《赤壁赋》课件（1）.ppt

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1、苏轼苏轼字子瞻，号东坡居士字子瞻，号东坡居士（1037103711011101）四川眉）四川眉山人。山人。与父亲苏洵、弟弟苏辙与父亲苏洵、弟弟苏辙并称并称“三苏三苏”，同为，同为“唐宋八大家唐宋八大家”成员。成员。诗、词、文赋、书法、诗、词、文赋、书法、绘画样样精通。绘画样样精通。其词开豪放一派，著有其词开豪放一派，著有东坡全集东坡全集、东坡东坡乐府乐府。文艺全才散文散文与与欧阳修欧阳修并称欧苏。并称欧苏。诗诗与与黄庭坚黄庭坚并称苏黄。并称苏黄。 词词与与辛弃疾辛弃疾并称苏辛，并称苏辛，为豪放词的创始人。为豪放词的创始人。书法书法上为宋初上为宋初四大书法家四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾苏轼、黄庭

2、坚、米芾f 、蔡襄、蔡襄 绘画绘画上上“竹石竹石”别具一格。别具一格。文学理论文学理论上提出写文章要上提出写文章要如如“行云流水行云流水”的文艺观。的文艺观。 v苏轼中了进士后，登上仕途。苏轼中了进士后，登上仕途。v早年因为反对王安石变法而受到早年因为反对王安石变法而受到排挤排挤。v后又因写诗讽刺而被以后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪诽谤新法罪”贬贬为黄州团练为黄州团练副使。副使。v到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对，因而到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对，因而遭遭倾轧倾轧。v王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧倾轧而而被被一贬再贬一

3、贬再贬，最后贬到了海南岛。，最后贬到了海南岛。v直到直到63岁岁遇赦北归遇赦北归，第二年第二年在常州在常州病逝病逝。 自题金山画像自题金山画像 心似已灰之木，身如不系之舟。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 乌台诗案乌台诗案 元丰二年，（元丰二年，（10791079）七月二十八日，御史台）七月二十八日，御史台（乌台）的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场（乌台）的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？ 原来从六月以来，权监察御史里行原来从六月以来，权监察御史里行（权，代（权，代理；里行，见习）理；里

4、行，见习）何正臣、舒亶（何正臣、舒亶（dndn），国子），国子博士博士（教育管理机关和最高学府的官员）（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，李宜，权御史中丞李定等人曾先后权御史中丞李定等人曾先后 4 4 次次上书弹劾苏轼上书弹劾苏轼。他们他们摘出苏轼的一些诗文认为是摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字讥讽文字”，污蔑他污蔑他“愚弄朝廷愚弄朝廷”，“指斥乘舆（皇帝）指斥乘舆（皇帝）”，“无尊君之意，亏大忠之节无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案！令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案！山村三首山村三首中中“老翁七十自腰镰，惭愧春山老翁七十自腰

5、镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。笋蕨甜。岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。”一首反映了人民疾苦的悯民之作，李定竟诬为一首反映了人民疾苦的悯民之作，李定竟诬为“讽刺盐法讽刺盐法”。又如又如八月十五看潮五绝八月十五看潮五绝中中“吴儿生长狎吴儿生长狎xixi涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤教斥卤ll变良田。变良田。”原本只是为一个吴儿弄潮而死感到可惜。却偏原本只是为一个吴儿弄潮而死感到可惜。却偏偏被认为是攻击农田水利法。偏被认为是攻击农田水利法。 苏轼因苏轼因“乌台诗案乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一

6、个流放罪犯的身份被人押解到十天后，他以一个流放罪犯的身份被人押解到满目荒凉的黄州。满目荒凉的黄州。 此时，苏轼感受到了有生以来从未有过的此时，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他写下许多文章来为他苦难多变的人生永恒。他写下许多文章来为他苦难多变的人生作最精彩的诠释。作最精彩的诠释。 今天我们就来欣赏今天我们就来欣赏前赤壁赋前赤壁赋这篇千古这篇千古美文，

7、共同感受这位大文豪的心路历程！美文，共同感受这位大文豪的心路历程！关于“赋”这种文体“赋赋”的定义：的定义：一种富有文采韵节，散文与诗歌结合，可以咏一种富有文采韵节，散文与诗歌结合，可以咏物写志抒情的文体。物写志抒情的文体。赋体出现于战国后期，到赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。了汉代才形成确定的体制。赋体的流变大致经历了赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋赋、文赋各个阶段。各个阶段。“赋赋”的特点：的特点：在手法上，在手法上，注重铺陈、形容事物的外象和内理。注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上，在语言上，使用新奇美丽的辞藻。使用新奇美丽的辞藻。

