读文化苦旅，让人变得深厚达观。任何物体都有承载它的器皿，唯有学问无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，须要人渐渐去探究、挖掘。托尔斯泰曾坦言：志向的书籍是才智的钥匙。恰恰罗素罗

20、兰又说：“才智，友情是黑暗中唯一的光亮，倘如没有钥匙，如何打开才智之门，又何谈放射光线？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告辞愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，事实上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，才智相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读文化苦旅，不但能变更人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天给予的生命，成为沧海中不行缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培育，对于父母哺育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。读文化苦旅，是一种陶冶，是一种享受。在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待

21、己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品尝古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的训诲，会注入一股醒悟剂，欢乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告知我要笑对生活，这时我会浑身充溢工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起志气接着发奋；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告知我盛极则衰文化苦旅让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；文化苦旅让我进行自我谛视，也曾感叹人生百态。我只愿心情伴书平和而安静，

22、灵魂伴书纯净而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的幻想。文化苦旅读书心得8读罢文化苦旅，对我来说，的确是漂泊于中国莽莽苍苍大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻动书页，努力了解它藏在背后的真实，所得也许只有那模糊不清的脚印。余秋雨说“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动、无端的喟叹”，而我却时时与他感同身受，这不禁让我感叹“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡”。在我眼中余秋雨是一个“多情”的人，他总是能在人们遗忘的角落，找到古代文人和文化留下较深脚印的所在，然后“闭一闭眼睛，平一平

23、心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻”，或许有人会认为“多情”应发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，而余秋雨却“一提笔就感受年岁陡增”，这使他们感到不解。但在我看来“多情”可以发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，但也可以是在历尽沧桑之后，有些“多情”写在山水里，有些多情写在历史里，只要心中有一份“情”在，年轻的脚印仍旧可以记录老年的“才智”，一如当你在“行万里路”的同时，仍旧可以坐在案头“读万卷书”。是的，余秋雨相识到了这一点，他认为“我无法不老，我不敢对我们过于浩大的文化，有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”，于是他“离开案头，换上一身远行的

24、装束，推开了书房的门”，去进行文化的苦旅!文化苦旅读书心得9时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极暖和方式。千般荒芜，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。余秋雨我站在历史的城墙张望，看着文化如雨丝一般浸润着每一寸土地。文化，存在于湿冷清秀的胡同中，是孩童轻舔冰糖葫芦时的满意;文化，存在于凉爽悠然的树荫下，是人们絮叨家里长短时倾诉的欢乐;文化，存在于安静古朴的乡村中，是老人们踮脚倚望儿女回家的姿态。中国文化博大精深，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我情愿选择走进文化本身。细细研读了文化苦旅，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义。顺着余秋雨先生的笔尖，向我走近的，是苏轼。深陷于

25、乌台诗案的他，显得疲乏狼狈。他微醺的嘴角挂着苦涩的笑意。独自承受着生命之不行承受之重的他;独自承受社会舆论给他泼来的一盆盆脏水的他;独自承受没有亲友关切孤苦的他。本是一个让四周人瞻仰的文化名人，却被以莫须有的罪名被流放黄州。正如余秋雨所写的一样：“你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你装扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。”他也曾彷徨，也曾不知所措。人烟稀有的黄州，给他一种难言的凄苦与孤独。没有亲友的陪伴，没有锦衣玉食的生活，待时间渐渐流走，这一切都使他的灵魂重新变得清澈空灵。塞翁失马，焉知非福。对苏轼而言，这

26、次的黄州遭受，使他真正的成熟了。在一场苦难中再次成长的苏轼起先了他一生创作中的巅峰时期。对于常人而言，苏轼的遭受是不幸、是坎坷的。而在余秋雨先生看来 ，却非如此。苦难磨练了一个人的生的意志，使这个人发出温润光明但却不刺眼的光。苏轼亦是如此。每当我在学习上遇见困难时，总会想起苏轼眉宇间的淡然。所谓淡然，并非不在乎，而是对苦难的从容而赴。我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的。时间如白驹过隙，当岁月在文化的眉间留下悠闲的印记时，我想，那边是文化存在的最暖和的方式。它离我们并不遥远，它就充斥着每一寸土地，每一颗炙热的心。文化苦旅，我想这也

27、许就是生命的意义。正是因为有苦的打磨，有岁月留下的痕迹，它才显得如此宝贵。而文化，就存在于每个人的眉眼中，因而清浅，因而悠长。文化苦旅读书心得10我正好手头有余秋雨先生的文化苦旅一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本须要静下心来静静体会的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充溢民族风情西南边陲，他的踪迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久绚丽的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色调、线条令他着迷：北魏色调的浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦.这是一条色调的河流，也是文化的河流，始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而最终有一天显现了藏

28、书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。960万及其海疆的神州大地，孕育出绚丽的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化.我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及

29、人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。文化苦旅读书心得11是的，透过文化苦旅，我了解身为一个中国文人的自尊、自卑、自怜，对一些不行挽回的沦丧、记忆，对历史中的苦难，对文化在将来蒸蒸而上的生命力，惟有明白过去，明白一切的弊病，才可以用澄明的心去接受那坦然而透彻的生命！余秋雨说“一提起笔就感觉到年岁陡增”，我也时常在青春年华的岁月中，体悟到苍老的悲凉，却隐隐透着静谧，当我们的心头上的年龄相互冲突时，不妨去走走吧！定要走过生命的历程，才能回来安静；定要走过文化的苦旅，才能体悟其

