2022年《呐喊》读书笔记.docx

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1、2022年呐喊读书笔记呼喊读书笔记当细细地品读完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家收集的呼喊读书笔记，希望对大家有所帮助。呼喊读书笔记1呼喊!呼喊!中国人民站起来啦!一本呼喊，以前激励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的呼喊，是中国新文学的奠基作，是五四户外事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化户外呼喊。”鲁迅是这样说这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。书中第一篇小说狂人日记，描述了一个迫害症患者的心理活动

2、。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那?在茫茫人海中

3、，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。再说说阿q正转，大家再熟识但是了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。以前的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场杯具。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年头广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。鲁迅的小说，有思想，耐人

4、寻味，他让迷陷于封建制度的人们都醒悟起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一齐跟着鲁迅一齐呼喊，呼喊吧!珍惜此刻，珍惜完备的生活，为了祖国的完备明天发奋勉奋!呼喊读书笔记2在呼喊的自序中，作者便阐述了创作的目的：疗救。其中一句“因为开方的医生是最出名的，以此所用的药引也奇妙”引发了深思。其实，药引的奇妙也是愚弄人的手段之一，因为即使是奇妙的但实际是傻瓜般的药依旧无法挽救父亲的生命，以此引出学医之路。随后又在画片上看到了麻木而愚笨的国民。作者便认为“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”毫无意义的看客与示众材料是同等的

5、死物，即使被毁灭也微乎其微。以及新生出版的失败也预示着创新与疗救的困难。在这毫无边际的苦闷荒原中，作者反省道：我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。但作者并不悲观，而是“有时候仍不免呼喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”于是，这“中国之脊梁”便真正地踏上了疗救之路。在狂人日记中，鲁迅一起先便以文言文作为片头曲，阐明“意在暴露家族制度和礼教的弊害”的创作缘由。紧接着，第一句便是“今日晚上，很好的月光。”与美妙月光的对比，突显的是狂人的恐惊。何以恐惊？只怕是回应了轻肥中的一句诗：是岁江南旱，衢州人食人。轻肥中所描写的是百姓无奈于饥荒，到了不得不互吃的场景。而在狂人的眼中的“吃人”

6、，则是比狂人更加神经质的举动。狂人重复着一句话：凡事总须探讨，才会明白。探讨之后，便发觉了吃人之道。在吃人的时代，全部的人都会吃人，全部的人也都冒着被吃的危急。而当狂人看着从前的友人亲戚在吃鱼时，便将除他以外的事物全当成了吃人的物件。这便是神经质的终极表现。活在那么一个吃人的时代，全部人都会被逼出被害妄想症来。而后，狂人的哥哥又为其带来大夫，说是看病。狂人看着大夫的举动，心想着“又想吃人，又是鬼头鬼脑，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死”，却听见大夫说：“不要乱想。静静地养几天，就好了。”然而却是妖言惑众，临死前的劝慰，如同夜暮驾临前的夕阳之光。狂人便起先梦呓般的语误：“吃人的是我哥哥！我

7、是吃人的人的兄弟！我自己被吃了，可仍旧是吃人的人的兄弟！”这话语中透着荒诞与神经，夹杂着无奈与凄凉久久地徘徊。经验了多数个充斥着噩梦的夜晚和被吃人的人死盯着看的白昼后，狂人大喊着“你们要晓得将来是容不得吃人的人”，以此提示世人：毒害世人的思想终究会被摒弃。最终，狂人怀抱着挽救“没有吃过人的孩子”写下：救救孩子。后来便是一连串的省略点，预示着挽救新生思想之路的漫长与艰辛。但中国的脊梁依旧会不懈地前进，为新生与将来而奋斗着。在阿Q正传中，传记还没有起先，阿Q便因自称为“赵太爷的本家”而被扇嘴巴子，犯贱起先了。每每被闲人揪住黄辫子，阿Q就以小虫自诩，以此换来五六个响头。而阿Q却依旧欢乐着，飘飘然着，

