4诗经两首--氓.ppt

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1、1.我国第一部诗歌总集我国第一部诗歌总集2.记录了西周初年至春秋中期大约记录了西周初年至春秋中期大约500多年的诗歌，共多年的诗歌，共305篇。当时人篇。当时人称为诗或者诗三百。称为诗或者诗三百。3.因为孔子把它作为道德教育的教材，因为孔子把它作为道德教育的教材，汉代儒家尊奉它为经典，所以称为汉代儒家尊奉它为经典，所以称为诗经。诗经。4.开创了现实主义的先河开创了现实主义的先河.多以四言为主，重章叠唱形式。多以四言为主，重章叠唱形式。概概 述述四书：论语四书：论语 孟子孟子 中庸中庸 大学大学 五经：诗五经：诗 书书 礼礼 易易 春秋春秋风雅颂赋比兴诗经诗经“六义六义”六艺：礼、乐、射、御、书

2、、数六艺：礼、乐、射、御、书、数风风周南、召南、邶周南、召南、邶风、鄘风、卫风、风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐王风、郑风、齐风、魏风、唐风、风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧秦风、陈风、桧风、曹风、豳风风、曹风、豳风160160风风有十五国风，共有十五国风，共160160篇，为各国当地的土风篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。人民之手。雅雅小雅小雅7474雅是雅是“王畿王畿”之乐，雅又有之乐，雅又有“正正”的意思，当时把的意思，当时把王畿之乐看作是正声王畿之乐看作是正声典范的音乐。是周朝直接典范的音乐。是周朝直接统治

3、地区的音乐。分为统治地区的音乐。分为“大雅大雅”和和“小雅小雅”，大雅，大雅3131篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅主；小雅7474篇，多为贵族所作，表现当时知识分子篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。的生活和思想。大雅大雅3131颂颂周颂周颂3131颂颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。是专门用于宗庙祭祀的音乐。毛诗序毛诗序说：说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、颂之声较风、雅为缓。雅为缓。”（说周颂说周

4、颂）这是其音乐的特点。）这是其音乐的特点。商颂商颂5 5鲁颂鲁颂4 4赋赋“赋者，敷陈其事而直言之也赋者，敷陈其事而直言之也”（叙（叙述、描写）述、描写）铺陈直叙，铺陈直叙，即诗人把思想即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来出来卷耳卷耳首章四句首章四句比比“以彼物比此物也以彼物比此物也”（比喻比喻）就是比）就是比方，诗人借一个事物来比喻另一个事方，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感物或情感硕鼠硕鼠中统治者大老鼠中统治者大老鼠兴兴 “ “先言他物以引起所咏之词也先言他物以引起所咏之词也” ” （起兴）是（起兴）是触物兴词，客观事物激发触物兴词，客观事物

5、激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。（铺垫）大多在诗歌的发端。（铺垫） 桃夭桃夭中桃花新娘的美中桃花新娘的美貌貌手法手法定义定义例子例子诗经诗经中国现实主义文中国现实主义文学的源头。学的源头。离骚离骚中国浪漫主义文中国浪漫主义文学的源头。学的源头。氓氓诵读指导：诵读指导： 学习学习诗经诗经的四言诗，要注重诵读，读的四言诗，要注重诵读，读出节奏和韵律，读出感情来，在诵读中理解内出节奏和韵律，读出感情来，在诵读中理解内容，鉴赏艺术特色。容，鉴赏艺术特色。氓氓是叙事诗，要理清是叙事诗，要理清叙事线索，体会叙事中的感情。叙事线索，体会叙事中的感情。 四

6、言诗每句一般读成四言诗每句一般读成“二二二二”拍。拍。 如如 氓之氓之/蚩蚩，抱布蚩蚩，抱布/贸丝。贸丝。 诗经诗经氓（ ）蚩（ ）愆（ ）将（ ）垝（ ） 垣（ ）筮（ ）咎（ ）于（ ）说 ( ) 陨（ ）徂（ ）汤（ ）渐 ( ) 罔（ ）靡（ ）夙（ ）咥（ ）隰 ( ) 泮（ ）一、注音mngchqinqingguyunshjixtuyncshngjinwngmsxxpn 恋爱 婚变决裂情节情节内容内容女主人公内心的女主人公内心的情感情感恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝 婚变三部曲婚变三部曲( (赋赋) )( (赋赋) )( (比、兴比、兴) )( (比、兴比、兴) )( (赋、比、兴赋、比

7、、兴) )（赋）赋）热情，幸福热情，幸福怨恨，沉痛怨恨，沉痛清醒，刚强清醒，刚强男子求婚，女子许婚男子求婚，女子许婚男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚劝诫女子不要痴情劝诫女子不要痴情控告男子移情别恋控告男子移情别恋补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦本文通过写女主人公被遗弃的本文通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，

8、来即我 谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。无良媒。将子无怒，秋以为期。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！定为婚期吧！ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟 涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体涟。既见复关，载

9、笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。无咎言。以尔车来，以我贿迁。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑 葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说

10、也；女之耽兮，不可说也。可说也；女之耽兮，不可说也。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。脱的。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。贰其行。士也罔极，二三其德。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从

11、我嫁到你译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。行为没有准则，在品德上三心二意。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有 朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。译文：我多年来

12、做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。不思其反，反是不思，亦已焉哉。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我

13、产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！ 3、氓中哪些诗句是比兴句？好处是什么？ 桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟鸠兮，无食桑葚。 桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。 淇则有岸，隰则有泮。淇则有岸，隰则有泮。 这两处使用比兴手法的好处有：这两处使用比兴手法的好处有： （1）结构上： 在叙事中插入比兴

14、句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余； 所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连； 诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。 （2）内容上： 比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶桑之未落，其叶沃若沃若”和“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其

15、黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。 用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。女主人公：女主人公： 忠于爱情，由温顺走向刚强，忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚柔中有刚氓：氓： 始乱终弃，看似忠厚老实，始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情实则暴躁无情 应如何看待诗中的爱情悲剧应如何看待诗中的爱情悲剧? ? 你认为你认为“氓氓”是一个什么样的是一个什么样的形象？形象？ 自由讨论自由讨论我如果爱你我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果爱你我

16、如果爱你绝不学痴情的鸟儿绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下根，紧握在地下叶，相触在云里。叶，相触在云里。致致 橡橡 树树 舒舒 婷婷每一阵风吹过每一阵风吹过我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人但没有人听懂我们的言语。听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀、像剑你有你的铜枝铁干，像刀、像剑也像戟；也像戟；我有我红硕的花朵我有我红硕的花朵像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。也爱你坚持的位置，脚下的土地。