兰亭集序复习.ppt

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1、兰亭集序知识点复习兰亭集序知识点复习 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修山阴之兰亭，修禊禊事也。事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行驱除我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事。不祥的礼俗之事。此地德高望重者全都到会，年轻的、年长的都（在这里）会集。这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕，（把水）引来作为飘传酒杯

2、的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察之大，俯察品类品类之之盛盛，所以所以游目骋怀，足以游目骋怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐也。可乐也。 翻译：翻译：虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。这一天，天气。这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。晴朗，空气清新，微风和暖。抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，用来纵目四望、抒发胸臆，足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！ 夫人夫人之之相与，相与，俯仰俯仰一世。或取

3、一世。或取诸诸怀抱，怀抱，悟悟言言一室之内；或一室之内；或因因寄寄所托所托，放浪形骸之外。虽，放浪形骸之外。虽趋趋舍舍万殊，静躁不同，当其万殊，静躁不同，当其欣于所遇欣于所遇，暂暂得于己，快得于己，快然自足，不知老然自足，不知老之之将至。将至。 翻译：翻译：人们彼此相处，人们彼此相处，俯仰之间便度过了一俯仰之间便度过了一生。生。有的人从自己的情趣思想中取出一些有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己爱好的事物，在形有的人通过寄情于自己爱好的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活体之外，不受任何约束地放纵地生

4、活。虽虽然他们取舍千差万别，然他们取舍千差万别，好静好动的性格各不好静好动的性格各不相同，相同，但是当他们对所接触的事物感到高但是当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟然不知道兴时，暂时得意，快乐自足，竟然不知道衰老即将到来。衰老即将到来。及其所之既倦，情随事迁，感慨及其所之既倦，情随事迁，感慨系系之矣。之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 古人云：古人云：“死生亦大死生亦大矣。矣。”岂不痛哉？岂不痛哉？ 等到他们对于自己所得到的东西感到厌倦等到他们对于自己所得到的东西感到厌倦时，心情随着当前的境况而变化，感慨就时，心情随着当前的境况而变

5、化，感慨就会随之产生了。会随之产生了。以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此触发感慨，更何况人的寿命长短随着造化而定，命长短随着造化而定，最终注定要消灭。最终注定要消灭。古人说：古人说：“死生也是件大死生也是件大事。事。”这怎么能不让人痛心啊！这怎么能不让人痛心啊！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后后之之视今，亦犹今之视昔。视今，亦犹今之视昔。 翻译：翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。（我）本来就知道，把生和死看成

6、一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等是妄造的。后人看待今人，后人看待今人，也就像今人看待前人，真是可悲啊！也就像今人看待前人，真是可悲啊！悲夫！悲夫！ 故列叙时人，录其所述。故列叙时人，录其所述。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 所以我一一记下参加这次聚会的人，所以我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们所作的诗篇。抄录了他们所作的诗篇。即使时代不同情况不同，但触发人们情怀的原因，大致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将对这篇文章有所感触吧。禊：禊：一种风俗祭祀一种风俗祭祀毕：毕：全，都全，都咸：咸：全，都全，都修：修：高、长高、长引以为：引以为：引（之）以为引（之）

7、以为觞：觞：酒杯酒杯列坐其列坐其次次：地方地方虽：虽：虽然虽然竹管弦之竹管弦之盛：盛：热闹热闹是：是：这这品类之品类之盛：盛：繁多繁多所以：所以：用来用来极：极：尽尽信信可乐也可乐也：实在实在映带映带左右左右：四周：四周重点字词重点字词人人之之相与：相与：主谓之间，取消句子独立性主谓之间，取消句子独立性俯仰俯仰一世：一世：比喻人生短暂比喻人生短暂或取或取诸诸怀抱怀抱：“之之”、“于于”二字的合音（兼二字的合音（兼词）词）悟悟言一室之内：言一室之内：同同“晤晤”或或因因寄寄所托所托：通过；爱好的事物通过；爱好的事物 虽虽趋趋舍万舍万殊殊：同同“取取”；不同；不同不知老不知老之之将至：将至：主谓之

8、间取消句子独立性主谓之间取消句子独立性及其所及其所之之既倦：既倦：往，引申为达到，得到往，引申为达到，得到感慨感慨系系之矣：之矣：附着，随着附着，随着向向之所欣：之所欣：过去过去况况修修短随化：短随化：长长 暂暂得于己得于己：暂时：暂时昔人昔人兴兴感之由：感之由：引起，兴发引起，兴发不不临临文嗟悼：文嗟悼：面对面对不能不能喻喻之于怀：之于怀：明白，理解明白，理解 固固知知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄作：彭殇为妄作：本来；本来；把把看做一样；把看做一样；把看成平等看成平等 后后之之视今：视今：主谓之间，取消句子独立性主谓之间，取消句子独立性虽虽世殊事异：世殊事异：即使即使所以所以兴怀

