《第七感》读后感读《第七感》有感.docx

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1、第七感读后感 读第七感有感 第七感读后感人类是整体的一部分，我们将这个整体称为宇宙，人类被局限在肯定的时间和空间里。在他的体验中，他的自我、想法和情感与其他人的相隔绝，这是一种由意识产生的错觉。这种错局是我们的牢笼，它将我们局限在个人的欲望中，并只对少数与我们接近的人产生感情。我们的任务是，扩大悲悯的范围，将自我从牢笼中解放出来，拥抱全部生灵以及自然界中的一切美妙。没有人能完全实现这一目标，但将来实现这个目标的努力，本身就是一部分。爱因斯坦01什么是第七感人的内心恒久是哲学家、心理学家谈论的焦点。最初人们认为人的内心就像水晶，干净又透亮。但随着科学的进步，人们发觉，自己的内心越来越是一团迷雾，

2、出来知道是神经元细胞之间的放电作用，好像找不到其他更好的说明了。但本书作者，美国闻名心理学家丹尼尔.西格尔认为，我们就能够清晰地描绘他人的内心时间和心理之前，必需向内看，了解自己的内心世界。随着了解自我的实力不断增长，我们就能以更接纳的看法去相识彼此。人们如何理解心理，感知自身，这一系列位于大脑皮层的心里活动，作者将其命名为第七感。所谓第七感是区分于我们的五感形、声、闻、味、触这些外部干脆的输入信号;作者认为位于大脑皮层下的脑区处理的自动化系统，比如笑话，呼吸，理解外部信息等是第六感。而那些非干脆在眼前的感知心理，对于时间的创建，生命无常的感知都位于进化最晚的大脑皮层。整合外在世界和内在世界。

3、我们在讲解并描述时，在记忆与回忆时，在对某物或某件事做出心情反应或是处于某种习惯的时候，这些状态背后都可能有一个自我。而这些自我可能并不统一，而出现不同的外显状态。这些多种多样的状态，假如相互冲突，相互冲突。那么我们可能就会出现在各种苦痛的纠结之中。而华蜜的关键就在于这些状态间的合作。在这些多重自我背后，有一个核心自我，作者称为接纳性自我，是我们内心的庇护所。这种状态作者用了一个特别生动的比方整合的河流。整合之流的特征就是FACES，它代表敏捷(flexible)、适应(adaptive)、一样(coherent)、活力(energized)和稳定(stable)我们的心理状态就像是一条河流，

4、河水在河床中间自由的流淌。假如是这种自由而无阻碍的流荡，就如我们的心理状态是健康的，和谐的。我们在这个状态下，对四周的事物、环境和人都有熟识感，不会深陷其中。即便面对未知的世界，我们仍旧有志气进入生疏的水域而不会惊惶失措，活在当下。但河水也并不总是这么一帆风顺的流淌下去，有的时候会遇到暗礁卡阻。让我们觉得卡在中间难以动弹，这个时候，我们可能会觉得无助和无力，认为自己懦弱无能。还有的时候我们可能会进入漩涡，我们感觉生活充溢了未知的恐惊，感觉自己失去了对生活的掌控，一切都无法预料，充溢了混乱。整个人被反复爆发的生气或是恐惊所填满。我们的心理状态就是这么一个困难的系统，困难系统以为着它可以自我调整，

5、是一个自组织过程。作者提出，想要理解人类的华蜜，关键在于理解心理、人际关系和大脑这个三角形系统。02为何要获得第七感作者曾经面一对病人，夫妻二人丹妮丝和彼得，结婚10年，有两个小孩，都说爱孩子，但却中为了孩子的事情吵架。作者第一次见到他们，感觉丹妮丝是一个特别自信的女性，认为彼得没用，还总爱粘人，让她难以忍受。而彼得浑身散发出颓丧之气，就像是大写的丧。两个人的沟通方式就是相互指责对方，一个说他是个没有的男人;另一个反唇相稽我娶了一个超级无敌自恋狂，真不知道自己哪根筋没有对，才会看上她!随着沟通的深化，作者发觉这两位病人有一个共同的特点，就是对于对方的轻视与恶意毫不掩饰。具有讽刺意味的是，在一段

