乌合之众读后感1400字书评.docx

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1、乌合之众读后感1400字书评 乌合之众这一本书很出名气，我信任许多人都读过，这一本书为我们讲诉了与我们思维不同的观点，很值得我们去细致的思索和品读，体会其中的韵味。下面是我带来的乌合之众读后感1400字书评，有爱好的肯定要来读一读哦。 首先，我为什么看乌合之众呢？ 第一点，这本书很闻名，闻名到好像我不读这本书都不好意思说我学过社会学；其次点，我身边有好几个挚友读过这本书，有一次，我们在一起闲聊，他们几个聊到乌合之众，聊得特殊起劲，而我只是听过这本书，完全不了解它的内容，根本插不上嘴，只能静默地在一旁，极为无趣。于是我一回家就把这本书列入了我的书单，也的确付出了行动，坚持每天读几页并做好笔记，只

2、是没有感想，或许是出于赌气吧，但没过一星期就悄无声息地放弃了。第三点，最重要的一点，读乌合之众升级成了我的作业。 我不得不承认，我是迫于作业要求才重捡起这本书，但我更要说明，我是不由自主写的这篇读后感。 我有一个笔友，前几天她发给我的一篇文章叫不再依靠，其中有这样一段话， 因为胆怯不合群，但是我又不擅长交际，所以社交工具成了我了解别人的主要渠道，我醉心于翻阅QQ动态，从说说中看别人丰富多彩的生活，醉心于在各种群聊中窥屏。虽然我转了专业，但原来专业的各种群聊我都没有退出或屏蔽，希望还能找到一点谈资和室友闲聊。我至今都还没有回复她，但我想，这篇文章可以作为给她的回复。 始终以来，我受到的思想教化都

3、是：人民群众是社会历史的主体，是历史的创建者；在社会历史发展过程中，人民群众起着确定性的作用；要坚持群众观点和群众路途等。于是，群众这个词在我心里有着极高的高度，但在这本书中，群众被嗤之以鼻，被痛斥不已，这也使得我初读此书时就对其有一种偏见，因为它带给我的冲击过大，让我无法接受。 勒庞认为，有意识的人格的消逝，无意识人格的占得上风，思想和感情因示意和相互传染而转向一个共同的方向，以及立即把示意的观念转化为行动的趋向，是组成群体的个人所呈现出来的主要特点。这也是勒庞所讲的群体区分于日常含义的群体以及心理学上所讲的群体所在之处。 群体的特征有：冲动、易变、急躁、易受示意、轻信、心情夸张和单纯、偏执

4、、专横和保守、道德水平非常低下、没有推断力和批判精神。看啊，没有一个褒义词来形容群体。 而这些词语的背后，勒庞也给出了例子来说明和支撑。如，法国大革命时期，国民公会的委员们，假如分开来看，都是举止亲和的开明公民。但当他们结成一个群体时，却坚决果断地听令于最野蛮的提议，把完全清白无罪的人送上断头台，并一反自己的利益，放弃他们不行侵扰的权利，即使在自己人中间也滥杀无辜。 又如25年前，仅一份据说是某位大使受到羞辱的电报被公之于众，就足以触犯众怒，结果是立即引起了一场可怕的普法斗争。几年后，关于谅山一次无足轻重的失败的电文，再次激发起人们的怒火，由此导致政府马上垮台。书中像这样的例子数不胜数，这里就

5、不赘述。 由此，我想到了发生在我国的几次事务。 1937年，日本在我国制造了惨绝人寰的南京大屠杀。用勒庞的理论来说明，某个孤立的日本人或许是个有教养的个体，但当他加入到屠杀者群体中时，他会被群体中的其他人传染，表现得身不由己，残忍而狂躁，他会不由自主地做出与其他人相一样的举动，即使这同他最自不待言的利益和最熟识的习惯完全相反。 一个群体中的个人，不过是众多沙粒中的一颗，可以被风吹到任何地方。 群体拥有以移山倒海之势变更和限制个人的行为的力气。 2012年的钓鱼岛事务掀起了抵制日货、提倡国货的狂潮，甚至出现打砸日系车等非理性暴力事务，就连住在山村里的爷爷奶奶聊的也是坚决抵制日货这样的紧跟潮流的时事，大街上几乎全部的车子都插上了国旗，无论是小车还是摩托车，甚至是自行车都如此，我第一次被这种狂热的爱国情怀所震惊。当然，爱国是必需且应当的，但这种非理性的、不行理喻的爱国举动，又何尝不是乌合之众的行为呢？此时，群体的推断力何在呢？我不禁钦佩勒庞的观点。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页