逼逼赖赖的申论.docx

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1、申论反驳对方的论：1. 对方辩友所说，富人很多人用钱做了贡献，而不是做了恶；难道对方辩友是认为那些虽然穷但是以自己一点点的微薄之力所做的贡献就不叫贡献吗？或大或小都是贡献，可能富人更有机会去做贡献，这道理就是富人更有机会和可能性作恶是一样的，所以说对方辩友所说的正肯定了我放的立场2. 对方辩友所说富人作恶不易暴露，我不明白这和暴露人性之恶有什么关系，一个人是否做坏事和做了坏事是否被发现是两个概念，只要他做了坏事就是对人性中恶的暴露，与他是否被别人所发现无关。3. 对方多次说贫穷使人被迫犯罪，但请厘清狗急跳墙和破釜沉舟的区别，如果说一个人贫穷到生存困难，这是社会的问题，选择起义造反这是正义之事，

2、如果因为向往富有而犯罪，那么请问，贫穷人会为了变的富有而犯罪，那富有的人也可以为了变得更富有而犯罪，而且手段更多，方式更令人意想不到4. 对方辩友说，穷人会为了一笔钱财而犯罪，富人却不会？我有一组数据据统计证实，2001年中国7亿多的存款中，人数不足百分之二十的富人占据了百分之八十的财富，但是其缴纳的个人所得税却只占国家征收的个人所得税的百分之十，也就是说国家所征收的个人所得税几乎是那些每天计较着柴米油盐酱醋茶的穷人的贡献。偷税逃税在富人阶层中是及其严重和普遍的现象。可见为了那对于富人而言不多的税都让他想尽手段，对方辩友所说的为了一笔钱而犯罪的穷人却还在好好上税，可见对方所说并不成立。5. 对

3、方辩友所说关于中国脱贫致富的问题，我房一辩张裔和已经说过，平穷和富有是一个相对的概念，今天所讨论的是，当你从平穷到富有的这个过程中，你积累资源的过程中，也是你暴露人性之恶可能性增加的一个过程6.对反辩友所说的【仓廪实而知礼节，衣食足而而知荣辱】，但事实真的如此吗？事实上往往是饥饿思温饱，富贵思淫欲，贫穷使人不得不更去考虑生存问题，富有了嘛，就思淫欲想各种事儿，就更容易作恶呀，所谓的饱暖思淫欲，富贵生骄奢也正是这个意思推进我方论点：1.俗话说，有钱能使鬼推磨，请问要让鬼推磨才能做的事，难道会是好事吗？有一些我们都熟悉的作恶之人，在作恶之前，都干了一件相似的事，那就是筹钱，比如希特勒，比如发动侵略

4、战争的日本裕仁天皇，在发动大规模战争前，少不了一番烧杀抢掠，毕竟作恶成本挺高的；关于作恶成本，在犯罪经济学的理论中,任何理性人实施犯罪前都会进行成本与收益的计算，如果说人在作恶前发现自己根本没有作恶的资本，那么它往往会选择不作恶，而不是去尝试做几乎不可能成功的恶；在个人身上的表现，比如说，是一个刚刚任职的新官员容易贪污，还是一个贪污已久的贪官容易贪污呢，很明显是后者，因为他认为他有能力用钱处理可能遇到的阻碍，而新人则没有这些资源；在国际角度上的表现为，经济制裁，单边经济制裁，50s如; 1 9 7 9 一 19 81年伊朗的“人质事件 ” 期间, 美国对伊朗实行的经济制裁等。 全球性的国际经济制裁如1935年意大利入侵埃塞俄比亚之后, 国际联盟对意大利实行的经济制裁和1966一1979间 , 联合国对南罗德西亚种族主义政权实行的经济制裁，再比如不久前国际对朝鲜的制裁，都是通过让你缺乏资源而啥都做不了，不仅你不能发展，你也更不可能作恶了，所以说资源是作恶动机被触发的重要因子，所以我方坚持认为，富有更容易暴露人性之恶90s。