王阳明名言警句（王阳明二十句经典语录）.docx

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2、，致知之外，更无学。 9、心无外物，物以心生。 10、问君何事日憧憧？苦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。（咏良知四首示诸生） 11、尽心知性知天，是生知安行事。 12、山中莫道无供应，明月清风不用钱。 13、天理即人欲。 14、天理即仁心。 15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 16、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。 17、勿忘勿助必有事焉。 18、何为第一等事？当读书做圣人耳。 19、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。 20、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。 21、志不立，天下

3、无可成之事。 22、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 23、不贵于无过，而贵于能改过。 24、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。 25、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。 26、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。 27、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。 28、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。 29、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。 30、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！ 王阳明名言警句2 1、夫美质难得而易坏，至道难闻而

4、易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。 2、人虽至愚，责人则明；虽有聪慧，责己则昏。 3、人之善恶，由于一念之间。 4、一念改过，当时即得本心。 5、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。 6、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。 7、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？ 8、能戒慎恐惊者，是良知也。 9、防于未萌之先，而克于方萌之际。 10、随物而格，是致知之功。 11、格物致知，灭除轻傲。 12、圣人气象不在圣人而在我矣。 13、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。 14、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺

5、之地。 15、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。 16、人生大病，只是一“傲”字。 17、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。 18、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。 19、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。 20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。 21、记诵之广，适以长其敖也；学问之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。 22、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。 23、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣

6、人教人第一义。 24、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。 25、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。 26、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。 27、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。 28、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。 29、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 30、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？ 王阳明名言警句3 1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则

7、此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 2、种树者必培其根，种德者必养其心。 3、君自保重，我心送君三十里。 4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 5、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。 6、知是行之始，行是知之成。 7、知行合一：知之真实笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 8、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。 9、心狭为祸之根，心旷为福之门。 10、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 11、无私心就是道。 12、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。 13、虚心其心，宏大其量。 14、千圣皆过影，良知乃吾师。 15、持志

8、如伤心，一心在痛上，岂有功夫说闲谈，管闲事。 16、此心不动，随机而动。 17、动亦定，静亦定。 18、攻吾之短者是吾师。 19、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 20、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。（咏良知四首示诸生） 21、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 22、凡学之不勤，必其志未笃也。 23、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 24、处伴侣，务相下则得益，相上则损。 25、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 26、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 27、以事言谓之史，以道言谓之经

9、；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。 28、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 29、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（泛海） 30、一念开明，反身而诚。 王阳明名言警句4 1、至诚之心，是心之本体。高校提倡的诚意，也是此意，精诚所至，金石为开。唯有至诚之心，方可无敌于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花开花落，望天涯云卷云舒！ 2、苏东坡和苏小妹的故事，是一个很好的证明，众所周知，道士苏东坡有不少的和尚伴侣，佛印便是其中一位。 3、苦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立其次电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，究竟是出于私

10、欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无” ，才打算涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。 4、一次，苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。 5、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经受的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟，觉得之前的.做法是颠倒了，学习万物其实最终还是从内心去寻求，内心自有真理在，心中有道，主宰万物。 6、知行合一

11、，许多人有所误会，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮挡，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是肯定错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着报仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。假如你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误会此种深意！ 7、假如心中有佛看到全部人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有肯定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量;看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必定有所提升! 8、伴侣相处，水至清则无

12、鱼，人至察则无徒，需要有包涵之心，人无完人，皆有缺点。假如一味追求完善，那就是执着了，世上本没有完善之物。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到百官行述，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝告：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正值时担当下责任，完善处理此事，收买了人心。 9、苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告知了苏小妹。苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛;而你看他像牛粪，是由于你心中只有牛粪呀!” 10、此心不动，是说看到万事万物也不动心，不以物喜不以己悲，真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求胜利，失之不悲，得之淡然！ 11、王阳明一生提倡去除私欲方可光复此心。人之苦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。假如不时时刻刻提示自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。 8