30、中的恒久。在案头，我时常伴着古人放达的脚步，走走那千年的山水，纵使不能在古迹下凭吊，我可以试想文辞中的意境，于此，千年的灵魂才得以交融，这不是人生中另一次的旅程吗？即使现今的我无法背负历史的重担、文化的苦旅，我却可以用一种千年的文字，去看看漂泊者对中国文化的叩问与辩证，看看生命在劫难后的停驻与重生！文化苦旅读书心得12读完余秋雨老师的文化苦旅，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，又难复安静。从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化踪迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激烈、哀伤、沉痛。百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上

31、叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！难过欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。或

32、许是我诞生的年头比余秋雨老师要华蜜，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“孤独”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，终归余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？作为一名中学生的我就这样追随着余

33、秋雨老师的踪迹，在孤独间行走着，徘徊着，最终旅途也到了终点站，只剩下了“这里真宁静”的孤独与余韵。文化苦旅读书心得13在20xx年末，我读了一本余秋雨的文化苦旅，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了许多认同感。这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深化浅出，用干净美丽的白话文字，描述出了中国深厚的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，文化苦旅中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过细心打造的文

34、化佳构。文辞雍容、高雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最终写至境外南洋的叠叠从冢。写下了那里真宁静、莫高窟、五城记、夜航船、道士塔、酒公墓、华语情结读万卷书行万里路，或许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便确定了他的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天际，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不行谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追思和探究，正因人生本是无休止的边界。不管是春温

35、秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回来于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要找寻自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中找寻合乎自身生命结构的底蕴，找寻那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必定将历史和生命混同一体。我想，能走进书中的情境与思索，我们会不禁肃穆起来。就像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，着急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻

36、。”正是这样的创作翼求，构成了文化苦旅中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中，覆盖上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在文化苦旅中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不行言的美感和阅读效果。从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静深思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留他惊羡、震憾，他婉惜、叹息。皱着眉在渐渐地踱着，我也与这位哲人一齐品尝历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。文化苦旅读书心得14文化苦

37、旅，是余秋雨先生在海内外讲学、考察旅行时所作的散文集。初得此书，是在上高校的时候，那是八年前的某一天，我像平常下课一样，径直走向食堂。和以往不同的是，这天道路两旁摆满了小摊，全部都是卖二手书的。原来又到了一年一度毕业季，学姐学长们将自己读过的书摆出来以近乎白送的价格卖给学弟学妹们。路过一个学姐的摊位，看到了一本斑驳的映着余秋雨先生头像的书，学姐只要两块钱，我从学姐那儿买了过来。于是这本页面老黄质地低廉的书陪着我度过了好些些零下三十几度的日子，陪着我度过了一个个不回家的寒暑假，也陪着我度过了好多个勤工俭学在外打工无法入眠的夜晚。成长，是一场必经的苦旅。八年后，我已回到自己的家乡，有了正式的工作，

38、也有了自己的家庭。某一天陪着妻子在书店里闲逛，一本精装版的文化苦旅映入眼帘。瞬间各种记忆的画面放电影般一幕一幕的出现，打开书本那行行文字带来的是一种相识已久的孤独、又是一种相像而又迥异的凄苦。就像是喝惯了的茶，喝在不同的年纪、不同的季节、不同的心境，却有着不一样的味道。原来人生，又何尝不是一场苦旅?由于她的极度畅销，盗版的数量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了两块钱从学姐手里买来的，也是盗版。原来，自己欠了先生八年的书本费。盗版盛行，也使她成了一个文化热点，正犹如老话所讲“枪打出头鸟”，一时间，她遭到报刊媒体的各种攻击。久而久之，它成了一具无主的稻草人，一个废弃的箭靶子，成了一个“外出的浪子

39、”。时隔多年，余秋雨先生在自己编选的文化苦旅这个版本里(长江文艺出版社出版)作了新版小叙，对重新编选的缘由作了说明：“终归过了二十多年了，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应当换一点更像样的装束。艰苦跋涉间所养成的强健身材，也应当更坦然地呈现出来。”游子归来，虽伤痕累累但身心犹健，器宇轩昂。对作品而言，文化苦旅本身，也是一场苦旅。再读文化苦旅，已是而立之年。或是在周末闲暇午后，亦或是睡前的片刻间隙，每多读一页，心中更多一份从容与淡然。而今迈步从头阅，不仅仅是再次体会文化旅行路途的苦，更是为了共享文化自信的甜。文化兴则国运兴，时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极暖和的方式。“人生

40、如逆旅，我亦是行人”，祝福你的旅行：千般荒芜，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。文化苦旅读书心得15今日好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的文化苦旅心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小说一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小说时，我原有的想法瞬间没有了，缘由是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。我最喜爱文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙丘的顶端是次要的。爬，只管爬

41、。我喜爱这段话的缘由是因为这句话与我现在的状况非常的相近。因为我现在的学习就是在始终向上爬，无论它多么的高，我还是要接着向上爬，无论它的高度是多么的永恒，但我恒久也不会退缩。我所喜爱的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒芜中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情 驰。这一句话总结了前面的一些事情并加以贯穿起来。今日读了余秋雨的小说让我明白了，原来写景也可以这样写。第30页 共30页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页