试论美国民主制度建立过程中的宗教因素.pdf
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1、2010年6月第27卷第3期长治学院学报JoumM of Changzhi Univemit)rJun。2010V0127No3试论美国民主制度建立过程中的宗教因素张逯婧(陕西师范大学历史文化学院,陕西西安710062)摘要:在美国建国初期,宗教是其民主制度形成与发展的一个重要因素。首先,清教主义作为一种宗教理念,其中蕴含的平等、自由、主权在民的思想为美国民主制度的建立提供了思想资源。其次,清教徒早期的地方教会自治制度也有助于民主政治的发展。此外,早期北美大陆教派驳杂的状况为政教分离的形成奠定了基础。总之,宗教在美国民主制度建立过程中发挥了巨大作用,它将继续成为美国民主政治的支撑。关键词:美国
2、;民主制度;清教主义;地方教会自治中图分类号:K712 文献标识码:A 文章编号:16732014(2010)03-0009-0319世纪30年代,法国政治思想家托克维尔在考察美国时发出感慨:“我一到美国,首先引起我注意的就是宗教在这个国家发生的作用。我在美国逗留的时间越长,越感到这个使我感到新鲜的现象政治影响极大。在法国,我看到宗教精神与自由精神几乎总是背道而弛!而在美国,我却发现两者是紧密配合,共同统治着同一个国家的”【11。的确,在美国建国初期,宗教与民主制度的形成与发展有着密切关系。本文试图从清教主义、教会制度,宗教实践等三个方面追根溯源,探寻宗教在美国民主制度建立过程中的作用。一、宗
3、教传统清教主义美国学者曾指出:“美国传统、文化、制度和民族是由两种不同的理想体系构成的:一个是扎根于17世纪的清教主义。一个是传播于18世纪的民主主义”闭。清教主义的思想与美利坚民族性格的形成有千丝万缕的联系。清教是主张清除国教中天主教残余,是加尔文宗中最激进的派别,因而在欧洲遭受传统势力的迫害,于是逃到北美大陆并将清教主义思想扎根于美洲。他们大多数思想单纯,提倡过虔诚、谦卑、诚实、节俭的生活。虽然清教徒来到北美大陆以后并不实行宗教自由,但其教义中富含的民主因素为美国民主制度的确立奠定了思想基础,具体体现在以下三个方面:第一,“因信称义”理念有助于平等、自由观念的形成。清教徒强调人人在上帝面前
4、享有平等的权利和地位,在人和上帝之间无需宗教、礼仪和神职人员作中介,只要有信仰即可,信仰的唯一依据是圣经。这样,一方面,从理论上树立起了圣经的权威,打倒了罗马教会和封建教皇的权威,实际上是把圣经的解释权从封建主的代表手中夺到了资产阶级手中,使殖民地一开始就摆脱了封建统治的束缚,走上了自由发展的道路,实现了资产阶级的自治(尽管在表面上他们都承认对英国的效忠),为美国后来建立资本主义制度减少了阻力;另一方面,“因信称义”将信徒个人从罗马教会严密的思想控制下解放出来,让信徒自己确定信仰,充分肯定人的价值,使个人的灵魂获得更多的自由和独立,而个人的自由促进了社会多元化的发展,这就为美国自由民主政治的建
5、立提供了一个自由的环境。第二,“预定论”理念塑造和巩固了财产权观念。“预定论”是由法国宗教改革家加尔文提出的神学学说。在加尔文看来:“我们所谓的预定是指上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。永恒的生命为某些人已预定,对于另一些人,则是永罚一。上帝从创世纪以来,就把世人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦,这是人的意志无法改变的。但是,按照加尔文的观点,这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心。谁是“选民”,谁是“弃民”,可以通过上帝的“召唤”(calling)体现出来。在清教徒的理解中,职业是由上帝安排的,每个人都应做好自己的本职工作,这是忠于上帝的表现。这样一
6、方面促进了经济的发展,同时也有助于个人对自我价值的肯定。清教徒相信私有财产是上帝委托给个人的财富,一位叫普勒思顿的清教徒领袖曾说,若有人问如何能晓得上帝在他身上的旨意,答案很简单:只要看上帝赐给他的产业便可。总之,在清教徒看来,财富本身就是一种美德,更是建立在自然和天赋人权之上的,这种“自然权利”不可侵犯的思想对后来美国政治原则之一私有财产神圣不可侵犯原则的确立产生了影响。第三,“契约论”理念蕴含着主权在民的思想。“契约论”是清教徒对加尔文主义的继承和发展,源自圣经创世纪第17章中所记述的上帝与亚当之约。上帝创造了人类,并许收稿日期:2010_0删作者简介:张逯婧(1987一),女,山西临汾人
7、,硕士,主要从事美国史研究。9万方数据长治学院学报诺带给人类幸福,赐予人类子孙永生,人类则以遵守道德,服从天意作为回报,这就是德行契约(covenant of Works)。亚当毁约犯下原罪,世人因而苦海无边,世代忏悔,来赎罪行,上帝以仁爱之心与亚伯拉罕再立新约,即恩惠契约(covenant ofGrace)。通过订立契约,上帝与人民具有了“法定”关系,上帝不再是高高在上的神,他的行为也要受到契约约束,同时这种人神契约落实到人间具体表现为统治者作为国家的管理者要受到人民的监督和约束,如果统治者违反了契约,人民就有权推翻他。此外,人民与上帝订立契约,双方各自行使权利,履行义务。这种按契约纽带把人
8、民联系到一起的思想根植于美国文化当中,使人民将社会纳入社会契约的框架中去认识,这就不难理解当西方资产阶级提出世俗化了的契约论、主权在民的思想时,能迅速与美国社会融合。总之,在清教主义中,“因信称义”理念蕴含着个人主义的思想,使人们意识到人与人之间是平等的关系,具有独立的人格。“预定论”理念肯定私有财产不可侵犯。人们可以通过诚实劳动获得财富,拥有自己的财产是合理的,更是上帝“选民”意志的体现。“契约论”理念认为人们自愿订立契约创立政府,王权是由契约决定,这闪烁着人民主权的思想。毋庸置疑,清教主义不仅是一种宗教理念,更是一种价值观念。一种文化观念,它已经深深根植于美国人的思想中,并为不断完善的民主
9、政治提供了强有力的精神支柱。独立宣言中开宗明义地宣布,“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府”嗍。虽然这些思想直接来源于1617世纪启蒙思想家们的学说,但不能不说与清教主义思想中所包含的民主因素不无关联。二、制度基础士也方自治清教主义的民主倾向为美国民主制度的建立提供了思想资源,而清教徒建立的地方教会自治制度则为之提供了制度基础。162
10、0年,当第一批清教徒为摆脱宗教迫害登陆北美这块广袤而荒凉的土地后,他们发现这是一块除了当地土著人之外再没有其他人烟的土地,也是一块没有权力压制的土地,所以他们相信这是一块可以实现自己宗教信仰的理想场所,正是基于此,他们在踏上北美大陆土地之际便签订了体现民主自觉意识的五月花号公约(ne Mayflower compact)。五月花号公约是清教徒为了在这块新的殖民地(普利茅斯)建立一个和睦有序的社会,按照宗教管理方式,制订的集体民主管理的公约。“公约”郑重宣布:“我们联合组成一个公民团体来改善我们的处境和生存的各种方法。为此目的,我们的团体可以按时颁布,制定,厘订最合乎和最有利于殖民地共同利益的公
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