8、在假洋鬼子哭丧棒的啪啪声中，阿Q在自己营造的精神成功氛围里“愉快得要飞去了。”生活在未庄的人都是变色龙。何以见得？自从阿Q非礼了赵太爷家的女仆吴妈后，未庄全部的女人见了阿Q便躲，未庄全部的府上都不再请阿Q做工，连酒家都不愿赊酒了。因走投无路，阿Q只好上城去。按他自己的说法是到举人老爷家去帮工了，带回来白花花的银子，以及全身上下装扮一新的阿Q。这回未庄的人大都仰慕起阿Q来，待阿Q演绎完“好看”的杀头后，便更加仰慕，甚至有点畏惧了。后来阿Q便经验了想革命到革命失败，最终落到被杀头的结局。阿Q惧怕到连画押都画不好，他又因那圆圈画不圆而惭愧。一个临死的人，尽然还顾着画押纸上的认罪圈画得圆不圆。当时人们

9、的可笑与荒诞可见一斑。不过，他除了能够担忧此类事情还能担忧什么呢？他的命是注定了，就如同他自己说的“二十年后又是一个”自欺欺人。而名声，阿Q的名声原来就不好，要不然怎么总招赵太爷甚至是王胡这类败类的打呢？我想起其中的一句话来：“至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。”在整个前往刑场的路途中，阿Q没有唱一句戏，这也是一件让看客们极为不满的事。众人都在心里大喊：那是怎样的一个可笑的死囚呵！如此的麻木不仁，使这样的形象映射出当时社会风气的糜烂不堪。呼喊中依旧有许多可笑的，无奈的，反映荒唐的故事，在这里是不行以一一去解读完的，因为鲁迅文学的精髓是不行用几个文字就概述完全的。看

10、完呼喊后，我觉得，生活在现代的我们依旧须要疗救。一是在文学方面，目前泛滥的都是所谓青春难受系列文学，也许阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春难受文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的爱情故事，好像在剧烈地激励着青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，将来将不可思议。有识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术保持独立关系，增加自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的精神与品质通过有质感的文字表达出来，以此警示世人。村上春树说：“故事的目的在于提示世人。”这才是写作的奥义。写作的真正意义与目的，不应当纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。所以我才想努力，才

11、想参透一些重要的东西，才想突破瓶颈。这样的我才成长，这样的时代才成长。虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨或许会感到一点点劝慰，因为“重要不是宏大的同义词”。只有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极致作用。二是精神方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依旧无人买；那些鬼怪奇谈，消遣八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依旧排到销量榜的前列。我想起鲁迅曾经感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术的确在那个黑暗的时代挽救过多数人的灵魂，但却仍旧让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫困恶毒地

12、讪笑着文明。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代文明的砖头和瓦楞，只因他的贫困。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就须要我们这些国家的将来来携手共进，英勇地创建美妙的将来，实现精神上的疗救。某人曾透露过这样的消息：现在的教科书正大量地删除鲁迅的散文与小说，缘由是其太深邃及有人质疑它的精神是否仍符合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是庸人自扰。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件宏大的事都须要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与精神上的富足，才能

13、真正地给民族乃至世界带来新生。呼喊读书笔记3通过阅读呼喊，我看到了人们从辛亥革命到五四时期社会生活和社会冲突，鲁迅通过对封建制度及陈朽的传统观念进行了彻底的否定，表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。当我阅读完第一篇小说狂人日记后，通过鲁迅的直抒胸臆，我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，狂人是一个迫-害狂症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。诞生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他恒久处在担忧和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正式吃

