乌合之众读后感1400字.docx

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1、乌合之众读后感1400字 乌合之众一书由古斯塔夫?勒庞所著，是一本大众心理探讨著作，为我们描述了集体心态，当我们一个人孤立时，我们的行为会很显明，当我们融入集体时，我们的行为便会大众，看不出来。下面我带来的是乌合之众读后感1400字。2012年在全国多地发生了大张旗鼓的反日游行，当时我住在离广州花园酒店不远的地方，日本驻广州大使馆恰好就在花园酒店，让我得以在9月的一个周末亲眼目睹了那浩浩荡荡的游行队伍，场面壮丽令人震惊，进而就是新闻中传来的消息：各地接连有人借着游行的名义打砸日系汽车，冲击商铺，甚至对日系车主大打出手造成重伤这不禁让人想起曾在中国发生的十年浩劫，以理性著称的德国人民二战时在纳粹

2、集权统治下的集体狂热。视线拉回我们自己的生活，你会发觉自己身边就有多数的群体：明星的粉丝，球迷曾经在网络轰动一时的百度贴吧10万李毅吧网友爆吧事务，当时还留下一句话帝吧出征，寸草不生等等无法一一列举，震撼之余我想知道这究竟是怎么了，为什么会这样，于是一口气读完了乌合之众狂热分子群氓之族反集权三部曲。勒庞的观点个人一旦进入群体中，他的特性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，心情化和低智商。人作为社会性生物，注定是没有方法脱离社会独立生存的，个人的力气渺小须要依靠群体力气，对于个体来说，最好的策略取决于种群的大多数成员在做什么，这样一来难免身处各种大大小小和性质不同群体。莫

3、非就无可避开的成为乌合之众吗？怎么才能最大程度的保持醒悟的头脑和独立的思索？乌合之众系统的分析了群体的特征，但是以上两个问题的答案并不在这本书里，须要读者自己深化思索并从其他地方找寻答案。但我信任看完这本书后人们的想法和生活不会发生什么变更，照旧会是各种群体中的一员，尤其是在网络世界中，看到不同看法时还是会立即站队维护自己所在群体，在这一点上我是持悲观看法的。普遍认为艺术家是最具有特性和独立精神的，但是纵观艺术史，看到的也是各种群体：古典主义，立体主义，野兽派，抽象表现主义同一个群体中的人接受即成的思想这方面与乌合之众所描述的并无二致。对此，木心说艺术，一入主义便不足观，杜尚赐予反抗的方式是：

4、缄默，缓慢，独处。而他二人得以在最大程度上保持了自己思想上的独立。另一方面，由于时代久远，现在再看这本书描述的部分内容，更像是一本记录当时社会和思想状况的历史调查报告，与我们所处的社会相去甚远。例如勒庞在第三卷探讨异质性群体的时候谈到了种族，但是这里他混淆了种族和民族（此处民族不是指一个国家内的民族，而是以国家为单位的民族主义）的概念，此书写于1895年，彼时民族主义在世界范围内刚刚兴起，还没有形成精确的定义和概念，我们现在谈到的种族主要指不同人种。随着网络信息时代形成的全球一体化，现在即使是不同国家的民族其在群体行为上也更加趋于相同，不再表现出勒庞所说的那种异质性特点。对于这个网络时代群体的

5、特点，看志向公众号最近的一篇文章我们的悲欢不相通，我们的趣味也不再相通很能说明问题，当中有一段描述：互联网时代，信息传播打破了时空限制。即便是社恐，也很简单在网上找到与自己爱好相像、观念一样的人。社交媒体，又为群体互动供应了形态各异的载体。可是，当我们舒适地运用社交媒体，阅读资讯软件时，却不行避开地进入一个回声室：在我的互联网上，我看到的观点，皆是自己观点的回声，并认为整个世界就是这样。这无疑将导致：一方面，信息本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页