人教版九年级下《愚公移山》教学课件（48张PPT）.ppt

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1、愚公移山愚公移山愚公移山列子列子列子学习目标：学习目标：1. 1. 分析故事情节，人物分析故事情节，人物和写作特色。和写作特色。2. 2. 领会故事的寓意，感领会故事的寓意，感受寓公精神受寓公精神的现实意义。的现实意义。3. 3. 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻讲起来不是笑谈讲起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔面对着满堂儿孙喔

2、了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹徐悲鸿作品徐悲鸿作品愚公移山愚公移山作家作品作家作品的介绍的介绍愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期又名御寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神话传说话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人

3、口。口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。列子，名御寇，终生致力列子，名御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。伯高子等。隐居郑国四十隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。主张循名责实，无为而治。今存今存列子列子一书。其中一书。其中寓言故事百余篇，如寓言故事百余篇，如黄黄帝神游帝神游、愚公移山愚公移山、夸父追日夸父

4、追日、杞人忧杞人忧天天等，篇篇珠玉，读来等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人冲虚真人”。 万万仞仞（ ）冀冀 j 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 曾不能曾不能 （ ） 惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）叩叩 ku亡亡 wh hr rn nKuKuf fchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrrC Cngngyngyng 预习检测-

5、读准下列字音读准下列字音zhschchngngshungshungcng太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万仞。本在冀州之南，河七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳阳之北之北。（背景）（背景） 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚也，聚室室而谋曰：而谋曰：“吾与吾与汝汝毕力平毕力平险险，指指通豫南，达通豫南，达于于汉汉阴阴，可，可乎？乎？”杂然相杂然相许许。其妻。其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且且焉置土石？焉置土石？”杂曰：杂曰：“投投诸

6、诸渤海之尾，隐土之渤海之尾，隐土之北北。”（开端）（开端） 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚箕畚运于渤海运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易易节，节，始一始一反反焉。焉。 （发展）（发展）河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！以残年余力，曾！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝汝心之固，心之固，固不可固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，

7、有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，也，而而山不山不加加增增，何，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应。（高潮）（高潮） 操蛇操蛇之之神闻神闻之之，惧其不，惧其不已已也，也，告告之于之于帝帝。帝感其诚帝感其诚，命夸娥，命夸娥氏二子负二山，一氏二子负二山，一厝厝朔东，一朔东，一厝厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，朔南。自此，冀之南，汉之阴，无无陇陇断焉。断焉。 （结局）（结局）译讲训练：译讲训练： 愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万仞。七百里，高万仞。本在冀州之南，本在冀州之南

8、，河阳河阳之北之北。（背景）（背景） 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，聚也，聚室室而谋曰：而谋曰：“吾吾与与汝汝毕力平毕力平险险，指指通豫南，达通豫南，达于于汉阴汉阴，可，可乎？乎？”杂然相杂然相许许。其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且且焉置焉置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之渤海之尾，隐土之北北。”（开端）（开端） 译讲训练：译讲训练： 愚公移山愚公移山纵横，指面积纵横，指面积黄河北岸（阴，阳用于表山黄河北岸（阴，阳用于表

9、山水位置时，山南为阳，山北水位置时，山南为阳，山北为阴，水北为阳，水南为为阴，水北为阳，水南为阴。）阴。）将近将近动词，面对动词，面对苦于苦于阻塞阻塞曲折，绕远曲折，绕远险阻，这里指险险阻，这里指险峻的大山峻的大山通直通直汉水南岸汉水南岸赞同赞同凭凭l副词，连副词，连都都l把把怎么样怎么样连词，况且连词，况且之于之于 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河北岸的丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河北岸的北边。北边。 北山愚公年纪将近九十岁了，面对大山居北山愚公年纪将近九十岁了，面对大山居住。（住。（ 他）苦于山北的交

10、通阻塞，进出要绕远，他）苦于山北的交通阻塞，进出要绕远，就集合全家来商量说：就集合全家来商量说：“我要和你们尽全力铲平险我要和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？可以吗？”（大家）纷纷赞成他（的意见）。他的（大家）纷纷赞成他（的意见）。他的妻子提出疑问说：妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？且把土石放到哪里呢？”大家纷纷说道：大家纷纷说道： “把它把它扔到渤海边上，隐土的北面

11、。扔到渤海边上，隐土的北面。” 遂率子孙遂率子孙荷荷担者三夫，叩石垦壤，担者三夫，叩石垦壤，箕畚箕畚运于运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。（发展）（发展）河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝汝心之固，固不可心之固，固不可彻彻，曾不，曾不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子

