《记承天寺夜游》李.ppt

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1、是一个无可救药的乐天派、是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。走近苏轼走近苏轼苏轼苏轼（）（）： 苏轼苏轼字子瞻，

2、号字子瞻，号“东坡居东坡居士士”，世人称其为，世人称其为“苏东苏东坡坡”。汉族，眉州人（今汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山四川眉山，北宋时为眉山城）。城）。北宋北宋著名著名文学家、文学家、书画家、词人、诗人，美书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏三苏” ，为，为“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。其诗，词，赋，散文，均其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺千年历史上被公认

3、文学艺术造诣最杰出的大家之一。术造诣最杰出的大家之一。走近苏轼走近苏轼文：与欧阳修并称为文：与欧阳修并称为“欧、苏欧、苏”词：与辛弃疾并称为词：与辛弃疾并称为“苏、辛苏、辛”书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书书法四大家法四大家”诗：与黄庭坚并称为诗：与黄庭坚并称为“苏、黄苏、黄”苏轼评论自己的文学创作的一段话苏轼评论自己的文学创作的一段话原文原文：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常

4、止于形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣不可不止，如是而已矣! !其他，虽吾亦不能知也。其他，虽吾亦不能知也。”（文说文说）译文：译文：“我的文采就像有一万斛水的泉源一样，我的文采就像有一万斛水的泉源一样，（随时）随地都会涌出。（如果）在平地上，文思（随时）随地都会涌出。（如果）在平地上，文思不断如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算难。等不断如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算难。等到它随着山势石型弯曲，随着（遇到的）事物变换到它随着山势石型弯曲，随着（遇到的）事物变换形式，却不能知晓。能够知晓的，通常是（在我的形式，却不能知晓。能够知晓的，通常是（在我的文思）应该继

5、续的时候继续，（在我的文思）不能文思）应该继续的时候继续，（在我的文思）不能够停止的时候停止，就是这样罢了！别人，即使是够停止的时候停止，就是这样罢了！别人，即使是像我一样（有文采）却不能像我这样了解自己啊。像我一样（有文采）却不能像我这样了解自己啊。”学习目标：学习目标：1 1、疏通文意，识记常用的文言词语。、疏通文意，识记常用的文言词语。2 2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。全文。3 3、结合文章的创作背景，品读、结合文章的创作背景，品读“闲闲人人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。含义，体会作者乐观旷达的胸怀。解题解题- 位于今湖北省位于今湖北省黄冈市南，南

6、唐黄冈市南，南唐初年建寺初年建寺, ,初名初名“南禅寺南禅寺”。北。北宋景德四年宋景德四年（10071007年年) )赐名承赐名承天寺天寺, ,其规模仅次其规模仅次于开元寺因寺宇于开元寺因寺宇第一山门横匾上第一山门横匾上有金光闪烁的有金光闪烁的“月台月台”两字两字, ,故故又名月台寺。又名月台寺。写作背景写作背景“乌台诗案乌台诗案”） 写下了许多极其动人写下了许多极其动人的散文和词，如的散文和词，如赤壁赋赤壁赋念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古等等。这篇短文，对月夜的这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。一、诵读

7、课文，整体感知一、诵读课文，整体感知1、朗读课文、朗读课文（自读、同桌互读、齐读）（自读、同桌互读、齐读）要求：读准字音、断好句子、读出要求：读准字音、断好句子、读出停顿、读出节奏。停顿、读出节奏。（一）找生字、读准音（一）找生字、读准音解（解（ ）衣）衣 藻荇（藻荇（ ）遂（遂（ ）至）至 未寝（未寝（ ） 柏（柏（ ） jixngsuqnbi（二）二、议一议：我们在理解重点二、议一议：我们在理解重点词句的过程中有无规律可循词句的过程中有无规律可循？ 单音节补双音节单音节补双音节 省略内容要增补省略内容要增补 语序颠倒要调整语序颠倒要调整 修辞手法要体现修辞手法要体现 增删补改是规律增删补改

8、是规律 参照注释，联系上下参照注释，联系上下文，独立翻译，勾画文，独立翻译，勾画疑难。疑难。 同桌互译，小组交流，同桌互译，小组交流，质疑解惑。质疑解惑。 翻译全文，落实重要翻译全文，落实重要词语和句子。词语和句子。将要将要门门高兴的样子高兴的样子走动走动思考思考游乐游乐于是，就于是，就一起一起散步散步二、看注释、通文意二、看注释、通文意的人的人交叉错交叉错杂纵横杂纵横原来是原来是只是，不过只是，不过罢了罢了（二）看注释、通文意（二）看注释、通文意解释加点字解释加点字 寻寻张怀民张怀民 欣然欣然起行起行 念念无与乐无与乐者者 遂遂至承天寺至承天寺 相与步相与步于中庭于中庭 怀民亦未怀民亦未寝寝