8、在声韵上，在声韵上，借助长短错落的句子，灵活多变的借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，把散文的章法、韵脚以及排比、对偶的调式，把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。壬戌壬戌（ ） 横横槊槊（ ）桂桂棹棹（ ） 渔渔樵樵（ ）余音余音袅袅袅袅（ ） 扁扁舟（舟（ ） 幽幽壑壑（ ） 匏匏樽（樽（ ） 嫠嫠妇（妇（ ） 一一粟粟（ ）愀愀然（然（ ） 蜉蝣蜉蝣（ ）山川相山川相缪缪（ ） 无尽无尽藏藏（ ）舳舻舳舻千里（千里（ ） 更更酌（酌（ ）旌旌旗（旗（ ） 狼狼籍籍（ ）酾酾酒（酒（ ） 枕枕藉藉（ ） rn xrn xzho

9、zhonioniohhllqioqiolioliozh lzh ljngjngshshshushuqioqiopinpinpopof yuf yuzngzngjjjijissgnggng1、文章中涉及了哪些人？各人的生活态度如何？2、全文的感情是如何变化的？乐甚乐甚愀然愀然感悟感悟喜而笑喜而笑 客客悲观悲观 苏子苏子乐观乐观 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟苏子与客泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。举举酒酒属属客，诵明月之诗，客，诵明月之诗，歌歌窈窕之章。窈窕之章。 少焉，少焉，月出于东山之上月出于东山之上，徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间。白

10、露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇之所一苇之所如如，凌万顷之凌万顷之茫然茫然。浩浩乎浩浩乎如如冯冯虚御风，而不知其所止；虚御风，而不知其所止；飘飘乎如飘飘乎如遗世遗世独立，羽化而登仙。独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯溯流光。流光。渺渺兮渺渺兮予予怀，望怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，如诉，余音余音袅袅袅袅，不绝如缕。，不绝如缕。舞舞幽壑之潜幽壑之潜蛟，蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠

11、妇。 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁苏子与客泛舟游于赤壁之下之下。清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。 举酒举酒属属客，诵明月之诗，客，诵明月之诗，歌歌窈窕之章。少焉，窈窕之章。少焉，月出于东山之上月出于东山之上，徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间。状后：苏子与客于赤壁之下泛舟游状后：苏子与客于赤壁之下泛舟游通通“嘱嘱”，劝酒，劝酒名作动，吟咏名作动，吟咏壬戌年秋天，七月壬戌年秋天，七月十六日十六日，我与友人，我与友人在赤壁下泛舟游在赤壁下泛舟游玩玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。清风缓缓吹来，水面波澜不起。状后：于斗牛之间徘徊状后：于斗牛之间徘徊古今：斗宿与牛宿古今：

12、斗宿与牛宿状后：月于东山之上出状后：月于东山之上出举起酒杯向同伴举起酒杯向同伴劝酒劝酒，吟诵吟诵诗经诗经陈风陈风月出月出中中“窈窕窈窕”这一章。不一会儿，这一章。不一会儿，明月从东山后升起明月从东山后升起，在在斗宿与牛宿斗宿与牛宿之间来回移动之间来回移动。陈风陈风月出月出月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。佼佼jio jio 懰懰lu lu 懮懮yu yu 慅慅coco 多么皎洁的月光，照见

13、你娇美的脸庞，多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！ 多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞，多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞，你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！ 多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！ 白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。 纵纵一苇之所一苇之所如如，凌万凌万顷之顷之茫然茫然。 浩浩乎浩浩乎如如冯冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎虚御风，而不知其所止；飘飘乎如如遗世遗世独立，羽化

14、而登仙。独立，羽化而登仙。旷远的样子旷远的样子任任白茫茫的水汽白茫茫的水汽往往极言水势浩大极言水势浩大 通通“凭凭”超脱尘世超脱尘世定后：凌茫然之万顷定后：凌茫然之万顷白茫茫的雾气白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。我们横贯江面，水光连着天际。我们听任听任苇苇叶般的小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。叶般的小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。多么多么辽阔辽阔呀，像是呀，像是凌凌空乘风飞去，不知将停留在何处；空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世飞离尘世，登上仙境。，登上仙境。清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴月出于东山之上，徘徊月出于东

15、山之上，徘徊于斗牛之间于斗牛之间白露横江，水光接天白露横江，水光接天美、静美、静景景如冯虚御风，不知其所止如冯虚御风，不知其所止如遗世独立，羽化而登仙如遗世独立，羽化而登仙乐乐事趣：泛舟、饮酒、诵诗事趣：泛舟、饮酒、诵诗夜游赤壁夜游赤壁情情 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮桂棹兮兰桨，击兰桨，击空明空明兮兮溯溯流光。流光。渺渺渺渺兮予怀，望兮予怀，望美人美人兮兮天一方。天一方。” 客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音如慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如缕。，不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟，

