人教版高中思想政治必修3第五课第二框《文化创新的途径》教案.doc

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1、精品文档 仅供参考 学习与交流人教版高中思想政治必修3第五课第二框文化创新的途径教案【精品文档】第 22 页第五课第二框：文化创新的途径【教材分析】文化创新的途径选自人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书思想政治第三册文化生活第二单元第五课“文化创新”第二框的内容。本框内容主要讲述了文化创新的基本途径；一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新”；另一方面，针对不同民族文化之间，要相互交流、借鉴与融合，从而清晰地告诉我们文化自身发展的一般过程。培养青年学生热爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义”，而且反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。【教学目标】（一）知识目标1、理解并识记文化

2、创新的途径。2、分析如何进行文化交流、借鉴与融合。3、理解文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。（二）能力目标：培养学生把握文化创新要面向世界、博采众长，坚持正确方向、克服错误倾向的能力 （三）情感、态度与价值观目标：帮助学生充分认识建设社会主义先进文化的意义，增强民族文化的自豪感。【教学重点与难点】重点：文化创新的两个基本途径：难点：怎样看待传统文化与外来文化的融合 、创新【教学方法】教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。【教学过程】 复习提问：1、社会实践与文化创新的关系？2、为什么要进行文化创新？【导入新课】通过上一节的学习，我们知道了文化创新源泉和动力是社会实践，这一

3、节我们进一步探究在社会实践基础上，文化创新的途径和方式。第二框：文化创新的途径（板书）【讲授新课】1、社会实践是文化创新的根本途径（板书）探究一：1940年徐悲鸿创作愚公移山，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出奔马图以抒发自己的忧急之情。新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？学生合作讨论后，积极发

4、言。（略）教师：立足于社会实践，是文化创作的基本要求，是文化创新的根本途径。教师：为什么社会实践是文化创新的根本途径？学生：因为社会实践是文化创新的源泉和动力，是文化创新的基础，对文化创新起决定作用。教师：根据大家对这一知识的理解，我们来做两道题。【随堂练习一】1、围绕“我上春晚了”，2013年中央电视台把舞台延伸到基层，一批来自普通百姓的草根明星走上春晚大舞台，体现了“开门办、大联欢、平民性”等特点，从而充分彰显出“欢天喜地，创新美好生活；欢歌笑语，共享阖家幸福”的主题。这表明(A)春晚需要立足于实践进行创新春晚应满足大众多样化需求继承传统是春晚的基本特色通俗春晚比经典春晚更有优势AB C

5、D 解析错，继承传统不是春晚的基本特色。错，通俗春晚并非比经典春晚更有优势。符合题意，答案选A。2、有一次，王安石看见两句诗“明月当空叫，黄犬卧花心”。王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎会叫？“黄犬”怎会卧在花心上？于是他提笔改为“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心上飞来飞去。这下他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 （B ） A我们应积极进行文化创新B立足于社会实践是文化创新的根本途径C人民群众是文化创新的主体D文化多样性是文化创新的根本途径 解析：王安石游历南方发现自己把诗改错了，这一事例说明立足社会实

6、践是文化创作的根本途径。B项正确说明了题意。A、C两项说法正确，但不能正确说明题意。D项说法错误，文化创新的根本途径是社会实践，所以选B。 探究二：徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。”问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？为什么？学生合作讨论后，积极发言。（略）2、继承传统、推陈出新（基本途径）(板书)教师：文化创新的基本途径之一：“取其精华、去其糟粕”继承传统（不能离开传统，空谈文化创造 ） “推陈出新、革故鼎新” 推陈出新（体现时代精神）在社会实践的基础

7、上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟柏”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程；既是一个不同民族文化相互交流融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。任何真正意义上的 文化创新，都要经历这样途径。着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟柏”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。 另一方面，体现时代精

8、神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。探究三：中国版杂技舞剧天鹅湖的创作借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新，实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的质的飞跃。问题探究：从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧天鹅湖能够取得成功？学生合作讨论后，积极发言。（略）3、面向世界、博采众长（基本途径）（板书）教师：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。

9、 教师：不同特色的文化好似不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。你能提供一个事例加以说明吗？学生：比如，“古典派”新诗。主要主张是诗歌内容贴近现实，语言晓畅典雅，特别注重诗的音乐美和可诵性，兼顾形式美，承接五四诸大家风范和精神，让汉语新诗回归大众，回归传统，回归现实。中国古典诗歌经历了两千余年的演变，有深厚的诗歌积淀。新诗有中国古典诗歌的深厚的积淀为基础，从理论上讲，应该在肥沃的土地上开出鲜艳的花朵。但是中国的新诗却是在与旧诗的决裂之中诞生，喝“洋奶”长大，把西方的艺术手法嫁接到中国的诗歌中来，却没有