6、关系之初，一个人最具有吸引力的方面，往往正是日后让我们抓狂的特点最起先是丹妮丝的独立自主剧烈的吸引着彼得，而彼得的敏感、多情也同样吸引的丹妮丝。但随着日子一每天过着，丹妮丝说彼得太心情化了，最好彼得不来烦我，他们就可以安稳度过各种冲突;而彼得也同样认为丹妮丝太拒人于千里之外了。他们对于对方的心理既不敬重，也没有爱好，缺少了洞见和共情使得他们没有方法找到解决彼此差异的共同基础，使得彼此之间无法相互联结。而作者运用第七感来对夫妻二人进行治疗，意味着，须要利用华蜜三角形对信息流和心理状态进行调整，这些也会使得大脑被重新塑造。探讨表明，即便到了成年，我们也可以重新调整神经元细胞的连接方式，从而从基础上

7、变更人的思维模式。人的心里状态有两种，一种是反应性状态，比如说你跟挚友闲聊，然后你说什么别人都坚决拒绝，你想想你会是什么感觉。我们的身体和心理都会认为受到了威逼(被对方挑衅、攻击)，然后大脑将会进入应激模式，自动快速回应，进入一种防卫状态。这种状态一般有三种反应，假如打的过，那就战斗;假如打不过，跑得掉的话，那就逃跑;假如威逼实在是太大了，根本无力反抗，那就僵硬不动。因为自然法则告知我们，有的食肉动物不喜爱吃死尸。我们的全部的留意力都在防卫上，无论对方说什么、做什么我们都认为这是对方的一种挑衅。在这种状态之下，我们内心充溢了恐惊和担心，言语上必定是无师自通的反唇相稽。与反应性状态相对应的另一种

8、状态就是接纳性状态。假如我们身处在平安的环境之中，与我们对话的挚友总是很温柔的同意我们的想法，我们会感觉到放松，大脑将打开联结的社交系统，我们会感到平安和被关注。而我们想要的整合就是希望我们的大脑进去接纳性状态中，才有留意力去关注对方的内心世界。03如何获得第七感大脑是社会器官，我们彼此间的人际关系是生存的必需养分，而丹妮丝和彼得之间不行调和的冲突使得夫妻二人完全无法获得华蜜。作者让丹妮丝和彼得分别练习，去觉察自我状态。假如发觉自己处于反应性状态，就立马暂停，先让自己冷静下来。但是，对于他们而言，如何觉察自我状态却并不是一件简单的事情。许多时候，我们也像这对夫妻一样，完全不知道自己怎么了，就已

9、经进入了火冒三丈这一状态而不乏自持。所以觉察自我状态是须要一些方法的。作者提出了三种方式，分别是：知觉之轮;正念呼吸，和身体扫描。这三种方法的目的就是去找到自己的留意力，找寻到我们对于身体的感觉。我们先来相识一下作者提出的知觉之轮的概念。知觉觉之轮是丹尼尔.西格尔提出的一个形象化的比方。我们可以待在开放、接纳性的轮毂中，感受边缘上出现的任何心理活动，而不会被这些心理活动所沉没。假如我们强化轮毂，可以使我们扩宽忍受窗口，令我们变得更敏锐、更客观、更开放，在生活中也能获得更多的复原力。我们将我们的内心想象成一个知觉之轮，就像一个自行车轮子。边缘的一部分可以通过我们的无规范来感知外部世界;边缘的另一

10、部分是我们对于身体的内在感觉，比如四肢和面部肌肉上的感觉。全部身体上的感觉都会引入我们的内心，进入知觉，看到心理本身。当我们将留意力关注在呼吸上的时候，轮毂将会变大，我们便有了接纳边缘事物的实力。假如我们的内心世界像大海深处一样安静，那么知觉之轮的轮毂是也会充溢安静、平安、开放与新奇的地方。我们可以在此获得安静，更专注的谈妥心理本质，与自己联结，与他人联结。而丹妮丝和彼得两人在相互指责乱骂之中，内心的知觉之轮的轮毂明显处于大海的暴风雨中，他们的情感很难联结，形成了情感沙漏。随着作者探访他们的童年世界，发觉他们与父母的依恋关系并不是健康的平安型。对于丹妮丝而言，童年时她的弟弟去世，但父母从不再她

