散文：随缘.docx

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1、Word散文：随缘散文：随缘 在这个世界上，凡事不行能一帆风顺，事事如意，总会有苦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦围着我们的时候，我们该如何面对呢?随缘自适，苦恼即去。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。 何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是任凭，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种潇洒，是一份人生的成熟，一份人情的练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相见，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，生疏人对你哪怕

2、是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相见无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?缘是一种存在，是一个过程。 有缘即住无缘去，一任清风送白云。人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么苦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。 随缘，经常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为躲避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种才智，可以让人在狂热的环境中，依旧拥有舒适的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世

3、的沧桑，是阅尽人情的阅历，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是任凭马虎。缘需要许多条件才能成立，若能随顺因缘而不违反真理，这才叫随缘。 生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：为什么有的人不喜爱我?为什么有的人不理解我 为什么会是这样?若从随缘的角度看，不喜爱不需要任何理由，喜爱也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。 大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们欢乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。宠辱不惊，闲

4、看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。放得下宠辱，那便是安详拘束。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。 凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻悠闲，放松身心，静心体悟，你便会识得自己放下诸缘后的原来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和制造，而是用本能的才智去领悟去推断。 佛家多讲随缘，有随缘不变，不变随缘、随缘，莫攀缘等说法。随缘不是任凭行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；不变不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丢失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆

5、融做事，这样才能够达到事理相融。 随缘不变，则是不违反真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能转变，也不行抗拒，所以他能顺天安命，鼓盆而歌；陆贾新语云：不违天时，不夺物性。明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安家立命，随遇而安。生活中，假如能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心拘束而不失正道。 随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、困难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然开心的心情。 随缘，是对现实正确、糊涂的熟悉，是对人生彻悟之后的精神自由

6、，是聚散离合本是缘的达观，得即高歌失即休的超然，更是一蓑烟雨任平生的从容。 拥有一份随缘之心，你就会发觉，天空中无论是阴云密布，还是阳光绚烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份安静和恬淡。 随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度；随缘是知其不行为则坚决放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。 缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。菜根谭上说，万事皆缘，随遇而安。这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。 4