14、人的根源所在。所以鲁迅对狂人充溢了怜悯，对吃人礼教充溢了生气与仇恨。儿最让那个鲁迅担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，鲁迅发出了“救救孩子”的呼喊。呼喊读书笔记4呼喊是鲁迅的第一部小说集。共有小说十四篇。我最喜爱孔乙己、药、啊Q正传、兔和猫、鸭的喜剧。孔乙己描写了一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的没落的学问分子。同时也揭露了科举践踏人生，毁灭人性的罪恶。药就更反映了群众的愚昧，和革命者的悲伤。药要生气地揭露了：吃人“的封建制度。兔和猫通过一件事情反映了作者对黑暗势力的憎恨。鸭的喜剧则是一篇具有纪实性色调的小说，通过鸭的喜剧也是：蝌蚪的悲剧”。这本书中，我最喜爱阿Q正传，它是鲁

15、迅小说的代表作，也是中国现代文学史上最杰出最辉煌的作品之一。阿Q是一个生活在江南小镇的农村流浪汉，他没有家，住在未庄的土爷祠里，甚至他连自己的姓名籍贯都不知道，而阿Q却不愿承认这些现实，总是求得精神上的成功。这个形象具有世界意义的艺术典型，不仅揭示了中国人民性的病根，而且也揭示出来人类一般的共通特征。这个文章有三大特色呼喊对我的的影响很大，让我更加清晰地相识并了解到了“旧社会”劳动人民的凄惨生活。而我们现在的.美妙生活，更应当由全部人来好好珍惜。呼喊读书笔记5鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈钦佩、仿照。因此，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在呼喊中用“哀其不幸，

16、怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和哀痛。阿Q正传中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最终还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，因此被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了欺压却又欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功。野蛮的压迫剥削使他贫困无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的相识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修

17、庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。这天，我也要学学鲁迅先喊：同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神礼貌的大旗，发奋学习，为发扬祖国礼貌而奋斗!呼喊读书笔记6鲁迅是我最喜爱的文学家之一，信任大家对他都是熟识的。他写了许多的作品，例如朝花夕拾、呼喊、彷徨、坟等等。但其中我最喜爱的是呼喊因为它揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。我觉得从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会

18、对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从文章中我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的无望。让我们一起呼喊吧，向社会呼喊，向生活呼喊，把我们的国家变得更加富强。呼喊读书笔记7午后，手捧一本呼喊。 呼喊是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇小说的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。细细回顾，一个名字从记忆中显现出来狂人。 是啊，狂人日记，那本写满吃人的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！在那样的“吃人”社会里，人亦

19、或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊！可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊！狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、孔乙己继狂人日记后其次篇抨击封建礼教和封建文化的文章。他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊！他穷困潦倒，被人们作为笑料;他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、

20、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊！是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊！呼喊读书笔记8序文，勾画出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深化的剖析。在序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲最终日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学特地学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者

21、从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注意的几则小事的表述来实现的，这显示出作者精确、精到的把握实力和艺术表现力。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品行。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的孤独孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呼喊”就成为作者从深寂孤苦中

22、所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的缄默之后奋起呼喊的特色。这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深厚冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的贪得无厌触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术特性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。呼喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析

23、和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。在呼喊序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，其次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学特地学校，1906年中止学医，回东京打算从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经验使他弃医从文的。他回忆道：有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧

24、要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。鲁迅又谈到他把狂人日记等小说投稿到新青年的经过。他曾问办新青年的挚友：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。现在你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？那人答道：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。于是他便写了狂人日记，此后还

25、接连推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。谈到呼喊的名称，他说：在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呼喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到望见儿子的梦，因为那时的主将是不主见消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。鲁迅的小说是中国

26、现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟识的呼喊、彷徨和故事新编。其中呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。呼喊收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说不周山（后更名为铸剑），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的苦痛生活和凄惨命运。以下介绍呼喊的内容。在呼喊自序中，作者回顾了自己的人生经验，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和看法。同时也说明白这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇

27、文艺，把文艺做为变更国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清爽老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的特性，具有极强的艺术魅力。狂人日记是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的新青年，作者首次采纳了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时

28、，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以显明的反封建思想和剧烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得完美无缺。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。狂从日记运用的是现代文学语言。作者细心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。

