《原毁》ppt课件.ppt

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1、韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！社会背景社会背景韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而事修而谤兴，德高而毁来毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，士之处此世，而望名誉之光，道

2、德之行，难已。难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了正这股歪风邪气，于是写下了原毁原毁。 解题：解题： 原毁原毁 毁：诋毁、诽谤毁：诋毁、诽谤 专用以推论事理根源的一种文体。专用以推论事理根源的一种文体。 原：推求根源，推究原：推求根源，推究 “五原五原”: :原道原道 、原性原性 、 原原毁毁 、原人原人 、原鬼原鬼 原毁原毁探求在士大夫中间产生毁谤的根探求在士大夫中间产生毁谤的根源源,认为是认为是“怠怠”和和“忌忌”在起作用。在起作用。

3、 怠者不能修怠者不能修其待己也廉其待己也廉 忌者畏人修忌者畏人修其责人也详其责人也详 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 责，责备，要求：重，严格。责，责备，要求：重，严格。 周，周密、全面。周，周密、全面。待，对待，要求：轻，宽容。待，对待，要求：轻，宽容。 约，简少。约，简少。 闻古之人有舜者，其为人也闻古之人有舜者，其为人也不如周公者，就其如周公者。不如周公者，就其如周公者。求，寻求。求，寻求。 以，而，连词，表修饰。以，而，连词，表修饰。是，这样。是，这样。 就，追求，仿效。就，追求，仿效。 舜，大圣人也，后世无及焉舜，大圣人也，后世无及

4、焉是不亦责于身者重以周乎！是不亦责于身者重以周乎！焉，代词，他。焉，代词，他。 是人，这人，指上文所说的是人，这人，指上文所说的“古之君子古之君子”。病，弊病，缺点。病，弊病，缺点。 是，代词，这。是，代词，这。 一善易修也，一艺易能也。一善易修也，一艺易能也。 易，容易。易，容易。 修，学习，求进步。修，学习，求进步。 能，学会，掌握。能，学会，掌握。第一段：第一段： 解释解释“求其所以为舜者求其所以为舜者”中的所以，下面中的所以，下面有三种解释哪一种才对？有三种解释哪一种才对？ 详细，要求高，与详细，要求高，与“周周”相近相近 少，要求低，与少，要求低，与“约约”相近相近 自己取得进步或收

5、获自己取得进步或收获 来，表目的的连词来，表目的的连词 欺骗别人欺骗别人 稍稍 太、甚，表程度的副词太、甚，表程度的副词 不值得称赞不值得称赞 功用，本领功用，本领 考虑考虑 考虑考虑 名誉、声望名誉、声望 称做，叫做称做，叫做 自身，自己自身，自己 待己廉：低标准、无要求。待己廉：低标准、无要求。 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达。责人详：高标准、苛责人、惧人闻达。 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。）谤成风的情况。）今之君子待人待己的现实后果会是什么？今之君子待人待己的现实后果会是什么？ 对人求全对人求全压制人才。压制人才。 责己太

6、宽责己太宽骄横自是。骄横自是。学习，求进步。学习，求进步。 附和附和 党与，朋友党与，朋友 这，指代这，指代“其人之与其人之与” 矣矣 这，指代这，指代“其所疏远其所疏远” 这，指代以上三种情况这，指代以上三种情况 这个缘故，因此这个缘故，因此 治理治理 本段段意是什么？本段段意是什么？ 揭示不正之风的社会揭示不正之风的社会根源及危害。根源及危害。 第四段：第四段： 有作：有作为。有作：有作为。存：留心、牢记。存：留心、牢记。几：差不多。几：差不多。理：治，平定。理：治，平定。 第四段段意第四段段意:作论的缘由。作论的缘由。 韩愈把希望寄托在韩愈把希望寄托在“将有作于上者将有作于上者”，即统治

7、，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。奋斗进取的下层知识分子的愿望。 本文的中心论文是在第三段，那么，文章为什本文的中心论文是在第三段，那么，文章为什么要从么要从“古之君子古之君子”说起，它与中心论点又有什么说起，它与中心论点又有什么内在关联？内在关联？ 主题主题 （1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。遥

8、对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排 以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比； 而在每一段内，古、今君子而在每一段内，古、今君子“责己责己”与与“待待人人”，又各自形成对比与排比。，又各自形成对比与排比。 （2）语言上采用并列双行的对称排比句式）语言上采用并列双行的对称排比句式 。取其一不责其二取其一不责其二，恐恐然，恐恐然 举其一不计其十举其一不计其十，恐恐然，恐恐然 不若是，强者必怒于言，不若是，强者必怒于言， 不若是，强者必悦于言，不若是，强者必悦于言，写作特点写作特点