12、又有子，子又有孙；子子孙孙无孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷穷匮匮也，也，而而山不山不加增加增，何，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应。（高潮）（高潮） 译讲训练：译讲训练： 愚公移山愚公移山扛扛l用箕畚用箕畚交换交换同同“返返”，返回，返回l，“惠惠”同同“慧慧”，聪明，聪明l通通即使即使穷尽穷尽l表转折，可是表转折，可是愁愁l同同“无无”，没有，没有加大增高加大增高 于是率领儿孙中能挑担子的三个（上了山），凿于是率领儿孙中能挑担子的三个（上了山），凿石挖土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇石挖土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁

13、，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。换季，才往返一次。l 河曲智叟笑着劝阻愚公说：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。你太不聪明了。凭你残余岁月剩下的力气，连山上的凭你残余岁月剩下的力气，连山上的 一棵草都铲除不一棵草都铲除不了，又能把土石怎么样呢？了，又能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你思你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿

14、子又有孙子；子子孙孙是没有儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊，可是山却不会再加大增高，还愁什么挖不平穷尽的啊，可是山却不会再加大增高，还愁什么挖不平呢？呢？”河曲智叟没有话来回答。河曲智叟没有话来回答。 操蛇操蛇之之神闻神闻之之，惧其不，惧其不已已也，也，告告之之于于帝帝。帝感其诚帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，命夸娥氏二子负二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝朔南。自此，冀之南，朔南。自此，冀之南，汉之阴，无汉之阴，无陇陇断断焉焉。 （结局）（结局）译讲训练：译讲训练： 愚公移山愚公移山指愚公移山这件事指愚公移山这件事助词的助词的l停止停止l指愚公移山这件事指愚公移山这件事

15、l同同“措措”，放置，放置语气词，语气词，“了了”向向 山神听说愚公移山这件事，怕山神听说愚公移山这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了他不停地干下去，就向天帝报告了这件事，天帝被他的诚心所感动，这件事，天帝被他的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔东，一走了两座大山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，座放在雍南。从此，冀州的南部，汉水的南边，再也没有高山阻隔了汉水的南边，再也没有高山阻隔了。文言知识，积累巩固1 1、通、通 假假 字：字： 反、惠、亡、厝、陇反、惠、亡、厝、陇2 2、古今异义：阳、阴、曾、古今异义：阳、

16、阴、曾3 3、词类活用：险、箕畚、词类活用：险、箕畚4 4、一词多义：且、焉、汝、一词多义：且、焉、汝5 5、本文几个常见虚词的用法：、本文几个常见虚词的用法：（1 1）“之之”：结构助词：结构助词“的的”、用于主谓间，舒缓语气、代词、用于主谓间，舒缓语气、代词（2 2）“而而”：表修饰、表顺承、表转折：表修饰、表顺承、表转折（3 3）“其其”：代词、副词，加强反问语气：代词、副词，加强反问语气（4 4）“于于”：介词：介词（5 5）“以以”：介词、连词：介词、连词6 6、文言句式：倒装句、判断句、省略句、被动句、文言句式：倒装句、判断句、省略句、被动句 本文知识重点本文知识重点通假字通假字指

17、指通豫南通豫南 指：同指：同“直直”寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：同反：同“返返” （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：同惠：同“慧慧” （聪（聪明）明） 亡以应亡以应 亡亡通无通无 一厝朔东一厝朔东 无陇断焉无陇断焉 厝通措：放置厝通措：放置陇通垄：断、隔绝陇通垄：断、隔绝1.1.副词，副词，“将近将近” ” ：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴；汉阴； 向向”：告之：告之于于帝帝 1、结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，

18、隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2、用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3、指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝 4、人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 词语词语 活用活用险险，箕畚箕畚箕畚箕畚方方七百里七百里 方方其远出海门其远出海门 检测- 一词多义

19、一词多义方圆方圆将近将近刚刚况且况且副词，加强语气，竟然、简直副词，加强语气，竟然、简直增长、增加增长、增加通通“无无”，没有，没有逃跑逃跑代词：他、他的代词：他、他的加强反问的语气加强反问的语气河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 今今亡亡亦死，举大计亦死亦死，举大计亦死 帝感帝感其其诚诚 惧惧其其不已也不已也 其其妻献疑妻献疑 其其如土石何如土石何年年且且九十九十 且且焉置土石焉置土石 曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子曾曾益其所不能益其所不能阳阳阴阴如如太行、王屋太行、王屋何何箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾 曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛汝心之汝心之固固 虽虽我之死我之死惩惩山北之塞山北之塞 出入