29、性格化的语言胜利的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。呼喊读书笔记9呼喊的作者鲁迅诞生于破落士大夫家庭，鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人，其祖父周福清在清同治年间考上进士，当上翰林，后在朝廷任内阁中书。在绍兴，周家是一门望族，然而鲁迅的父亲周伯夷在考上秀才之后屡试不中，周家想让在朝廷任官的周福清打通关系通融一下，周福清疏通官场后让周伯宜去作弊，不料被别人举报，正在上海的周福清听说儿子被抓就快速回到绍兴自首。为疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，几经波折，周福清才由死刑变为“监候斩”，虽然周福清可短暂保命，但每年行刑时他仍有被处崭的危急。于是家里人为保全他的性命，每年

30、都用大量的钱财去送礼，贿赂官员。这样的状况持续了六七年，周家也由小康转入了困顿。不一样的家庭背景当然使鲁迅有不同的生活历程，鲁迅的家道衰落给他的成长带来很大影响，这类似于曹雪芹在家道衰落后作出红楼梦，同时也告知人们作弊的好处：你的后代有可能成为下一个鲁迅。鲁迅在1918年发表狂人日记，这也是中国第一篇白话文小说，后发表了孔乙己、药、阿Q正传等闻名小说，于1923年出版第一本小说集呼喊，这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多叙述。鲁迅作呼喊正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出苦痛，引起疗救的留意”，并为新文化运动“呼喊”。作者真实地描绘了从辛亥

31、革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。关于呼喊的读书笔记可从探讨鲁迅的一生说起，鲁迅对中国现代文学的开创及发展功不行没。就文学上看，他是少有的以批判旧社会而成名的作家，然而他又非常独特，比如说同时代的胡适，也是开创者之一，胡适以文学革命的实质为主，可看作是理性的，同时代大部分人都以文学实质为主却不关切中国的实质现状，而鲁迅则以敏锐的洞察力关注社会，从而使中国人发觉自己，追求新的民主、自由，他开创了真正自我批判的先河，至今中国的所谓“社会主义作家”都不敢自我批判，但很多

32、有见识的年轻人已受到鲁迅影响这是令人欣慰的。鲁迅的一生是胜利的。他选择了很多正确的道路，在历史上留下了隽永的一笔。鲁迅的文学语言纯净、简洁、生动，富有艺术表现力，至今无人超越。同时代的朱自清所作的荷塘月色，修饰严峻，着意为文，假如夹杂在其全集中，观之情有可原，而教科书中单独此篇为一课，使中国的中学生深受不良影响，高考作文少有佳作，多辞藻华丽空空无一物，实属不该，朱先生作此篇时年纪轻轻，有文无质尚且正常，然有的人推崇此文便引之以课本上，给朱先生留下恶名，这是他万万想不到的。故有人称“出名要趁早”是完全不符合逻辑的，其结果就是无名也早，鲁迅就是中年成名的典范。鲁迅的文学艺术是自然，在呼喊自序中，鲁

33、迅说他的小说和艺术的距离之远可想而知，但艺术是自然的流露，真正的艺术是不需修辞的，鲁迅做到了这一点。鲁迅的文章有非常独立的尊严，正如当年文学聚会时，徐志摩一来从不谈文学而只谈喝茶穿衣、打牌玩鸟一类的事，文学社忽然就喧闹了，于是鲁迅骂徐志摩是流氓。鲁迅是从不吝啬用文字表达愤概的，因此有人形容他的文字如一道闪电，正能刺中人心怀。鲁迅的文学思想性深，他对当时中国的社会现状进行了广泛地思索，他从溃败的封建社会中走出来，然而又朝他所经验过来的腐-败的社会进攻，致力于为真理与自由而斗争，这是前无古人后无来者的。鲁迅的号召力影响力强，在当世难以匹敌，他是毫无争议的可称为中国文化革命的伟人，这已被世人共认，从

