2022小学喜迎虎年元旦的手抄报内容大全.docx

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2、柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信正旦蒙赉酒：正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一奉和元日赐群臣柏叶一诗，以愿持柏叶寿，长奉万年欢之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间始终流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。桃汤即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之。胶牙饧隋杜公瞻注释荆楚岁时记胶牙的含义是使其坚固不动。胶牙饧事实上此俗寄予了长寿的美妙愿望，因为牙齿坚实，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说今北人亦如之

3、，可见此俗的广泛性。自居易岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官有春盘先劝胶牙饧之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，渐渐地从元旦食品中消逝。五辛盘作为元日食品最早见于吴晋间周处的风土记，说元日早晨吃五辛菜.以助发五藏气(玉烛宝典卷一引)。五辛菜是五种有辛味的菜，荆楚岁时记隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如风土记所说可活动五脏，是祈求健康的东西。荆楚岁时记注引庄子说：春日饮酒茹葱，以通五藏。可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在食忌中说：正月之节食五辛，以辟厉气。(岁时广记卷五91)而明代医药学家李时珍的本草纲目又说：元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之

4、菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。这种食辛盘迎新当是晚起的意思。鸡蛋各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的风土记中已出现。风土记说正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。太平御览卷二九引荆楚岁时记说：梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。汤饼是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰齐民要术汤饼卷九饼法中，讲了水引馎饦法，其中水引制法：挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。馎饦挼如大指许

5、，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的年馎饦是一句概括语，也包括了水引。北宋岁时杂记说：元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。(岁时广记卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样瘦长的饼，两个名称讲的都是形态瘦长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有稻饼、糕、饵、糍等名称。6世纪食谱食次就有年糕白茧糖的制法，北朝齐民要术记载了将米磨

6、成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末帝京景物略卷二记载，正月元旦，夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕。北方河北嘉靖时威县志说当地吃蒸羊糕。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称节糕，明正德广东琼台志记载当地吃春糕：元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。其形制类似今日的生日蛋糕。清顾禄清嘉录卷十二记载更为具体，说将黍粉和糖为糕，叫做年糕，有黄色和白色之别。大的一尺见方为方头糕，还有像元宝的糕元宝，用于除夕供先、亲戚挚友间的赠答。此外，还有瘦长的条头糕、宽大的条半糕。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。欢乐的

7、元旦今日下午我们要实行元旦联欢会。吃过午饭，我和妈妈就早早地来到 学校帮助装饰教室。大家有的在吹气球，有的在粘气球，还有的在布置拉花在大家的共同努力下，不一会儿我们的教室就被装扮的漂美丽亮的。时间快到了，家长们走了，同学们也都来了，我们的联欢会起先了。我们的节目有抱团嬉戏、吹气球、夹黄豆、小乌龟赛跑还有唱歌、跳舞、背古诗。最好玩的是小乌龟赛跑。就是每个人双腿夹着一个气球从教室的一头走到另一头再返回起点。竞赛前，我选了一个蓝色的气球夹到两腿中间，老师一说起先，我便迫不及待地向前走去，可是还没走到一 半气球便掉了下来。今日下午的嬉戏虽然我全输了，可是我很欢乐，因为这个元旦联欢会我看到了一张张绚丽的笑脸。