9、 水中藻荇水中藻荇交横交横 盖盖竹柏影也竹柏影也 但但少闲人如吾两人者少闲人如吾两人者耳耳寻找寻找高兴地高兴地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡觉睡觉交错纵横交错纵横原来是原来是只是、罢了只是、罢了翻译下列句子：翻译下列句子：念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译（我）翻译（我）想到没有可以共同游乐的人，于是到承天想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。寺寻找张怀民。翻译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子翻译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没

10、有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。翻译：月光从门射进来，我愉快地起来行走。翻译：月光从门射进来，我愉快地起来行走。翻译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。翻译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。 翻译：翻译：月光照进庭院，如一泓积水那般清澈透明，月光照进庭院，如一泓积水那般清澈透明，水中（仿佛有）水藻、荇菜纵横交错，（细看）原水中（仿佛有）水藻、荇菜纵横交错，（细看）原来那是竹子、柏树的影子啊。来那是竹子、柏树的影子啊。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。也。译文：译文： 元丰六年十月十二日，晚

11、上。解元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中散步。 译文：译文： 庭院中的月光宛如一泓积水那样清庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是绿竹和翠柏的影子啊。绿竹和翠柏的影子啊。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。

12、柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。 三、品读欣赏，把握情感三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话与苏轼对话1、作者为什么想着、作者为什么想着在初冬的夜里在初冬的夜里走出走出户外？户外？一方面作者被贬，心情郁闷寂一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面寞无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。因为月色很美，想去赏月。三、品读欣赏，把握情感三、品读欣赏，把握情感2 2、作者夜游、作者夜游为何为何去去“承天寺承天寺”？ 与苏轼对话与苏轼对话政治上失意的苏轼政治上失意的苏轼 苏轼政治上既反对苏轼政治上既反对王安石王安石比较急进的改革比较急进的改革措施，也不同意措施，也不同意司马光司

13、马光尽废新法，因而在尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被因讥讽朝政被贬任杭州通判贬任杭州通判；历徙；历徙湖州、湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新。后又与司马光面争新法法“不可尽改不可尽改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗亲政启用亲政启用新党新党，他又，他又被一贬再贬被一贬再贬，直至贬，直至贬到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时，宋徽宗登基大赦天

14、下，他北返时在在常州逝世常州逝世。资料链接：资料链接： 张怀民，张怀民，1083年（年（元丰六年）元丰六年）被贬被贬黄州，初寓居承天寺，黄州，初寓居承天寺，他虽然屈居他虽然屈居主簿之类的小官，但他主簿之类的小官，但他心地坦然心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之处逆境而无悲戚之容容，是一位，是一位有过人的自制力和性格有过人的自制力和性格倔强倔强的人。的人。（共同赏月的人共同赏月的人应当是志同道合之人，应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配

15、来人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，作者只寻张怀民，一方面一方面表明他志趣高表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面另一方面也暗示其处境，无人也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的敢与之交往，与下面的“闲人闲人”相应。相应。文中对月光的描写简洁而传神文中对月光的描写简洁而传神 （随物赋形）（随物赋形）作者是如何描写月色的？作者是如何描写月色的？ 庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也荇交横，盖竹柏影也月色月色积水积水 空明空明竹柏（影）竹柏（影）藻荇藻荇

16、交横交横 比喻比喻积水积水 空明空明（正）（静）（正）（静） 藻荇藻荇 交横交横竹柏影竹柏影（侧）（动）（侧）（动） 皎洁、皎洁、空明、空明、清丽、清丽、淡雅、淡雅、宁静宁静 苏轼描写月光曾有非常苏轼描写月光曾有非常经典的句子：经典的句子：“转朱阁，低绮户，照无眠转朱阁，低绮户，照无眠”。 水调歌头水调歌头句，用拟人的手法把月句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性情，真切感光拟人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，辗转陪伴无眠之人。人；善解人意，辗转陪伴无眠之人。 本文本文写月而不见月写月而不见月，以，以“积水积水”“”“月月色色”，用水的，用水的“空明空明”展现月的展现月的“皎皎

17、洁洁”“”“空明空明”；仅此还不够，又；仅此还不够，又以以“藻藻荇荇”衬托水的真切，烘托月光衬托水的真切，烘托月光。惊动结。惊动结合，如此层层设喻，别出心裁，将这清合，如此层层设喻，别出心裁，将这清美的月光写到了极致。美的月光写到了极致。难道承天寺的院子里只有竹子柏树，难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗就没有其他植物吗 ？ 宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无肉使人瘦，无竹令人俗无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。 宋宋. .苏轼苏轼于潜僧绿筠轩于潜僧绿筠轩 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相苏轼很喜欢竹子

18、，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。 居住的地方居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列没有竹子的居所就会令人落入

