庄子二则.ppt

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1、 战国时哲学家战国时哲学家, ,散文家散文家, ,名周名周, ,宋国蒙人。宋国蒙人。是老子学说的继承人，是道家学派的集是老子学说的继承人，是道家学派的集大成者，后世称大成者，后世称“ “老庄老庄” ”。曾任蒙漆园吏，。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。和孟子成为先秦思想文化但不久辞去。和孟子成为先秦思想文化界的两位奇人。一生过着隐居生活。是界的两位奇人。一生过着隐居生活。是一个富有才华且很有个性的人。一个富有才华且很有个性的人。 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思甘愿闲居

2、独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。世称老庄。庄子认为世间一切事物并无庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子庄子 名周名周 ( (约公元前约公元前369369年年- -约前约前286286年年) ) 既是一位著既是一位著名的名的思想家思想家，又是一位杰出又是一位杰出的的文学家文学家。庄子思想庄子思想1、主张、主张“天道无为天道无为”的思想；的思想；2、持有相对主义的认识论、持有相对主义的认识论 ；3、主张

3、无条件的精神自由。、主张无条件的精神自由。 庄子庄子 不仅恃一部论述精到的不仅恃一部论述精到的哲学论文哲学论文集，还是一集，还是一部文采绚烂的部文采绚烂的散文散文集，同时也是一部言简意赅集，同时也是一部言简意赅的的古代寓言古代寓言集。集。内容：内容：书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。厌世的虚无思想。特点：特点：想象奇特，汪洋恣肆，善用寓言作喻。想象奇特，汪洋恣肆，善用寓言作喻。鲁迅先生鲁迅先生称赞称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也方，晚周诸子之作，莫能先也”(汉文学汉文学史纲史纲)。 郭沫若郭沫若也评价

4、说：也评价说：“以思想家而兼教学设以思想家而兼教学设计计文章家的人，在中国古代哲人中，实文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。在是绝无仅有。” 臧克家臧克家说：说：“寓言成为一种文艺，是从庄寓言成为一种文艺，是从庄子开始的。子开始的。” 视权贵如腐鼠视权贵如腐鼠 庄子庄子秋水秋水载：惠施在梁国作了宰相，庄子载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子

5、从容而来拜见他道：从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：道：吓！吓！现在您也想用您的梁国来吓我吗？现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 庄子故事庄子故事 宁做自由之龟宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位

6、一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？

7、”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。哩。” 是贫穷，不是潦倒是贫穷，不是潦倒 一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦先生怎如此潦倒啊？倒啊？”庄子纠正道：庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此

8、所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，了，乃是处势不便，未足以逞其能也，现在我处在现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？昏君乱相之间而欲不潦倒，

9、怎么可能呢？” 庄子的生死观庄子的生死观 庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后用幽默的口气说：己的老师。庄子知道后用幽默的口气说：“我死我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？点什么呢？”学生们哭笑不得他说：学生们哭笑不得他说：“老师呀！老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了要那样的话，我们还不是

10、怕乌鸦老鹰把老师吃了么？么？”庄子说：庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？心眼呢？庄子庄子中的中的“寓言寓言” 寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的一种文学体裁。故事一般篇幅比的道理的一种文学体裁。故事一般篇幅比较短小，具有明显的讽喻意义，以述说的较短小，具有明显的讽喻意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具

11、有极大的思想启示力量。其主题思想多具有极大的思想启示力量。其主题思想多是借小喻大，借远喻近，借古喻今，借此是借小喻大，借远喻近，借古喻今，借此喻彼。喻彼。1、给下列字注音、给下列字注音沌沌 倏倏 凿凿 窍窍dnshqiozo2、辨析下列形近字、辨析下列形近字倏倏 恃恃 骄骄悠悠 峙峙 娇娇攸攸 侍侍 矫矫yush yushzhshjiojiojio倏忽倏忽悠久悠久性命攸关性命攸关恃才傲物恃才傲物对峙对峙侍候侍候骄傲骄傲娇贵娇贵矫正矫正渻渻 鸡鸡已已乎乎 恃恃 无敢无敢应应shngyshyng3、解释下列红体字、解释下列红体字为为倏倏 日日凿凿 谋谋报报 七七窍窍 相与相与 以以视、听视、听忽忽

12、时时相与遇于浑沌之地相与遇于浑沌之地4、把下列意义相同的、把下列意义相同的“之之”归成两类。归成两类。南海之帝南海之帝 待之甚善待之甚善 浑沌之地浑沌之地 浑沌之德浑沌之德 尝试凿之尝试凿之名叫、叫做名叫、叫做每天每天谋划、商量谋划、商量窍孔窍孔互相互相用来用来常常常常4、用现代汉语翻译下列句子、用现代汉语翻译下列句子人皆有七窍，以视、人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无听、食、息，此独无有，尝试凿之。有，尝试凿之。5、熟读课文，直至背诵。、熟读课文，直至背诵。 整体感知 庄子用庄子用“倏倏”和和“忽忽”给给“浑沌浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常有不可