10、注意中国诗歌自己的独特的“土壤”，形同无本之木。随着时间的推移，这种与传统决裂导致的一系列问题就显现出来了教师：这位同学说得好。下面我们来看一道题。【随堂练习二】1文化的交流、借鉴和融合(B)是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程是在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程是推崇外来文化，根本否定传统文化的过程AB C D解析：“根本否定”说法错误，无论是对待外来文化，还是传统文化，都要一分为二地看待。探究四：中国版杂技舞剧天鹅湖的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地保持自己的特色，许多故事情节都运

11、用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。问题探究：在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？学生合作讨论后，积极发言。（略）（2）在不同民族文化交流、借鉴与融合的过程中，要注意教师：必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。（对待外来文化）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。“以我为主”就是在对世界文化精华的汲取中，保持民族文化的主体意识和独立性。“为我所用”就是辩证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并跟进国情进行改造、创新。教师：在学习和借鉴其他民族优秀

12、文化成果时，为什么要以我为主、为我所用？学生：因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。教师：我们在学习、借鉴外来文化的优秀成果时，一定不能忘记自己本民族的优秀文化而全盘照搬外来文化。这就是说，我们要：坚持正确方向，克服错误倾向。4、坚持正确方向、克服错误倾向（板书）探究五：20世纪50年代，我国音乐学院学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院学习的一些拉小提琴的年轻人，决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目梁祝。这首反映中

13、国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。问题探究：在正确对待传统文化与外来文化方面，这个事例对你有什么启示？学生：首先，文化创新离不开传统文化和外来文化，要以传统文化为基础，不能离开传统而空谈文化创新，一个国家或民族，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，也就失去了根基；其次，又要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。开展文化的交流、借鉴和融合，以发展本民族文化。教师：同学们分析得很好。文化创新的基本途径是社会实践。在实践中要求我们“坚持正确方向，克服错误倾向”。文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通

14、、水清质美，就必须清理和维护好它的源与流。对于文化创新而言，这意味着要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。议一议：上面的观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的天鹅湖应该全部采用中国传统的元素。观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。 观点三：这出东西合璧的天鹅湖将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！ 学生讨论分析：观点一是推崇外来文化，根本否定传统文化，是

15、“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的表现。观点二是固守本民族传统文化，拒绝接受任何外来文化，是一种“守旧主义”和“封闭主义”的表现。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，这样才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。观点三是我们对待外来文化的正确态度。教师：以上三个观点实际上都是如何对待外来文化的问题，即要求我们对外来文化有一个正确的态度。（1）把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系（板书）教师:那么，我们应该如何正确把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系？学生1：把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系首先反对“守旧主义”和 “封闭主义”

16、。我们把那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，称为“守旧主义”和“封闭主义”。学生2：我们必须反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。我们把那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向，称为 “民族虚无主义”和“历史虚无主义”。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。（2）克服不利于文化创新的各种错误倾向（板书） A、 “守旧主义” 和“封闭主义” B 、“民族虚无主义”和“历史虚无主义” 教师：同学们说得很好。纵览古今，文化只有不断创新，才能充满生机与活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文

17、化遗产。今天，我们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化教育的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。【随堂练习三】1俄国革命胜利后出现的“无产阶级文化派”宣称，“无产阶级是未来的创造者，不是过去的继承者”，因此要“把资产阶级文化作为一堆废物仍掉”，去“臆造自己特殊的文化”。主张对资产阶级和资本主义的文化，采取全盘否定的态度。这一思潮，在“二战”结束后的冷战时期，依然盛行。“无产阶级文化派”是( D)。A具有革命性质的，符合马克思主义的一种新的主张B

18、一种非此即彼的非科学的思想观念C守旧主义和封闭主义的表现D民族虚无主义和历史虚无主义的表现思路点拨：本题考查学生对知识的理解和辨析能力。“无产阶级文化派”全盘否定历史，主张一切重来，对传统文化不是去其糟粕、吸取精华，这是一种典型的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”，故D项应选。A项表述不科学。B项与题意有一致的地方，但不如D项更符合题意。C项与题意不符。课堂小结：本节内容主要讲述了文化创新的基本途径，知道了社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的根本途径。文化创新应继承传统，推陈出新，同时要面向世界、博采众长，要坚持正确方向、克服错误倾向。正确认识这些问题，对我们在文化创新过程中，汲取世界各民