16、之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。定后：有吹洞箫之客定后：有吹洞箫之客使动：使使动：使起舞起舞思慕的人，常象征圣主贤臣或美好理想思慕的人，常象征圣主贤臣或美好理想月光下的清波月光下的清波逆流而上逆流而上悠远的样子悠远的样子形容声音婉转悠扬形容声音婉转悠扬寡妇寡妇 于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木桂木的棹啊，兰木的桨，桨划破的棹啊，兰木的桨，桨划破 月光下的清波月光下的清波啊，船在月光浮动的水啊，船在月光浮动的水面上面上逆流而上逆流而上。我心里想得很远啊，眺望着我。我心里想得很远啊，眺望着我思慕的人儿思慕的人儿啊，她啊，她却在

17、天的那一边。却在天的那一边。”有位吹洞箫的客人有位吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声婉转悠长，像一根轻又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声婉转悠长，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能柔的细丝线延绵不断。能使使潜藏在深渊中的蛟龙潜藏在深渊中的蛟龙起舞起舞，使使孤舟上孤舟上的寡妇的寡妇啜泣啜泣。 苏子苏子愀愀然，然，正正襟襟危坐危坐而问客曰：而问客曰：“何何为其然也？为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞, ,此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望望武昌。

18、山川相武昌。山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困此非孟德之困于周郎者乎？于周郎者乎？方方其破荆州，其破荆州，下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒临江酾酒临江，横槊赋诗，横槊赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而今安在哉？而今安在哉？况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相驾一叶之扁舟，举匏樽以相属属。寄蜉蝣于寄蜉蝣于天地天地，渺沧海之一粟渺沧海之一粟。哀吾生之。哀吾生之须臾须臾，羡长，羡长江之无穷。江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而挟飞仙以遨游，抱明月而长终长终。知不可乎知不可乎骤

19、得骤得，托托遗响于悲风遗响于悲风。” 苏子苏子愀愀然，然，正正襟襟危坐危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然何为其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞, ,此非曹孟德此非曹孟德之诗乎？之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌。山川相望武昌。山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？宾前：为何其然也？宾前：为何其然也？名作状：向南名作状：向南通通“缭缭”，盘绕，盘绕容色改变，悲伤容色改变，悲伤端正地坐端正地坐名作状：向西名作状：向西名作状：向东名作状：向东被动：此非孟德之被周郎困者乎？被动：此非孟德之被周郎困者乎？使动：使使动：使端正，整

20、理端正，整理我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 方方其破荆州，其破荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，千里，旌旗蔽空，旌旗蔽空，酾酒临江酾酒临江，横槊赋诗，横槊赋诗，固固一世之雄一世之雄也，也，而今安在哉

21、？而今安在哉？ 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相驾一叶之扁舟，举匏樽以相属属。状后：临江酾酒状后：临江酾酒名作动：攻占名作动：攻占名作动：打鱼砍柴名作动：打鱼砍柴当当名作动：东下名作动：东下船首尾相接船首尾相接本来本来宾前：而今在安哉？宾前：而今在安哉？意动：以意动：以为伴侣为伴侣意动：以意动：以为朋友为朋友通通“嘱嘱”状后：况吾与子于江渚之上渔樵状后：况吾与子于江渚之上渔樵当他夺取荆州，当他夺取荆州，攻下攻下江陵，顺着长江江陵，顺着长江东下东下的时候，战船连接千里，的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，旌旗遮蔽天空，在江面上

22、洒酒祭奠在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。 寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而挟飞仙以遨游，抱明月而长终长终。知不可乎。知不可乎骤得骤得，托托遗响于悲风遗响于悲风。” 状后：如蜉蝣于天地寄状后：如蜉蝣于天地寄状后：

23、如沧海之一粟渺状后：如沧海之一粟渺长存长存屡次得到屡次得到寄托寄托状后：于悲风托遗响状后：于悲风托遗响只是像蜉蝣一样在天地之间寄生，像大海中的一颗谷粒只是像蜉蝣一样在天地之间寄生，像大海中的一颗谷粒一样渺小。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷一样渺小。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。的秋风。触景生情触景生情，联想曹操兵败赤壁，这样的一世之雄，联想曹操兵败赤壁，这样的一世之雄尚

24、且淹没在历史长河中，更何况我们这些生命短尚且淹没在历史长河中，更何况我们这些生命短暂、卑微渺小者？暂、卑微渺小者？感慨生命的短暂与自身的渺小，感慨生命的短暂与自身的渺小，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想，为下表现出一种消极的人生观和虚无主义思想，为下文的哲理思考作铺垫。文的哲理思考作铺垫。客人因何而悲客人因何而悲? ?人世无常人之渺小人生短暂 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝逝者者如如斯斯，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚盈虚者如者如彼彼，而，而卒卒莫消莫消长也。长也。盖盖将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾曾不不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆能