34、当时到现在，他的影响还在持续，这是参加新文化运动的文学家中少有的。鲁迅的渗透力强，在很多文学巨著上都能看到对鲁迅作品的精辟理解，均有独到开先河之风，鲁迅的文学几乎已渗透到各行各业，是留给后人的珍贵财宝。呼喊读书笔记10假期中，我读了鲁迅的呼喊，这是我第一次接触课本外的鲁迅作品，感受颇深。其中的几篇给我留下了深刻的印象。下面，我就发表我的见解。狂人日记是鲁迅的第一部作品，他用辛辣讽刺的笔墨披露了封建社会“人吃人”的事实。通过吃人者的凶残凶恶及被人吃者的无助示意封建社会两大对立阶级之间的压迫与被压迫。表现作者对广阔生活在社会最底层劳动人民的怜悯与怜悯，并希望旧中国的有识之士能团结起来，反对压迫，创

35、建生气勃勃的少年中国。这一思想也是鲁迅写作的根本目的，他之后的很多文章都以描写劳动人民的生活为主，因此，他也被称作写实主义作家。狂人日记虽然后来被鲁迅本人称为拙作，但在当时却惊动文坛，鲁迅的作家生涯也就此起先。风波在我看来是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以诞生时的重量命名，如：九斤老太、七斤、六斤等。不仅表现作者丰富的想象力，也示意了当时农村的衰败。文中多次出现九斤老太“一代不如一代”的话语，正表达了这一点。全篇通过人物的对话及村里人的改变呈现了社会的人情单薄、阶级分明与封建礼教对人民的迫害。作者笔下的农村一片悲凉，或许正照应作者此时的悲伤心情，希望建立新世界的迫切愿望。阿Q正传是我最宠

36、爱的作品。小说情节跌宕起伏，人物特性显明。小说的开篇就用大量文字描写标题阿Q正传的由来，隐隐便示意了人物的凄惨结局。这样一个连名字也没有的人，无论如何只能是个小人物，一个封建社会的牺牲品。何况阿Q只是旧社会很多人的缩影，他的很多丑陋品质能在当时不少人身上寻找到。小说中多次描写未庄人对待阿Q看法改变是一大亮点。阿Q是无名小卒时人人讥笑他，不把他当一回事；阿Q是赵太爷的本家时人们对他敬重了不少；阿Q被赵家教训后，人们对他的看法又冷淡起来，甚至有些排斥。阿Q在城里发了财，与革命军扯上关联，人们对他则有些敬而远之；阿Q惹恼了赵家，他又被疏远了；阿Q被枪毙后，未庄人就自然说阿Q坏。这些详细表现了人们趋炎

37、附势的心态，而官僚则只顾自己利益、见风驶舵。阿Q正传影响了多数中国人，至今，我们还能时常听到“阿Q精神”这样的词汇。阿Q正传正是一部有生命力的作品。毋庸质疑，鲁迅是中国历史上较有影响力的作家之一。至少在当时，他鼓舞了多数青年人参加新中国的革命，用文字为良药治疗了很多中国人麻木的心灵。我们应学习他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人格力气，恒久传承下去。呼喊读书笔记11呼喊，是鲁迅写的中短篇小说的集子。鲁迅一生只写了25个中短篇小说，其中的14篇收集为呼喊。鲁迅是现代中国的文化巨人，新小说的奠基者，思想成分丰富而困难，要百分之百读懂他的文章，是较为困难的，至少对于我来说。呼喊中深刻而锋利的小说思

38、想，批判封建制度吃人本质，特殊是孔乙己白光;批判辛亥革命不彻底，阿Q正传药;揭示农夫和学问分子灵魂的麻木与精神的奴性，家乡;一件小事是典型的散文体小说;狂人日记是日记体小说。读鲁迅的呼喊第一遍的时候，仿佛仍不大清晰它讲了些什么，读其次遍才能稍深化思索一下，而且后来还不得不借助一下工具书，查一下资料，才能够较细的去品读，而题目写细读呼喊，也不能只说是我自己细读这本书，还要细读工具书、资料书，从而才能较深较透的理解。第一篇便是狂人日记，它以日记的形式一段时间一段时间的写出来，文中的主子公“我”是一位狂人，“我”从始至终遇到的全部人，老人、小孩、路人、生疏人、熟人、挚友、亲人，在“我”眼中，全部都会