13、超越的功利性，而这种生命在活有不可超越的功利性，而这种生命在活着时的功利要求所带给人的恰恰是不能着时的功利要求所带给人的恰恰是不能与自然大道相合的真正的死亡。与自然大道相合的真正的死亡。 庄子意在针砭的是不能与万物自然庄子意在针砭的是不能与万物自然相处的狭窄。相处的狭窄。浑沌之死 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌倏与忽时相与遇于浑沌之地之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。食、息，此独无有，尝试凿之。

14、” 日凿日凿一窍，一窍，七日而浑沌死七日而浑沌死。浑沌之死可以分为三层: 第一层（第第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。句）：交代主人公，巧妙有趣。 第二层（第第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。要为之开七窍。 第三层（第第三层（第4句）：浑沌之死。句）：浑沌之死。 浑沌之死浑沌之死南：倏南：倏中央：浑沌中央：浑沌北：忽北：忽相相遇遇甚甚善善浑沌死浑沌死凿开凿开七窍七窍开端：开端：浑沌待倏、忽甚善浑沌待倏、忽甚善 发展：发展：倏忽为报恩，为开七窍倏忽为报恩，为开七窍 好心办坏事好心办坏事 (顺其自然顺其自然)结局：结局：日凿一窍，七日浑沌死

15、日凿一窍，七日浑沌死 寓意寓意从一个侧面警示世人：从一个侧面警示世人：不按照规不按照规律办事，违反了事物本性，往往律办事，违反了事物本性，往往会好心办坏事，结果与愿望相悖；会好心办坏事，结果与愿望相悖；也可理解为做事不考虑后果，结也可理解为做事不考虑后果，结果弄巧成拙。果弄巧成拙。 联系现实交流阅读后的启示：联系现实交流阅读后的启示： 例如：例如：1、面对日益污染的自然环境，我们要、面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境界。是生命的最高境界。2、面对日趋繁缛的物质化了的文化追、面对日趋繁缛的物质化了的文化追求，我们也会深

16、感崇尚自然之美的重要求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之性，反对雕饰之“美美”（人为地、损伤（人为地、损伤事物自然本性的）的必要性。事物自然本性的）的必要性。延伸本文寓意延伸本文寓意 （1）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭主观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。主观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。 （2）做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。）做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。 （3）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少和避免决策上的失误。和避免决策上的失误。 （4）做事虽出于好心，

17、但违反事物发展的客观规）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规律，可能会导致意想不到的相反结果。律，可能会导致意想不到的相反结果。 （5）办事要看对象，勿把好事办坏事。）办事要看对象，勿把好事办坏事。 体会故事中体会故事中“倏倏”“”“忽忽”“”“浑沌浑沌”明命名的意义：明命名的意义： 文中文中“倏倏”和和“忽忽”意为意为“急匆急匆匆匆”、“神速神速”的意思，代表有为，意的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。在讽刺二神做事快而不加思考。 ”“”“浑浑沌沌” 是是“聚合不分的样子聚合不分的样子”指天地未开指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，

18、来凿就自然地无为，有为的所谓成为，来凿就自然地无为，有为的所谓成就，就是无为的死亡了。就，就是无为的死亡了。1、给下列红体字注音、给下列红体字注音渻渻 鸡鸡已已乎乎 恃恃 无敢无敢应应shngyshyng呆若木鸡纪渻子为王养斗鸡纪渻子为王养斗鸡。十日而问：。十日而问：“鸡已乎？鸡已乎？”曰：曰：“未也，未也，方虚骄而恃气方虚骄而恃气。”十日又问。曰：十日又问。曰：“未也，未也，犹应响影犹应响影。”十日又问。曰：十日又问。曰：“未也，未也，犹疾视而盛气犹疾视而盛气。”十日又问。曰：十日又问。曰：“几矣，几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，望之，似木鸡矣，其德全矣似木鸡矣，其德

19、全矣，异鸡无敢应者，反走矣异鸡无敢应者，反走矣。shngyshyng2、解释下列红色字体的的词语、解释下列红色字体的的词语 鸡鸡已已乎乎 恃恃气气 犹犹应响应响影影 疾视疾视 无变无变 德德全全 反走反走 3、用现代汉语翻译下列句子。、用现代汉语翻译下列句子。未也，方虚骄而恃气未也，方虚骄而恃气未也，犹应响影未也，犹应响影未也，犹疾视而盛气未也，犹疾视而盛气几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣停止，这里解释为训练完毕停止，这里解释为训练完毕凭着、依靠凭着、依靠仍然仍然 影子影子怒目而视怒目而视没有反应没有反应精神精神转身逃跑转身逃跑合作探究课文合作探究课文1、纪渻子对斗鸡的观察