11、面前提及，也并没有产生任何情感改变。丹妮丝认为自己的情感是担心全的，自动关闭与情感相关的神经回路，形成了回避型依恋关系。认为人的联结并不重要，以掩耳盗铃的方式回避着任何感情联结。而丈夫彼得总是求关注搞得丹妮丝肝火旺盛，进入反应性状态。而彼得小时候母亲因为身体缘由无法赐予他任何情感反馈，而父亲整日忙着打工挣钱，干脆将他甩给他的姐姐，但因为姐姐也很小根本就不会照看他这个小弟弟。他感受不到来自家庭成员的任何关注，音乐成了彼得的避难所。彼得想与家人情感连接，但对方却疏远以至于达不到他的预期，由于反复无常与混乱形成了内心混乱的自我。而在夫妻关系上，妻子丹妮丝想要独处激发了他的童年回忆，认为妻子不关切自己

12、，让他倍感孤寂。彼得属于冲突型依恋关系，一旦外部刺激，会使得他形成更剧烈的依恋感，这种状态下，干脆导致了他的反应性状态。丹妮丝和彼得由于哺育问题使得二人在看待彼此的时候用的都是一面扭曲的镜子。所以，他们以为看到的都是真实，其实看到的不过是自己应激心态扭曲之后自己的恐惊。在面对一面扭曲的镜子，如何才能客观看待。首先须要加强心里轮毂，找寻新的感知，与自己的身体和心情相联结。扩大自己的忍受窗口，感知自己的想法，主义内在感觉，并与这些感觉和平相处。所谓的和平相处，就是不去评判它们，要相识到所谓感受并不等于事实。为自己的内心感受做标记。使自己的左右脑进行连接，用坐牢描述有劳产生的心情、感知信号，接近而不

13、是躲避。当然，这一切都须要源于我们有一个内心安静的大海，只有我们的内在状态是接纳性的，我们才能在他人眼中看到自己的内在状态，相识到，他人与我们一样，而不是异类。要得到内心的安静，感知当下，就须要其次项技能，即正念呼吸法。所谓正念呼吸法其实就是各种最近很火热的冥想、内观。它以关注呼吸来找到你的留意力，让你意识到自己的留意力的聚光灯，直到你可以自由的将留意力的聚光灯指哪打哪。04总结简洁的说第七感是一种实力，一种可以将自己与自己的知觉拉开距离的实力。你可以向第三者一样，视察自己，因为只有拉开距离，我们才能放下推断，因为通常状况下推断都是自我怀疑和自我否定。当我们拉开距离之后，我们才知道原来推断仅仅

14、是一种内心活动，而不是我们自己。我们自己的同一性不来自与内心狂暴的大海。让心情自然流淌。当我们进入惊恐之中，它反而会放松对我们的限制。因为惊恐仅仅是一种感受，是大脑放电模式。当我们学会与一种感受共处长时间感知他们时，反思的力气允许我们接近生活中的任何经验。我们在许多时候都会有不同的心理状态对应了不同的自我，是我们的动机性的驱动的使命，比如寻求连接，创意和舒适。但在多重自我的背后有一个核心自我，成为自身性，全部自我状态活动背后的存在。很多人很难想象出接纳性的自我，更别说感觉到它。而我们学习第七感就是为了让自己的知觉力、左右脑、感知力、记忆、童年、自我、人际关系以及不确定性得到整合。在这些整合领域

15、中，我们会感到自己是更宏大、相互联结整体的一部分，从而找到自我价值和意义。生命整合去站在一个更高的维度去看像生命整体就像一条河流河床上有许多的石子假如你不断关注石头不断的摸石头你就迷失了因为你终将是要奔向大海的生命整合，让你看到你的目标是奔向大海那些石头并没有真正的阻挡你前行的路站在生命的角度去看待全部的发生问题已然不同本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页