25、以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，无尽也，而又何羡乎？而又何羡乎？且夫天地之间，物且夫天地之间，物各有主，各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之明月，耳得得之而为之而为声，目声，目遇遇之而成色，之而成色，取之无禁，用之不竭，取之无禁，用之不竭，是是造物者之无尽造物者之无尽藏藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。” 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。肴核既尽，杯酌。肴核既尽，杯盘狼盘狼籍籍。相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中，不知东方，不知东方之之既既白白。 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与

26、月乎？逝逝者如者如斯斯，而，而未尝往也；未尝往也；盈盈虚虚者如者如彼彼，而，而卒卒莫消长也。莫消长也。 盖盖将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而而又何羡乎？又何羡乎？到底，终究到底，终究表示假设表示假设简直，竟然简直，竟然宾前：而又羡何乎？宾前：而又羡何乎？往往此，指水此，指水满，指月圆满，指月圆那，指月亮那，指月亮缺，指月缺缺，指月缺我说：我说：“你们也知道那水和月亮吗？那流去的江水像这你们也知道那水和月亮吗？那流去的江水像这 样不停地流逝，但它们并没有流走；时圆时缺的月亮像样不

27、停地流逝，但它们并没有流走；时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺，但它终究也没有增减。那样不断地圆缺，但它终究也没有增减。要是从那变动的一面来看，那么天地间的一切事物时刻在变要是从那变动的一面来看，那么天地间的一切事物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；要是从它们不变的一面来看，动，连一眨眼的工夫都不停止；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！ 且夫天地之间，物各有主，且夫天地之间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之明月，耳得得之而为之而为

28、声，目声，目遇遇之而成色，取之无禁，用之不竭，之而成色，取之无禁，用之不竭，是是造物者之无尽造物者之无尽藏藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。” 假如假如即使即使听到听到看到看到这这宝藏宝藏享有享有再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而使

29、用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。我能够同你们共享。 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。肴核既尽，杯盘狼酌。肴核既尽，杯盘狼籍籍。 相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中，不知东方，不知东方之之既既白白。状后：乎舟中相与枕藉状后：乎舟中相与枕藉通通“藉藉”形作动：变白形作动：变白再次再次取消句子独立性取消句子独立性客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。睡在船中，不知不觉东方已经亮了。水 月

30、 人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承一：变与不变一：变与不变 苏轼如何劝客？苏轼如何劝客？ 作者以明月、江水作比，说明世上万物和作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。人生，既有变的一面，又有不变的一面。应该应该轻物质而重精神，保持平静超然的心态和乐观轻物质而重精神，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。旷达的情怀。 天地间万物各有其主，个人不能强求。天地间万物各有其主，个人不能强求。不如到大自然中寻求精神寄托，表现了旷达不如到大自然中寻求精神寄托，表现了旷达乐观的情怀。乐观的情怀。二：取

31、与不取二：取与不取写景写景 “乐乐”1 1、夜游之乐、夜游之乐2 2、吊古伤今、吊古伤今 抒情抒情 “悲悲”3 3、阐述哲理、阐述哲理 议论议论 “乐乐”感情线索：乐悲乐感情线索：乐悲乐时间线索：月初出时间线索：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？对这场人生观讨论的意义当如何认识？ 主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短

32、暂，生命渺小 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果 引引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天

33、光导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赤壁赋赋马上就要产生。马上就要产生。” 余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼 赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。幸。 苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。深，苏轼的人格光芒万丈。 苏轼一生想

34、着天下，苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。阅读练习册里的阅读练习册里的“美文赏读美文赏读”文武赤壁之文赤壁文武赤壁之文赤壁练习三练习三 这一年十

35、月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美

36、好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和我回家和妻子商量，妻子说：妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，

37、水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！的江景山色再也认不出来了！ 盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。圣贤发愤之所为作也。 司马迁司马迁报任安书报任安书 文王被拘禁而扩写文王被拘禁而扩写周易周易；孔子受困窘而作；孔子受困窘而作春秋春

38、秋；屈原被放逐，才写了；屈原被放逐，才写了离骚离骚；左丘明失；左丘明失去视力，才有去视力，才有国语国语；孙膑被截去膝盖骨，；孙膑被截去膝盖骨，兵法兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕吕氏春秋氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出；韩非被囚禁在秦国，写出说难说难孤孤愤愤；诗诗三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。写作的。 练习四练习四古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你想到哪些名人的诗句？感到短暂悲哀，你想到哪些名人的诗句？大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。人生如梦，一尊还酹江月。固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。欲求仙而不得，托遗响于悲风。