20、之出入之迂迂也也 指指通豫南通豫南 杂然杂然相许相许 且且焉焉置土石置土石曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘何何苦苦而不平而不平（把把怎么样怎么样）（用用箕畚箕畚）（指山上的草木指山上的草木）( (固执，顽固固执，顽固）（即使即使）（愁愁）（削减削减） ( (水的北面或山的南面）水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）苦于苦于绕远绕远赞成赞成直直哪里哪里纷纷说道纷纷说道竭尽竭尽险峻大山险峻大山成年男子成年男子凿凿挖挖加大、增高加大、增高解释划线词语：解释划线词语：以以残年余力残年余力投投诸诸渤海之尾渤海之尾吾与汝吾与汝毕力毕力平平险险遂率子孙荷担者三遂率子孙荷担者三夫夫叩

21、叩石石垦垦壤壤而山不而山不加增加增凭、靠凭、靠之于，兼词之于，兼词 1、形容词活用作名词：毕力平、形容词活用作名词：毕力平险险：2、名词活用作动词：名词活用作动词：箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤海之尾：面面山而居：山而居：(5)(5)一词多义一词多义且且 ：年且九十（：年且九十（ ） 且且焉焉置土石（置土石（ ）焉焉 ：且且焉焉置土石（置土石（ ）始一反）始一反焉焉（ ）形容词作名词：险峻的大山形容词作名词：险峻的大山名词作状语：用箕畚装。名词作状语：用箕畚装。名词作动词：面向着。名词作动词：面向着。将近将近况且况且在哪里在哪里语气词语气词连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止

22、之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增61 1. .被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 ：天帝被他的诚心动：天帝被他的诚心动了了 特殊句式特殊句式3.省略句省略句 、省略主语：、省略主语： 聚室而谋曰聚室而谋曰 杂然相许杂然相许 、省略介词：帝感、省略介词：帝感 其诚其诚 一厝一厝 朔东朔东 一厝一厝 雍南雍南 2. .倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣， 汝之不惠汝之不惠 、宾语前置：何、宾语前置：何 苦苦而不平？而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙荷担者荷担者 三夫三

23、夫 （谓）（谓）（主）（主）（宾）（宾）（定语）（定语）（愚公）（愚公）（室人）（室人）（于）（于）（于）（于）（于）（于）（一）愚公精神是建立在其做事的正确方法与思路之上的：1、惩山北之塞，出入之迂也：产生移山的 ；2、指通豫南，达于汉阴：设立移山的 ；3、聚室而谋，征求支持：有移山的周密 ；4、遂率子孙荷担者三夫有敢于移山的 ；5、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平：有移山成功的 。 通过以上分析，我们还可以这样来总结愚公的形象：他是一个 、 、 、 的老人。（二）写“智叟笑而止之”是为了与愚公进行 ，在现实生活中也不乏其人，他们 这样的人永远不会做成一件事的；而 愚公精愚公精神神也

24、永远不会过时。分析形象，学习精神分析形象，学习精神动力动力目标目标计划计划行动行动信心信心目标宏大目标宏大 计划周密计划周密 行动果敢行动果敢 信心十足信心十足 对比对比自作聪明，目光短浅，思想保守，自作聪明，目光短浅，思想保守，勇于战胜困难、顽强拼搏的勇于战胜困难、顽强拼搏的 1.愚公家周围的环境如何？愚公家周围的环境如何？ 2.愚公为什么要移去这两座山？愚公为什么要移去这两座山？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。请思讨论考以下问题：请思讨论考以下问题：3.愚公要把山移成何种程度？愚公要把山移成何种程度？

25、 移山有什么困难？移山有什么困难？困难困难:山高、工具简陋、劳力少、年老体衰、路途远山高、工具简陋、劳力少、年老体衰、路途远指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？哪里看出来？ a.a.杂然相许杂然相许 b.b.杂曰。杂曰。c.c.“邻人京城氏之孀邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.结果怎样？结果怎样？ 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。一厝雍南。文中写到了哪些人文中写到了哪些人？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、

26、邻愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。人京城氏之遗男和智叟。参加移山的有哪些人参加移山的有哪些人？愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚公智叟论辩图愚公智叟论辩图神灵移山图神灵移山图小结：小结： 这一节突出了愚公的这一节突出了愚公的“毕力平险毕力平险”的的大无畏精神和广泛的群众基础大无畏精神和广泛的群众基础 甚矣甚矣，汝之不，汝之不惠惠。以以残年余力，残年余力，曾曾不能不能毁毁山之一山之一毛毛，其如其如土石土石何何？太厉害了太厉害了 同同“慧慧”，聪，聪明明 凭凭 并并损坏损坏 草草 加强反