9、：兴怀：的原因的原因其其致致一也：一也：情致情致有感有感于斯于斯文：文：对；这对；这事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱夫人之相夫人之相与与重点实、虚词重点实、虚词古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长地方地方热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽交往交往或或取诸怀抱，取诸怀抱，晤晤言一室之内言一室之内曾曾不知老之将至不知老之将至况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之

10、于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦犹犹今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；会面有的人；会面乃，竟乃，竟动词，至，及动词，至，及面对；明白，理解面对；明白，理解本来；动词，把本来；动词，把看作一样看作一样动词，把动词，把看作相等看作相等原因原因如同，好像如同，好像对；这对；这（一）通假字（一）通假字 1、悟悟言一室之内言一室之内 （“悟悟”通通“晤晤”，面对面、会面），面对面、会面） 2、虽、虽取取舍万殊舍万殊 （“趣趣”通通“取取”，取向），取向）（二）古今异义（二）古今异义

11、、列坐、列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边（地方）。如：列坐其次水边（地方）。如：列坐其次。 、亦将有感于、亦将有感于斯文 古：这些文章古：这些文章 3、或取诸、或取诸怀抱 古：胸怀抱负古：胸怀抱负。 4、引（之）、引（之）以（之）为流觞曲水。流觞曲水。 古义：把古义：把作为作为。 5、所以、所以游目骋怀游目骋怀 古义：古义：表凭借，用来。表凭借，用来。 的原因。如：所以兴怀。的原因。如：所以兴怀。 6、俯仰、俯仰一世一世 古义：形容时间短暂。古义：形容时间短暂。 7、俯察俯察品类品类之盛之盛 古义：物品，物类。指天地万物。古义：物品，物类。指天

12、地万物。（四）一词多义（四）一词多义 修 （1）修修楔事也（楔事也（动词，做，从事） （2）茂林）茂林修修竹（竹（形容词，高） （3）况）况修修短随化（短随化（形容词，长） 一 （1）其致）其致一也（也（统一，一致） （2）悟言）悟言一室之内（室之内（数词） （3）固知）固知一死生为虚诞死生为虚诞 （动词，把看作一样）虚词运用虚词运用 为为 （1）引以）引以为为流觞曲水流觞曲水 （动词，作为，当作） （2）已）已为为陈迹陈迹 （动词，成为）之之 （1）仰观宇宙）仰观宇宙之之大，俯察品类大，俯察品类之之盛盛 （助词，表定语后（助词，表定语后置）置） （2）曾不知老）曾不知老之之将至将至 （助词，

13、用在主谓间，（助词，用在主谓间， 取消句取消句子独立性）子独立性） （3）及其所）及其所之之既倦既倦 （动词，往（动词，往 达到）达到） （4）每览昔人兴感）每览昔人兴感之之由由 （结构助词，的）（结构助词，的） （5）以）以之之兴怀兴怀 （代词，回指上文中的事）（代词，回指上文中的事） （6）暮春）暮春之之初初 （音节助词，衬足四个音节）（音节助词，衬足四个音节） （7）所）所之之既卷既卷 （动词，意为（动词，意为“往往”，到达），到达） （8）夫人）夫人之之相与相与 （助词，用在主谓间，（助词，用在主谓间， 取消句取消句子独立性）子独立性） （9）极视听）极视听之之娱娱 （结构助词，的）（

14、结构助词，的） 3虽虽 （1）虽虽趣舍万殊（趣舍万殊（虽然，连词） （2）虽虽世殊事异（世殊事异（即使，连词） 4、于于 （1）会）会于于会稽山阴之兰亭（会稽山阴之兰亭（意为“在”，连词”） （2）欣）欣于于所遇（所遇（意为“对”，介词） （3）终期）终期于于尽（尽（意为“到”，介词）5、以以 （1）引）引以以为流觞曲水（为流觞曲水（意为“把”，介词）（2）亦足）亦足以以畅叙幽情（畅叙幽情（意为“用来”，介词）（3）犹不能不）犹不能不以以之兴怀（之兴怀（意为“因为”，介词）6、所以所以 （1）所以所以兴怀，其致一也表方法，以此兴怀，其致一也表方法，以此表原因（2）所以所以游目骋怀，足以极视听之娱游目骋怀，足以极视听之娱 用来的