精编读陶行知教育名篇个人读后感心得汇总.docx
《精编读陶行知教育名篇个人读后感心得汇总.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《精编读陶行知教育名篇个人读后感心得汇总.docx(14页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、精编读陶行知教育名篇个人读后感心得汇总 教化越深化我们就能相识到,与大师绽开对话、沟通的必要。阅读经典名篇,走进大师们笔下的世界,我始终在接着着。和书中人物沟通,从他们那里吸取养分,让我的视线豁然开朗,我也肯定要坚持着。下面是由我为大家整理的精编读陶行知教化名篇个人读后感心得汇总,仅供参考,欢迎大家阅读。精编读陶行知教化名篇个人读后感心得汇总陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响。20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教化思想仍具有现实意义。读了陶行知教化名篇我颇有感受。教学做合一用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教化现象之说明,
2、在生活里,对事说是做,对己之进步说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃真教;学生拿做来学,方是真学。他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。在陶行知看来,教学做合一是生活法,也是教化法,它的含义是教的方法依据学的方法,学的方法要依据做的方法,怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心。他特殊强调要亲自由做的活
3、动中获得学问。值得指出的是:教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区分的。首先,陶行知所说的做是指劳力上劳心,反对劳力与劳心脱节。做squo;字在晓庄有个特殊定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力,只是蛮干,不能算做,单纯的劳心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在劳力上劳心。其次这个做亦是行是知之始的行。陶行知指出:教学做合一既以做为中心,便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来,成为行是知之始',重知必先重行',他认为有行的志气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上,是以行求知,强调行是获得学问的源泉。教化是一门学问,是一门值得我们把时间都投入进去的学问,而陶行知教化名
4、篇就像一盏明灯,指引我们在这条学习之路中走得更远,让我们在陶行知先生的教育下,在这条路上接着走下去吧。精编读陶行知教化名篇个人读后感心得汇总身为老师却对陶行知知之甚少,怀着愧疚的心情,利用业余时间我翻阅了陶行知教化名篇一书,文章短小精辟,行文深化浅出、通俗易懂,就如听一位慈眉善目的长者语重心长地娓娓道来。由此当我了解到陶公的生活即教化和教学做合一等这些他所创立的独特的教化理论时,不禁深深地为这位教化大家的远见与深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并探讨的做中学等教化学说,对于我们今日二十一世纪的中国教化改革,仍旧具有很强的借鉴价值和指导意义。在陶先生的教化思想里,仁与爱占很大的比重。没有爱,就
5、没有教化,前苏联教化家马可连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家,陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟,提倡并实践了爱的教化。老师爱学生,就有教化,学生爱老师,于是教化产生效果。四块糖果这个耳熟能详的故事,在教化界始终传为佳话,也成为很多教化工作者学习和仿效的范本。在这个故事里,陶行知先生对打架事务的处理,完全打破了以往的常规教化模式,并没有采纳毫无实际内容的空洞说教,也没有一味简洁生硬地指责数落,而是晓之以理,动之以情,谆谆教导,耐性地一步一步引导学生正确相识到自己的错误,从而达到教化转化学生的预期目的。教化效果令人称奇,究其所在,便是一个爱字,试想,倘如当时
6、陶先生怒气冲天,不分青红皂白,将这位学生一顿劈头盖脸地责骂,后果将适得其反。爱的教化在这个小小的故事中得以淋漓尽致地体现。捧着一颗心来,不带半根草去,这是多么崇高的境界啊!仅仅十二字,正是陶行知先生一生爱的教化的诠释。老师这个职业,须要的也就是这种勤勤恳恳、无私奉献的精神。今日,当我再次捧读这位教化大家的教化名篇,仿佛看到了这位朴实的老人,正缓缓向我走来,他的这句教化名言,时刻鼓舞着我,它催我奋起,激我向上。因为陶行知先生始终是我学习的榜样。精编读陶行知教化名篇个人读后感心得汇总陶行知先生是闻名的教化家、思想家和教化的改革家,其博大精深的教化理论和丰富的办学实践,为中国教化的发展做出了卓越的贡
7、献。最近我读了陶行知教化名篇给了我很大的启示,相识到爱心是胜利教化的原动力,爱心是教化最基本的前提条件。教化是植根于爱,老师有了爱,才会主动地去发觉学生的闪光点,才会对自己的教化对象充溢信念,才会追求卓越和创新的精神,才会用才智和心血去培育好学生。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,提倡并实践了爱的教化,他爱教化,爱学校,爱学生,称学生和学校为爱人。他说:在我的教化里,小孩和青年是最大,比什么伟人还大,读后感林旗英:陶行知教化名篇读后感。陶行知先生是这样敬重学生。陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关切爱惜。即父母想到的,老师想到了,父
8、母未想到了,老师也想到了。由此我想我们现代老师做学生亲人、挚友和导师三个角色。教学十几年,我相识到在自己的教化工作中,我们的学生最关切的是老师对他的看法如何,最大的愿望是受到老师的关切和宠爱。当我们面对学生时,尤其是那些好像充溢缺点的学生时,更要用亲切的语言、温顺的目光与他们沟通,这样,才能赢得学生的敬重和信任,让学生亲近你。假如能细心地发觉他们的优点,然后真诚而慷慨地去赞许他们,肯定能激发他们内心深处的希望和信念,学生也会自然地显示出友好合作的看法,激发学习热忱。只有我们充分信任学生去爱他们时,学生才会信任自己,英勇前进。只有用爱才能教化孩子。我们要擅长接近孩子,爱护和关切学生,和他们进行密
9、切的思想沟通,让他们真正感受到老师对他的亲近和爱,这是我们教化顺当开展一切工作的基础。精编读陶行知教化名篇个人读后感心得汇总陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响。20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教化思想仍具有现实意义。读了陶行知教化名篇我颇有感受。教学做合一用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教化现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之进步说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说
10、:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃真教;学生拿做来学,方是真学。他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。在陶行知看来,教学做合一是生活法,也是教化法,它的含义是教的方法依据学的方法,学的方法要依据做的方法,怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心。他特殊强调要亲自由做的活动中获得学问。值得指出的是:教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区分的。首先,陶行知所说的做是指劳力上劳心,反对劳力与劳心脱节。做squo;字在晓庄有个特殊定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力,只是蛮干,不能算做,单
11、纯的劳心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在劳力上劳心。其次这个做亦是行是知之始的行。陶行知指出:教学做合一既以做为中心,便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来,成为行是知之始',重知必先重行',他认为有行的志气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上,是以行求知,强调行是获得学问的源泉。教化是一门学问,是一门值得我们把时间都投入进去的学问,而陶行知教化名篇就像一盏明灯,指引我们在这条学习之路中走得更远,让我们在陶行知先生的教育下,在这条路上接着走下去吧。精编读陶行知教化名篇个人读后感心得汇总作为一名老师,多读些教化著作,多了解些教化理论是不行获缺的。利用课余时间,我阅读
12、了陶行知文集,从中受益非浅。从做中学是美国现代闻名的好用主义教化家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为,全部的学习都是行动的副产品,所以老师要通过做squo;,促使学生思索,从而学得学问。杜威把从做中学贯穿到教学领域的各个主要方面中去,诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等,都以从做中学的要求为基础。形成了不仅塑造了现代的美国教化,而且影响了全世界的活动课程和活动教学。教学做合一是陶行知先生所创建的生活教化理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。教学做合一含义是教的法子要依据学的法子,学的法子要依据做的法子。事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教与学都以做为中心。在做上教是先生
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 精编 读陶行知 教育 名篇 个人 读后感 心得 汇总
限制150内