生于忧患复习.ppt

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1、在在2005200520112011年河南省中考中，年河南省中考中，20062006年考察过年考察过生于忧患生于忧患 死于安死于安乐乐，分值为，分值为1010分。分。涉及考点有：涉及考点有：词语解释（词语解释（2 2分）分）句子翻译（句子翻译（2 2分）分）内容理解（内容理解（2 2分）分）开放性试题（开放性试题（4 4分）分）1 1、能够熟练背诵课文，准确默写文中的、能够熟练背诵课文，准确默写文中的 重点句子。重点句子。2 2、能够熟练掌握文中重点实词、虚词的用、能够熟练掌握文中重点实词、虚词的用法，并能用现代汉语准确翻译文中的重点法，并能用现代汉语准确翻译文中的重点句子。句子。3 3、能辨

2、析作者的说理思路，并能判断出所、能辨析作者的说理思路，并能判断出所使用的论证方法及作用。使用的论证方法及作用。孟子，名孟子，名 ，我国历史上著名的思想家、，我国历史上著名的思想家、教育家和辩论家。他是继孔子之后教育家和辩论家。他是继孔子之后 家学家学派的代表人物，与孔子并称派的代表人物，与孔子并称 ，并有，并有“ ”之称。他主张之称。他主张 ， 。孟子孟子一书记述了孟子的言行、政治主张、一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养，是哲学主张及个人修养，是 家学派的经家学派的经典著作之一。典著作之一。“四书四书”指的是：指的是： 轲轲仁政仁政亚圣亚圣孔孟孔孟儒儒民贵君轻民贵君轻儒儒孟子孟

3、子、论语论语、大学大学和和中庸中庸。1 1、通假字：、通假字：曾曾益其所不能益其所不能 衡衡于虑于虑 入则无法家入则无法家拂拂士士2、古今异义：、古今异义：天将降大任于天将降大任于是是人也人也3、词类活用、词类活用:形容词的使动用法：形容词的使动用法：苦苦其心志其心志 劳劳其筋骨其筋骨 饿饿其体肤其体肤 空乏空乏其身其身 动动心心忍忍性性名词用作动词：人恒名词用作动词：人恒过过然后能改然后能改4、其它、其它:傅说傅说举举于版筑之间于版筑之间 行行拂拂乱其所为乱其所为 而后而后作作 入入则无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡亡故天将降大任故天将降大任于是于是人

4、也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋其筋骨，骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行拂乱其所为，所以其身，行拂乱其所为，所以动动心心忍忍性，性，曾曾益其所不能。益其所不能。人人恒过恒过然后能改，困于心然后能改，困于心衡衡于虑而后于虑而后作作，征于色，征于色发于声而后发于声而后喻喻。入入则无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡。亡。然后知生然后知生于于忧患而死忧患而死于于安乐也。安乐也。1 1、文中列举了六个人物的事迹，他们的共同点是什么？、文中列举了六个人物的事迹，他们的共同点是什么？从而说明了什么道理？从而说明了什么道理？2 2、作者认为要成就人才

5、必须经历哪些磨难？他是从哪几、作者认为要成就人才必须经历哪些磨难？他是从哪几个方面进行阐述的？个方面进行阐述的？3 3、本文主要阐述了作者的什么观点？作者是如何论证的，、本文主要阐述了作者的什么观点？作者是如何论证的，运用了哪些论证方法？运用了哪些论证方法？出身卑微、历经磨难、终成大器。出身卑微、历经磨难、终成大器。 苦难造就真正的人才。苦难造就真正的人才。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 思想、生活和行为三方面。思想、生活和行为三方面。论证思路：论证思路：本篇采用本篇采用“分分总总”的论证结构。的论证结构。先用六位名

6、人的史实说明人才是在苦难中造就先用六位名人的史实说明人才是在苦难中造就的；然后从正面论述磨难对于人才的意义；接的；然后从正面论述磨难对于人才的意义；接着由人才的造就扩展到治国，并从反面论述没着由人才的造就扩展到治国，并从反面论述没有忧患的危害；最后得出作者的观点。有忧患的危害；最后得出作者的观点。论证方法：论证方法：举例论证，道理论证，对比论证。举例论证，道理论证，对比论证。论点：论点：生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。1 1、你知道哪些与、你知道哪些与“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”意思相关意思相关的名句？有哪些事例可以证明这个道理？的名句？有哪些事例可以证明这个道理？2 2、