27、问语气加强反问语气把什么怎么样把什么怎么样阻力：阻力：智叟的讥讽智叟的讥讽其妻献疑是阻力吗？其妻献疑是阻力吗？以君之力，以君之力，曾不曾不能能损损魁父之丘，魁父之丘，如如 太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？连连都都 削减削减把把怎么样怎么样 况且况且 哪里哪里 放放愚公及其家人如何回答其妻献疑？愚公及其家人如何回答其妻献疑？且且 焉焉 置置 土土 石？石？ “之于之于”，它到，它到把它扔到渤海的边上，隐土的北面。把它扔到渤海的边上，隐土的北面。 况且况且 哪里哪里 放放 况且把土石放在哪里？况且把土石放在哪里？投投 诸诸 渤渤 海海 之之 尾，隐尾，隐 土土 之之 北。北。 移

28、山是怎样的艰难移山是怎样的艰难？对愚公移山，其妻和智叟的态度对愚公移山，其妻和智叟的态度 有什么不同？有什么不同？以君之力，曾不能损魁父之以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉丘，如太行、王屋何？且焉置土石？置土石？甚矣，汝之不惠。以残年余甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？担心、想办法担心、想办法讥讽讥讽、嘲笑、阻止嘲笑、阻止讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

29、何？如土石何？” 愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？那你认为谁的观点正确？ 智叟：智叟：眼前的停滞的观点眼前的停滞的观点。 愚公：愚公：长远的，发展的观点。长远的，发展的观点。愚公与智叟目光长远目光长远 积极奋斗积极奋斗 全面全面 发展发展 他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利践取得了胜利对比对比目光短浅目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 静止静止 是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人

30、的力量估计过低，是这一类典型人物的代表是这一类典型人物的代表智智叟叟：愚公：愚公：愚公不愚公不“愚愚”智叟不智叟不“智智”3 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出疑问，献：提出疑问，但不反对但不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是君：是尊称忧虑尊称忧虑残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土关切之情关切之情

31、“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根小草的力量拔根小草的力量也没有也没有“其其”字加强字加强了反问语气了反问语气妻子的态度：关心关心智叟的态度：智叟的态度：嘲讽嘲讽人物人物表现表现态度态度比一比：比一比： “人物表人物表”里的这些人，在里的这些人，在“移山移山”这个巨大的困难面前各自表现了这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌？怎样的精神面貌？众子孙遗男妻子智叟杂然相许赞同跳往助之赞同以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？关切、忧虑甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？嘲笑、讥讽文章是如何运用对比手法的文章是如何运用对比手法的？对比和衬托手法对比和衬托手法二

32、山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具简陋工具简陋对比对比智叟目光短浅智叟目光短浅 安于安于现状现状 自作聪明自作聪明愚公胸怀大志愚公胸怀大志 远见远见卓识卓识 敢于斗争敢于斗争对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念我们从愚公的身上能学到哪些积极的品质？我们从愚公的身上能学到哪些积极的品质？1、做事不畏艰险。、做事不畏艰险。2、有坚忍不拔的毅力、有坚忍不拔的毅力3、脚踏实地的实干精神、脚踏实地的实干精神 愚公的精神：愚公的精神：迎难而上，迎难而上，排除一切艰排除一切艰难险阻，不达目

33、的势不罢休的精神。难险阻，不达目的势不罢休的精神。 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。归纳总结归纳总结本文采用神话结尾，本文采用神话结尾，借助神的借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式然矛盾的方式，反映了古代劳动人，反映了古代劳动人民的美好愿望。民的美好愿望。本文以神话结尾，本文以神话结尾，有什么作用？有什么作用？联想迁移联想迁移“精卫填海精卫填海”，讲的是上古炎帝的女讲的是上古炎帝的女儿在东海

34、淹死，变为精卫鸟，每天衔西山儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。“滴水穿石滴水穿石”，也作也作“水滴石穿水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。地努力，克服困难，终会成功。“绳锯木断绳锯木断”，这个成语的意思与这个成语的意思与“滴水穿石滴水穿石”相似。相似。铁杵磨针铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故讲的是李白小时侯的

35、故事事。你能想到哪些和愚公精神你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？内涵相同的成语或典故？用今天的眼光看，愚公到底愚不愚？请大家自由用今天的眼光看，愚公到底愚不愚？请大家自由辩论。辩论。自由辩论自由辩论，激活思维，激活思维 与愚公移山相比，我们学习上与愚公移山相比，我们学习上的那点困难充其量只是绊脚石。如的那点困难充其量只是绊脚石。如果不想做一个望山兴叹的懦夫，果不想做一个望山兴叹的懦夫，那那就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢向前争取最大的成功。向前争取最大的成功。 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。归纳总结归纳总结