19、俗人之列。 清幽宁静的意境清幽宁静的意境 清新高雅的品格清新高雅的品格 恬淡闲适恬淡闲适苏苏 轼轼1、夜游期间，作者的心情发生了怎样、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？的变化？“欣然起行欣然起行”“念无与乐者念无与乐者” “遂遂”“”“寻寻” “怀民亦未寝怀民亦未寝”“相与步于中庭相与步于中庭” “闲人闲人”欣喜之情欣喜之情有点遗憾有点遗憾不假思索中有点激动不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦心有灵犀的喜悦从容从容 闲适闲适豁达豁达 郁闷郁闷觅苏轼知音觅苏轼知音1 1、指自己当时、指自己当时“有职无权有职无权”的境况，是对自的境况，是对自己的一种自嘲；己的一种自嘲；清闲之人。清闲之人。2 2、

20、这里的、这里的“闲人闲人”也指也指有闲情雅致的人有闲情雅致的人。包。包含复杂而微妙的感情：一方面既是含复杂而微妙的感情：一方面既是自嘲自嘲，也，也略带略带自豪自豪唯有志趣高雅之人方能欣赏这美唯有志趣高雅之人方能欣赏这美景；另一方面，也包含了作者郁郁不得志的景；另一方面，也包含了作者郁郁不得志的悲凉，说是悲凉，说是“闲人闲人”，也是对现实处境的一，也是对现实处境的一种种自我安慰自我安慰。1 1、贬谪的悲凉贬谪的悲凉：一个：一个“闲闲”字，字，反映了作者当时身为反映了作者当时身为“闲闲”官的现官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；实，有一种惆怅、悲哀之意；2 2、赏月的欣喜赏月的欣喜：天下不乏良辰美：天

21、下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；景，我闲适自得得以赏此美景；3 3、漫步的悠闲漫步的悠闲（自慰之情）：作（自慰之情）：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己的慨叹，而自己安闲自适安闲自适，能够安，能够安然赏此美景；然赏此美景；通达乐观通达乐观结合全文内容，思考“闲人”含义。 这两句话所传达的思想感情相当复杂，这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在

22、江苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。的说法。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，闹，去寻找无言的山水，他渐渐习惯于淡泊和静他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，定。艰

23、苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和体味着自然和 生命的原始意味。生命的原始意味。 这一切，使苏东坡这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸情获得了一次蒸 馏和升华，他，真正地成熟了馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于熟于 灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。没有人在他身边的时刻。 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光引导千古杰作的前奏已经鸣

24、响，一道神秘的天光射向黄州，射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前和前 后后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。余秋雨余秋雨 苏东坡突围苏东坡突围 文化苦旅文化苦旅资料链接：本文的表达方式 记叙赏月夜景 描写庭下夜景 抒情、议论愉悦郁闷小结小结 这篇文章通过对庭中优美月这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。难能可贵。 文章特色文章特色情思如水，汩汩而流，情思如水，汩汩而流，言简意赅，比喻精当，言简意赅，比喻精当，情景交融，内

25、涵丰富情景交融，内涵丰富品味语言品味语言 1、苏轼对自己的文章有这样的评、苏轼对自己的文章有这样的评价：价：“在平地，滔滔汩汩，虽一日在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如行于所当行，常止于不可不止，如是而已。是而已。”读第一段，体会苏轼散读第一段，体会苏轼散文语言文语言如如“行云流水行云流水”般流畅自然般流畅自然的特点。的特点。元丰二年苏轼被贬到黄州后，元丰二年苏轼被贬到黄州后，全身心投入到写作之中，写出全身心投入到写作之中，写出了大量优秀的作品。请同学们了

26、大量优秀的作品。请同学们课后查一查，看看这期间作者课后查一查，看看这期间作者写了哪些优美诗词？最好能找写了哪些优美诗词？最好能找出其中你喜爱的句子。出其中你喜爱的句子。课外积累：课外积累：训练建议：训练建议：请用现代汉语描绘此句所呈现出的请用现代汉语描绘此句所呈现出的画面，以此指导学生如何使描写形画面，以此指导学生如何使描写形象生动。象生动。写法要点：写法要点：1、恰当的修饰语；、恰当的修饰语；2、准确的修辞、准确的修辞手法；手法；3、适时的联想与想像；、适时的联想与想像；4、作者的主观感受等。作者的主观感受等。参考示例：参考示例： 皎洁的月光如水般倾泄而下，洒满了整皎洁的月光如水般倾泄而下，洒满了整个庭院，铺了一地银白。微风徐来，翠竹舞个庭院，铺了一地银白。微风徐来，翠竹舞动，柏枝摇曳，又恰似那水中的藻荇。好一动，柏枝摇曳，又恰似那水中的藻荇。好一个静美的月夜，怎不叫人痴迷留恋？又怎能个静美的月夜，怎不叫人痴迷留恋？又怎能让人忍心入睡让人忍心入睡？写法要点：写法要点：1 1、恰当的修饰语；、恰当的修饰语；2 2、准确的修辞手法；、准确的修辞手法；3 3、适时的联想与想像；、适时的联想与想像；4 4、作者的主观、作者的主观感受等。感受等。