19、族文化的长处、发扬中华民族优秀文化传统、努力铸造中华文化的新辉煌有重要意义。【板书设计】一、根本途径：立足社会实践 继承传统 推陈出新二、基本途径： 面向世界 博采众长 文化创新的途径 “守旧主义”与“封闭主义”三、坚持正确方向 克服错误倾向 “民族虚无主义”与“历史虚无主义”【分层作业】（一）基础达标（单选题）1相声源于解放前的北京，天桥一带的艺人为谋生在舞台上相互对骂或戏谑以招揽看客，这是初期的相声。后经侯宝林等相声大师进行批判、改造，才成为一门真正的语言艺术，才成为人们喜闻乐见的艺术形式。这说明A文化继承是民族文化发展的基本要求B对一切传统文化都应该批判C文化创新既要“取其精华，去其糟粕

20、”，又要“推陈出新，革故鼎新”D文化的继承和发展是同时进行的3中国儒家的自然观、道德观和政治思想，成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这表明 （ ）A文化来源于社会实践 B不同民族文化的交流融合C不同民族文化的竞争、排斥 D有民族特色 3文化的交流、借鉴和融合（ ）是学习和吸收各民族优秀文化成果、以发展本民族文化的过程 是不同民族文化之间相互借鉴、以“取长补短”的过程 是在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融合多种文化特质的新文化的过程 是推崇外来文化、根本否定传统文化的过程A B C D4作为儒家学说经典的论语礼记等被译成西方文字，传入西方，启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自

21、然观、道德观和政治思想，成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这说明文化创新应（ ） A面向世界，博采众长 B继承传统，推陈出新来源:Z.xx.k.ComC推陈出新、革故鼎新 D取其精华、去其糟粕5实现文化创新，必须学习和借鉴其他民族优秀文化成果，但要注意（ ） A以世界优秀文化为营养，充分吸收夕卜国文化的有益成果B以我为主、为我所用C平等交流、相互借鉴D尊重文化的多样性6有人认为，外来文化是先进的文化，应该照搬过来。持这种观点的人犯了_错误。（ ） A.“守旧主义” B.“封闭主义”C.“民族虚无主义” D.“历史虚无主义”（二）能力提升7人民日报曾载文指出，我们应继承和发扬本民族

22、的优秀文化传统，继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果，结合新的实践和时代要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，把亿万人民紧紧吸引在中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。（1）我们应继承和发扬本民族的哪些优秀文化？（2）在继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果时，应做到什么？为什么？（3）进行文化创新，为什么要结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要？8在两千多年前成书的诗经中，就已经提出“夙夜在公”（意思是从

23、早到晚勤于公务）的道德要求，清代思想家顾炎武曾提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，对于这些思想，中国共产党赋予其符合时代精神的新内容，提出了“立党为公、执政为民”的思想。（1）材料体现了文化创新的哪些观点？（2）为什么要进行文化创新？（3）如何进行文化创新？【答案】1C 2B 3B 4A 5B 6C 7（1）主要是本民族优秀的习俗、建筑、文艺、思想等。（2）在继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果时，应做到以我为主，为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要优秀文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深根植于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。（3）社会实

24、践是文化创新的动力和基础。人民群众是实践的主体，也是文化创造的主体。只有充分关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化产品。因此，进行文化创新，必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要。8、（1）传统文化具有相对独立性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。从两干多年前提出的“夙夜在公”的道德要求到“天下兴亡，匹夫有责”的思想再到今天中国共产党“立党为公、执政为民”的思想都体现着一种“为公”的思想和理念

25、。这既体现了传统文化中基本特征不变的特点，又体现了传统文化随时代的发展而发展。文化的发展既要继承传统，又要“推陈出新，革故鼎新”。当代中国共产党提出的“立党为公、执政为民”的思想，既是对传统文化“为公”思想的继承，同时又是对传统文化的发展，赋予了其全心全意为人民服务的新内涵。（2）文化发展的实质在于创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。文化创新是文化继承的必然要求。创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。（3）社会实践是文化创新的源泉、动力和基础，因此，文化创新必须立

26、足于实践，在当代就要立足于社会主义现代化建设的伟大实践，走与人民群众的实践相结合的道路。要继承传统，推陈出新。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好继承与发展的关系。要面向世界，博采众长，大胆吸收世界上一切优秀的文化成果，为我所用。文化发展要坚持正确方向，克服错误倾向。既要反对那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”；又要反对那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。来源:Z+xx+k.Com【教学反思】教学的本质是一种师生、生生、师生与教学资源、媒体的“沟通”与“合作”的活动，教师不应以“领导者”“权威”自居来支配课堂教学，而是课堂教学的组织者、合作者与指导者，学生才能成为自主、探究、合作、实践的学习主体。本框的问题探究式教学就充分发挥了教师的主导性和学生的主体性、主动性和创造性，体现了思想政治课新课改的方向和特点。【使用说明】 本节课主要采用了问题探究式教学，针对教学中的每一个重要的知识点都配以一个问题进行探究，这样有助于培养学生运用知识解决实际问题的能力和合作意识。教学中将教辅资料进行合理使用，大大提高了课堂效率。