7、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，现在有人、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，现在有人认为认为“顺境也能出人才顺境也能出人才”。你同意哪种观点，举例谈。你同意哪种观点，举例谈谈你的看法。谈你的看法。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 /忧劳可以兴国，逸豫忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。可以亡身。勾践以卧薪兴，夫差以酣酒亡。勾践以卧薪兴，夫差以酣酒亡。/文王拘而演文王拘而演周易周易；仲；仲尼厄而作尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥左丘失明，厥有有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕吕览览；

8、韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤。一、理解性默写（请用课文原句填空）。一、理解性默写（请用课文原句填空）。“不经历风雨，怎能见彩虹不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大任之。一个人担当大任之前，如孟子在前，如孟子在生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐中所说：中所说：“必先必先苦其心志，苦其心志， ， ， 。”目的是让其经受磨练，增长才干。目的是让其经受磨练，增长才干。生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐中，从反面说明忧患意识能中，从反面说明忧患意识能使国家昌盛的句子是：使国家昌盛的句子是： ， ， 。 人恒过然后能改，人恒过然后能改， ， 。 二、阅读下面两篇文言文，完成各题。（二、阅读下面

9、两篇文言文，完成各题。（1515分）分）【甲】【甲】生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆仆闻之，有三利必闻之，有三利必有三患，子知之乎有三患，子知之乎!”!”孙叔敖蹴然孙叔敖蹴然易容曰：易容曰：“小子不敏，何足小子不敏，何足以知之以知之? ?敢问何谓三利，何谓三患敢问何谓三利，何谓三患?”?”狐丘丈人曰：狐丘丈人曰：“夫爵高者，夫爵高者，人妒之人妒之; ;官大者，主恶之官大者，主恶之; ;禄厚者，怨归之禄厚者，怨归之。此之谓也。此之谓也。”孙叔孙叔敖曰：敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下不然。吾爵益高，吾志益下; ;吾官益

10、大，吾心益小吾官益大，吾心益小; ;吾吾禄益厚，吾施益博。禄益厚，吾施益博。可以免于患乎可以免于患乎?”?”狐丘丈人曰：狐丘丈人曰：“善哉言乎善哉言乎! !尧，舜其犹病诸尧，舜其犹病诸。” ( (孙叔敖遇狐丘丈人孙叔敖遇狐丘丈人) )【注】【注】仆：对自己的谦称。仆：对自己的谦称。蹴然：吃惊不安的样子。蹴然：吃惊不安的样子。怨归怨归之：怨恨会集中于他。之：怨恨会集中于他。吾志益下：我的心志越在于下层。吾志益下：我的心志越在于下层。尧，尧，舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。【2011福建福建三明】三明】1 1、解释下面句子中加点的

11、词语。、解释下面句子中加点的词语。(4(4分分) )(1)(1)必先必先苦苦其心志其心志 (2)(2)入则无法家入则无法家拂拂士士 (3)(3)仆仆闻闻之之 (4)(4)官大者，主官大者，主恶恶之之2 2、下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是、下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3( )(3分分) )A.A.故天将降大任于故天将降大任于是是人也人也 不知木兰不知木兰是是女郎女郎B.B.舜发于畎亩舜发于畎亩之之中中 此此之之谓也谓也C.C.所以所以动心忍性动心忍性 此先汉此先汉所以所以兴隆也兴隆也D.D.然然后知生于忧患而死于安乐也后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不孙叔敖曰：

12、不然然。3 3、把下面句子翻译成现代汉语。、把下面句子翻译成现代汉语。(4(4分分) )(1)(1)人恒过然后能改。人恒过然后能改。(2)(2)可以免于患乎可以免于患乎? ?4 4、阅读、阅读【甲甲】【】【乙乙】两文后，回答下面问题。】两文后，回答下面问题。(4(4分分) )(1)(1)甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点? ?(2)(2)乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近? ?使使痛苦痛苦通弼，辅佐通弼，辅佐听说听说厌恶，讨厌厌恶，讨厌D一个人常常犯错误，这之后才能改正。

13、一个人常常犯错误，这之后才能改正。可以凭借这种做法免除祸患吗？可以凭借这种做法免除祸患吗？成就大业者，通常要在思想、生活和行为等方面经受一番艰难甚至成就大业者，通常要在思想、生活和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。痛苦的磨炼。然后知生于忧患而死于安乐也。然后知生于忧患而死于安乐也。论证思路：论证思路：短文先从正面论述生于忧患，在短文先从正面论述生于忧患，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性；接着又从反面论述死于安乐，并由个人的性；接着又从反面论述死于安乐，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顺理成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顺理成章地得出全文的中心论点。成章地得出全文的中心论点。 论证方法：论证方法：举例论证，道理论证，对比论证。举例论证，道理论证，对比论证。论点：论点：生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。