《共享生命成长》读书心得.docx

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1、共享生命成长读书心得 共享生命成长读书心得点开这个文章的人，估计很大一部分缘由是因为我起了一个特别low的名字，是啊，都什么年头了，还会有谁向面朝黄土背朝天的老农夫学习呢?况且，机械化时代，假如还停留在农耕、播种、翻土、施肥、育苗、除虫、浇灌和收割的老程序老套路上，且不论效率低下，产量也不会太高，所以，这个种地思维跟我们现代化的教化观有何关系呢，跟共享生命成长的教化理念又有何渊源?多年前我曾拜读过华应龙老师的一篇类似文章，华老师说他的童年在土生土长的乡下，从教多年依旧不愿丢弃农夫儿子的气质，对待学生对待课堂亲力亲为，让人好生佩服。今日我们共读教化经典共享生命成长，本书从理念开篇，以学生、老师和

2、家长的教化共同体着笔，为每一个与教化相关的参加者指明白前行的方向，值得细读深读。同时笔者也在反思：当教化前行到信息化、数据化、项目化的今日，传统的思路能全盘丢弃吗?叶圣陶老先生说，教化是农业，不是工业。农业讲究的是什么?是天时地利人和，它在意的是一个按部就班的过程，一个精耕细作的过程，而工业呢，讲究的是整齐划一的流水线，即使有残缺瑕疵，没关系，扔掉就是了。那教化是不是商业呢?面对动辄几十万的国际学校的费用，享受贵族化的定制服务，开设国际一流的课程体系，是不是就肯定走得快走得远呢?教化假如离开了生活这块生根发芽的土壤，只看到眼前的分数和功利，看不到将来，看不到终身发展这些售后服务选项，又会结出什

3、么样的果实?这个问题，在共享生命成长P66页，明确指出：.只有当教化和生活有了真正的内在联系，教化本身才更有意义，学生的学习也才更有动力。教化要唤醒孩子内心自我成长的须要，须要让学生们有责随意识.所以，教化跟种地一样，也是须要土壤的，还急不得。理论有点多，穿插个段子。顺治七年一个冬天，有一书生载着一马车书赶路去到镇海县城，这时太阳已落山了，书生望着离县城大约二里路，刚好来了一个摆渡人，于是便问摆渡人：还来得及赶上进城吗?摆渡人端详了书生说：渐渐走，城门还会开着，连忙赶路的话城门可要关上了。书生听完很生气，明显摆渡人的话不合常识，走得快不是先到吗?怎么可能走得快还到不了呢?于是，书生驾着马车连忙

4、赶路，可是刚走了一里路后，马车的车轱辘坏了，人从车上摔了下来，书也散落一地，于是，他不得不停下来，修车、整书、生闷气，最终城门关了。米兰•昆德拉的缓慢中有句话：缓慢行走的人是在注视上帝的窗口。佐藤学认为：教化变革应是静静静的革命，它绝非是一场一蹴而就的革命。慢一点，其实是快一点。农夫种地须要土壤，而教化更须要生活的土壤。农夫不仅须要土壤，还酷爱土壤，这种酷爱是深化骨髓的。农夫眼中的土地从来都没有错，庄稼欠收，首先反思自己的过失：土是不是松得相宜，肥是不是施得刚好，有没有刚好浇水和除虫因为他坚信土地和庄稼始终是无辜的。农夫之于土地庄稼，犹比老师之于学生成长，我们有没有常常追问自己：学生

5、上课为什么不用心，作业为何总出错农夫种地除了酷爱，还须要技术吗?俗话说：人误地一时，地误人一年。时令的选择，节气的指示，开枝散叶、松土嫁接、施肥浇灌、垄间行距等等哪一个不是技术活?反观我们老师们呢，备课教研、细心设计、项目探讨、数据呈现等等不同样是针对我们的庄稼吗?农夫坚信一分辛苦一分收获，为师何尝不是如此?秋日的收获，不正是明天的桃李满天。种地除了技术活，还有不违反规律的作为：首先不去做拔苗助长的蠢事，然后像郭橐驼种树那样顺木之天以致其性、不害其长、不抑耗其实，使其天者全而其性得。儿童成长与学习认知同样有其天性：共享生命成长P39页：.学习不是老师把学问简洁的传递给学生，而是由学生去建构属于

6、自己的学问体系。学生不应被动机械的接收信息，而是要主动的探究学问的意义，厘清各类学问的内在逻辑。这种建构是无法由他人来代替完成的。所以，这不是一本书，而是一本教化的著作，是全部人教化者的行动纲领，是老师的案头书。当我们理解了农夫，并做到了农夫对庄稼的悠然、练达和才智，就领悟了教化的真谛，也肯定会收获属于自己的那份金秋。教化是养根，养土，养水的过程，根繁则叶茂，土沃则苗壮，水清则鱼跃。我们追求的教化，不正是这样的吗?做一个踏实的心静的耕读者，潜心教化，不忘初心。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页