20、分为哪几个阶段？、纪渻子对斗鸡的观察分为哪几个阶段？2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几几 矣矣”，文中反映出，文中反映出“几矣几矣”原因的句子应是原因的句子应是哪句？哪句？3、斗鸡能使、斗鸡能使“异鸡无敢应者异鸡无敢应者”，主要得益于，主要得益于什么？什么？4、文中的、文中的“德全德全”你如何理解？你如何理解？5、你认为这则寓言的寓意是什么？、你认为这则寓言的寓意是什么？第一阶段：方虚骄而恃气。第一阶段：方虚骄而恃气。第二阶段：犹应响影。第二阶段：犹应响影。第三阶段：犹疾视而盛气。第三阶段：犹疾视而盛气。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。第四阶段：鸡虽有鸣者

21、，已无变矣。“鸡虽有鸣者，已无变矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。” “德全德全” 德才兼备德才兼备 精神凝寂精神凝寂 聚精会神聚精会神 修炼成性修炼成性 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。若愚的灵气，游刃有余的大气。 开端开端（第（第1句）句）养养斗鸡斗鸡 发展发展（第（第2-5句）句）斗鸡的变化斗鸡的变化 过程过程恃气恃气犹应犹应疾视疾视无

22、变无变 高潮高潮 结局结局（第（第6句）句）呆若呆若木鸡木鸡, 不战而屈人之兵。不战而屈人之兵。从从“斗鸡斗鸡”到到“木鸡木鸡”，经历了那几个阶段？，经历了那几个阶段？ 道理道理精神内敛精神内敛修炼内功修炼内功修养到家修养到家百战不殆百战不殆呆若木鸡可以分为三各部分: 寓意寓意 本文意在提醒人们，特别是本文意在提醒人们，特别是君王：做人要注重内在气质，不君王：做人要注重内在气质，不怒自威，治理国家要增强实力，怒自威，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。不战而屈人之兵。只要精神内敛，只要精神内敛，修养到家，就能百战不殆。修养到家，就能百战不殆。 A、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。、为人要

23、去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。B、人的处世如不断绝竞争之心，急功近利，则易、人的处世如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 C、做任何事情都要全身贯注，专心致志，精神要、做任何事情都要全身贯注，专心致志，精神要达到最高境界。达到最高境界。 联系现实生活，读出这则寓言给我们的联系现实生活，读出这则寓言给我们的启示：启示：D、 遇事要沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。遇事要沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人，才能

24、处事不乱，取得重要只有真正沉着冷静的人，才能处事不乱，取得重要的胜利。经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的胜利。经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的气质，确实能令人望而生畏。的气质，确实能令人望而生畏。 成语意思的变化：成语意思的变化： 文中的文中的“呆若木鸡呆若木鸡”指修指修养到家的斗鸡看似木鸡，实则养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。这个词语在长期使大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，形容用中衍生出了新的涵义，形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。人因恐惧或惊讶而发愣的样子。写作特点写作特点一、寓言设喻，想象奇特。一、寓言设喻，想象奇特。 善于采用形象化的寓言，形象的设喻，善于采

25、用形象化的寓言，形象的设喻，驰骋于奇诡的想象之境，把清新活泼的思想驰骋于奇诡的想象之境，把清新活泼的思想表达出来。表达出来。浑沌之死浑沌之死二、浪漫主义和现实主义相结合，有情节、有二、浪漫主义和现实主义相结合，有情节、有人物、有对话、有描述、有想象人物、有对话、有描述、有想象不蔓不不蔓不枝，典雅古朴的寓言，使寓言故事意境幽远。枝，典雅古朴的寓言，使寓言故事意境幽远。之之为为以以而而南海南海之之帝为倏帝为倏 （ ）浑沌待浑沌待之之甚善甚善 （ ）之之细柳军细柳军 （ ）北海之帝北海之帝为为忽忽 （ ）为为王养斗鸡王养斗鸡 （ ）以以为为莫己若者莫己若者 （ ）以以视听食息视听食息 （ ）以以残年

26、余力残年余力 （ ）以以天下之美为尽在己天下之美为尽在己 （ ）七日七日而而浑沌死浑沌死 （ ）犹疾视犹疾视而而盛气盛气 （ ）而而伯乐不常有伯乐不常有 （ ）的的他他去、往、到去、往、到叫做叫做给给认为认为用来用来凭借凭借以为以为表承接表承接表并列表并列表转折，却表转折，却成语积累游刃有余失之交臂游刃有余失之交臂 支离破碎支离破碎沉鱼落雁朝三暮四沉鱼落雁朝三暮四 以貌取人以貌取人 东施效颦标新立异东施效颦标新立异 无中生有无中生有 越俎代庖扶摇直上越俎代庖扶摇直上 唇亡齿寒唇亡齿寒 旁门左道踌躇满志旁门左道踌躇满志 捉襟见肘捉襟见肘名言警句1. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。2. 原天地之美，达万物之理。原天地之美，达万物之理。3. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。4. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。殆也。5. 人皆知有用之用，而莫知无用之用。人皆知有用之用，而莫知无用之用。6. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。