【新部编人教版】八年级下语文《9 桃花源记》优质课教学课件.pptx

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1、,9桃花源记,1.在理解课文大意的基础上熟读成诵。2.体会本文语言简洁凝练，意蕴丰富的特点。3.结合时代背景深入理解文章内容，把握作者情感。,当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？,陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。,本文大约写于宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。他拒绝同刘格的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，

2、所以写了这篇记和诗。本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。,hu,yn,qin,tio,yo,j,y,豁然开朗屋舍俨然阡陌交通黄发垂髫便要还家刘子骥诣太守,自读课文，根据画面来记忆背诵课文。,晋太元中，武陵人捕鱼为业。,缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。,林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。,阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人

3、。黄发垂髫，并怡然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。,余人各复延至其家，皆出酒食。,停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。,及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。末果，寻病终。后遂无问津者。,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，

4、复前行，欲穷其林。,作为,沿着，顺着,新鲜美好,尽,惊异，诧异。这里是“对感到惊异”的意思,落花。,繁多的样子,东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。,林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,隐隐约约，形容看不真切。,仅仅、只,又，再,

5、类,田间小路,可以互相听到,全，都,指老人和小孩,舍弃、放弃,整齐的样子,桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱

6、，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,详细,全，都,同“邀”，邀请,竟然，居然,不值得，不必,于是，就,妻子儿女,与人世隔绝的地方,于是、就,隔绝、不通音讯,不要说，更不必说,对、向,感叹,邀请,那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，

7、于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,已经,沿着、顺着,到,做记号,打算，计划,名词，标志,先前的,拜访,没有实现,随即，不久,问路。津，渡口。,渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的

8、路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。,便要还家：通，义为。,要,邀,邀请,通假字,词语巩固,古今异义,2.芳草鲜美,味道鲜美。,1.缘溪行,缘故、缘分。,3.说如此,这样。,缘,鲜美,如此,古义：,今义：,古义：,今义：,古义：,今义：,沿着，顺着。,新鲜美好。,像这样。,4.阡陌交通,往来通达，或各种运输的总称。,5.率妻子邑人来此绝境,没有出路的地方。,

9、6.乃不知有汉，无论魏晋,是表条件关系的关联词,交通,古义：,今义：,妻子，,绝境，,专指男子的配偶。,古义：,今义:,与人世隔绝的地方；,古义：,今义:,无论,古义：,今义：,指妻子和儿女；,交错相通,不要说，更不必说,7.遂与外人间隔,隔绝、不通音讯。,8.各人复延至其家,延长，延伸。,间隔,古义：,今义：,延,古义：,今义：,距离,邀请。,一词多义,(放弃、舍弃，动词),(房屋，名词),(做记号，动词),(标记、记号，名词）,(寻找，动词),(随即、不久，副词),（这、那）,（他的，代渔人的）,（作为）,（对，向）,（给）,武陵人捕鱼为业不足为外人道此人一一为具言所闻,便舍船，从口入屋舍

10、俨然,处处志之寻向所志,寻向所志未果，寻病终,复前行，欲穷其林既出，得其船,一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。二（2-3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。,三（4-5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）,1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？,这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。,2.第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？,桃源的田园风光，土地富饶，气氛宁静桃源里的人民安居乐业,桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福

11、。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。,3.第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？,这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往,表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。,因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。,桃花源中的人定居此处的原因是：避秦时乱。,4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？,一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。,哪个更重要？,5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课

12、文的理解推测。,为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。,6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃源人为什么叹惋？,因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。,7.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？,8.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？,包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！,暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。,9.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者

13、这样写的目的是什么？,作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。,本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。,桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。,