39、吃人。“我”总是拥有多疑、多忧、无名的恐惊、敏感，凡事都联想与放大，即把没有任何联系的事物都关联在一起，这些无不是狂人典型的性格特征和变态的思维方式，是地地道道的迫害狂症状呼喊读书笔记（3）篇呼喊读书笔记（3）篇。他发狂的表象下，是醒悟的内心，表面胡思乱想，实则歪打正着，恰恰击中社会的弊端，击中封建制度的要害。这个狂人不是一般的狂人，而是无所畏惧的反封建战士。这段话是资料中对于狂人日记中的狂人进行的深刻剖析，让我让我们都深刻而清楚的相识了狂人。当说明“我”成为狂人的干脆引子是在说明：20年前踹了陈年流水簿子”这个缘由上时，就已经说明狂人是因为反叛传统，抗拒封建制度呼喊读书笔记（3）篇文章呼喊读

40、书笔记我翻开历史一查，这历史没有年头，歪歪斜斜的每一页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”，这句话更是体现了呼喊这一题目，这是鲁迅对封建制度的第一声呼喊，是彻底的反封建。狂人日记中的狂人说出来的很多话，都成了警示格言，成为反传统反封建的标记性语言。孔乙己是我们在初中时教材上的一篇课文，我们都有接触，而且初中老师当时的分析对我来说还是记忆深刻的，一个深受科举制度迫害的“士”，在面对时事和生活窘迫时的假书生酸气，最终只能被人当作笑料，直至丢失生存资源而死，揭露的主旨也是不言而喻了。药是以人血馒头为意象，将人们愚昧迂腐无知轻而易举的放

41、大呈现到观众面前，只得令人哀叹风波中的人们，各种对话、心理的描写，场景人物的突出主要是于“辫子”上呼喊读书笔记（3）篇心得体会。把辫子看得非常重，以“皇上坐了龙庭了，要皇恩大赦了”，将那些依旧留辫子，并以狐假虎威的嘴脸描写的甚是清楚，赵七爷是其代表，典型的墙头草，假官绅，一有风头，如书上所说：早望见今日的赵七爷已经不是士，却变成光滑头皮，写是发顶，伊便知道这肯定是皇帝坐了龙庭，而且肯定须有辫子，而且七斤肯定是特别危急，因为这赵七爷的这件竹布长衫，轻而易举是不常穿的，三年以来，只穿过两次”。这段话对我来说甚是记忆深刻，总会看到风波想到赵七爷的这副模样。对于赵七爷的愚昧与无知的描写甚是到位，仗着封

42、建制度欺人的恶鬼，结局也是好玩的：我今日走过赵七爷的店，望见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。整篇对于封建地位的改变就以赵七爷的可笑表现为线索，而七斤这个较为显明的受压迫的形象，最终也以受到相当敬重为结局。呼喊读书笔记12少年时，鲁迅更像一则笑话。“同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是枪，立仆。” 同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆”大家几乎笑成一团。“立仆”这就是我当年对鲁迅最深的印象。还算是个青年的时候，鲁迅突然变得像个挚友。他绝不会高不行攀。他似乎那个夜深人静，起先借着醉意与你攀谈的故交，你看着他，突然发觉你之前 竟然没

43、有意识到他是这样一个人。他是怎样的一个人?他其实也不会跟你掏心挖肺，不然他要说的你早就懂了。他不会说：打倒封建礼教!但他或许会说：我想应当可能大抵还是如此吧。在他嘴边滑过的虚词无一不在诉说他的彷徨与冲突。而我觉得他的“彷徨”是从呼喊就起先了，彷徨只是将已有的怀疑进一步呈现出来。假如要在这两册文集之间硬作划分便无法说明为何呐 喊中的家乡会与彷徨中的祝愿读来如此相像。真的呼喊者多少要有点义无反顾，向前走了一步便要走其次步。口号也要嘹亮而明确，这才算是呼喊。 鲁迅却说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊

44、 以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呼喊，则当然须听将令的了” (呼喊自序)这不是一个呼喊者的口吻。一句“本以为但或者也还”道尽了内心的千肠白转。原来的“本以为”就带着一丝不确定，因为是自己以为，不知是否 真是如此。接下来的转折，转的好像不干不脆，是带着犹疑和揣测的转折。由此引出“呼喊”的主题，丝毫没有斗志昂扬。下一句“有时候仍不免呼喊几声”对呼喊 这一举动做了诸多限定，不仅只是“有时候”和“几声”，而且这已然少而又少的呼喊还像是不情愿发出的(原来没有，却仍不免呼喊)。至于喊声如何，作者竟说 “无暇顾及”。他用的四

45、个形容词：威猛、悲伤、可憎、可笑，三个是贬义，剧烈地突出了他的自嘲。“但既然则当然”一句持续了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已将自己的想法搁置一边，选择去迎合革命者的须要。短短几句话勾画出的绝不是一个“奔驰的猛士”。鲁迅更像一个在路边踯躅的友人，内心充溢怜悯，却时时处于冲突之中。他每走一步，都要停下来对 抗怀疑，而这种怀疑已经不停留于文字表面，而是渗透到文法之中，字里行间。所以他的每一句确定，都会带着一些不确定(这不确定感就由那些堆叠的修饰词带 出)，他的每一句否定，也未尝只是否定。他在狂人日记中设计了困难的叙事结构，由用文言的“我” 摘录一个被认为有病的2号叙事者的日记。多层次的叙事，让人无从

46、辨别作者自己的声音。家乡中的第一人称叙事表达了“我”对劳动人民闰土的怜悯，可是细 读起来，这份怜悯也是对叙事者自身优越感的掩饰。孔乙己中那句闻名的结束句“大约孔乙己的确死了”不仅写出了孔乙己这一角色*冲突的存在，也集中体现了 鲁迅自己的冲突叙事。此处的叙事者何尝不是冲突的?鲁迅自己又何尝不是冲突的?汪晖最近因为抄袭的事搞得有些尴尬，可我非常赞同他关于鲁迅是“中间物”的说法。在鲁迅，彷徨没有终点。所以他才是极致的抗拒者。他抗拒的不只是长期以来大家都知道他在抗拒的东西，他也在抗拒革命，抗拒文学，抗拒思想。而我是愿认他做知己的。但我想他老人家在天之灵肯定不愿从，所以还是算了吧！呼喊读书笔记13自从上

47、了四年级，妈妈帮我买了很多书，而且都不错，但是，最让我难以忘怀的，自然是鲁迅的呼喊。从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发觉：鲁迅先生早在90多年前就已经道出了始终持续到现在的国民劣根性。虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，人总会有梦，但醒来后却大半都忘了，但是，鲁迅却不以为惋惜，他经常会回忆起那些事，可鲁迅经常也回忆着孤独的时间，他又苦于不能全忘却，所以，鲁迅把它编成了呼喊。但他早期的呼喊、彷徨等小说集实为中国现今仍旧喜闻乐见的经典作品。呼喊这本书包含了很多对于当时社会的讽刺，指责，例如：狂人日记，药，白光等；还包含了对于当今的人们的看法，例如：孔乙己，阿Q正传，兔和猫等；不但如此，鲁迅还写了很多关于自己童年时的回忆，例如：家乡，端午节，社戏等；最终，还有一些鲁迅记载的故事，例如：明天，一件小事，鸭的喜剧等。总之，当你看了呼喊这本书，自己就似乎看到了当时社会的残酷，悲凄，幽默，好玩，就似乎看到了给孩子们吃茴香豆的孔乙己，似乎看到了从前的好玩社戏，又似乎看到了日益繁忙的咸亨酒店故事从华小栓得了痨病起先，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。这个人血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