2022年文言文阅读翻译练习 2.pdf
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1、精心整理欢迎下载1、留侯论苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无所复施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣!千金之子
2、,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所
3、以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋以待其弊,此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!1、下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是:()A. 子房受书于圯上之老人也而逞于一击之间B. 其所以微见其意者观夫高祖之所以胜C. 而其末可乘而盗贼之不足以死也D. 郑伯肉袒牵羊以逆养其全锋以待其敝2、苏轼留侯论的中心论点是:()A. 千金之子,不死于盗贼。B. 其君能下人,必能信用其民矣C.
4、忍小忿而就大谋D.黄石公意不在书3、苏轼留侯论结尾引用司马迁评论张良的话的用意是:()A. 随便说说B. 说明苏轼同意司马迁的观点。C.司马迁也能忍而成就史记,再次证明“忍”的重要性。D.突出张良的非凡之处,呼应开头,而使余意不尽。二说琴何景明何子有琴,三年不张。从其游者戴仲鹖,取而绳以弦,进而求操焉。何子御之,三叩其弦,弦不服指,声不成文。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰:“是病于材也。予观其黟然黑,邪然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。”精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页精心整理欢迎下载何子曰:“噫!非材之罪也。吾将尤夫攻
5、之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。其器有四:弦、轸、徽、越。弦以被音,轸以机弦,徽以比度,越以亮节。被音则清浊见,机弦则高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏。故弦取其韧密也,轸取其栝圆也,徽取其数次也,越取其中疏也。今是琴弦之韧疏,轸之栝滞;徽之数失钧;越之中浅以隘。疏故清浊弗能具,滞故高下弗能通,失钧故细大相逾,浅以隘故声应沉伏。“夫是琴之材,桐之为也。始桐之生邃谷,据盘石,风雨之所化,云烟之所蒸,不为不良也。使攻者制之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙,设大廷,合神纳宾,畅民洁物;下而士人得之,可以宣气养德,道情和志。何至黟然邪然,为腐材置物耶?”“吾观天下之
6、不罪材者寡矣。缚柱以求张弛,自混而欲别物,自褊而欲求多。几何不为材之病也?是故君子慎焉,操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,虚者谦也。朴其中,文其外。见则用世,不见则用身。故曰虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎?知取于轸乎?义取于徽乎?谦取于越乎?一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张,敬服斯说。”(选自元明清文选,有删节)【注】:文:指曲调。机弦:控制琴弦。比度:排比音节的高低度数。亮节:加大、 节制琴的音量。栝( gu ) :琴弦插入琴体的一端。数次: 数,琴徽的度数。次,合乎次
7、序,位置正确。中疏 :指琴体中间空敞。褊:狭小。1、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是:【】A、被音则清浊见,机弦则高下张被:散发B、使攻者制之中其制中:合乎C、一物而众理备焉备:准备D、吾观天下之不罪材者寡矣罪:怪罪2、下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一项是() A、是病于材也鹏之徙于南冥也 B、浅以隘故声应沉伏斧斤以时入山林 C 、自混而欲别物序八州而朝同列 D 、故曰虽愚必明苟非吾之所有,虽一毫也莫取3、下列句子全都属于琴“ 鼓之弗扬 ” 原因的一项是()是病于材也今是琴弦之韧疏,轸之栝滞徽之数失钧,越之中浅以隘疏故清浊弗能具,滞故高下弗能通失钧故细大相逾,浅以隘故声应沉伏夫
8、是琴之材,桐之为也 A、B、C、D、4、下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()A、文章以制琴喻用人,以琴的四大部件各自的作用,道出用人时,“ 劲则能弗挠”“时则能应变”“序则能辨方”“虚则能受益” 四方面的意义。 B、文中批评今之琴四部件制作不当致使琴不中用,也就是抨击当时统治者用人之不当,使文章增添了对现实的揭露意义。 C 、文章结尾借仲鹖之口说:“ 信取于弦乎? 一物而众理备焉。” 这点晴之笔,绾结文章的前后内容,沟通全文的内在意理。 D 、仲鹖说: “ 愿改弦更张,敬服斯说。” 说的是他信服何子说的道理,愿更换琴弦,调整琴弦的松紧,使琴重放光芒。三古砚说明许獬余家有古砚,往年得之友
9、人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。已而有识者日:精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 5 页精心整理欢迎下载“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。”予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否。虽然,斯物而真五代、宋也,当时人亦仅以当一砚之用耳,岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今,而后知其为五代、宋也,不知其在五代、宋时,所宝为周、 秦、汉、 魏以上物者,视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物,示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?人见世人熙熙者,沉酣于纷华绮丽之乐,奔走于权贵要津之门,
10、寡裳濡足,被僇辱而不知羞。于是有一人焉,出而矫之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴书图画、器物玩好自娱,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者,必穷极其所无,以谄事权责要津,权责要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。噫嘻!是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣,而犹哓哓然窃好古之名,以求自异于庸俗,不知其名则是,而其意则非。吾之所谓好古者,学其道,为其文,思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不厌。故夫古之为好者,非以其物,以其
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