《劝学》、《师说》练习.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date劝学、师说练习劝学、师说练习劝学巩固及拓展性练习一、基础积累 1 下列加点字注音正确的一项是（ ） A木直中绳（zhng） 参省（cn） 锲（q） 跬步（gu） B輮（ru） 槁（go）暴（p） 螯（o） 骐骥（j） C虽有槁暴（yu） 砺（l） 驽马（n） 蚯蚓（yn） D生非异（shng） 须臾（y） 镂刻（lu） 闻者彰（zhng）2、下列句中加黑的词古今意义相

2、同的一项是（ ）A、金就砺则利 。 B、君子博学而日参省乎己C、不积小流，无以成江海。 D、蚓无爪牙之利，筋骨之强。3、下列句中没有词类活用的一项是（ ） A、君子博学而日参省乎已。 B、上食埃土，下饮黄泉。 C、假舟楫者，非能水也 。 D、君子曰：学不可以已。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（ ）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。 C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（ ） A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。 B、先达德隆望尊。 C、日夜望将军至，岂敢

3、反乎。 D、适冬日之望日前后。6下列加粗字注音正确的一组是 （ ）A槁暴(p) 輮使之然(ru) 舟楫(j) 舆马(y)B蛟龙(jio) 跬步(ku) 骐骥(j) 爪牙(zho)C镂金(lu) 弩马(n) 生非异(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 锲而不舍(q) 二螯 (o) 参省乎己(xng)7下列词语注释正确的组是 （ ）A輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)B假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)8选

4、出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 （ ）A. 秦贫，负其强，以空言求璧 B学未有达，强以为知C策勋十二转，赏赐百千强 D人强马壮9下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( )A无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事B风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐C不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋D下饮黄泉 中军置酒饮归客 日食饮得无衰乎二、阅读“积土成山，风雨兴焉；用心躁也”一段文字，回答问题。10、下列与例句句式不同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A、马之千里者，一食或尽粟一石。 B、雁荡具体而微者。 C、今战士还者及关羽水军精甲万人。 D、不如登

5、高之博见也。11、这段文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修辞手法。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（ ） 骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。（ ） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下坎黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（ ）12、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（ ） A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。 C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。13、下列翻译正确的一项是（ ）

6、 A、君子生非异也，善假于物也。译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。B、故不积跬步，无以至千里。译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。 C、假舆马者，非利足也，而致千里。译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外。D、（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。三、阅读“吾尝终日而思矣，用心躁也”两段，完成问题。14、下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）A、吾尝跂而望矣 声非加疾也，而闻者彰 B、积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉 C、不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨

7、之强 D、假舟楫者，非能水也 君子生非异也15、下列句子中含有通假字的一项是（ ）A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河C、君子生非异也，善假于物也 D、上食埃土，下饮黄泉16、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（ ）A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 我曾经整日地思考，不如片刻所学的。B、不积跬步，无以至千里 不积累半步一步的行程，就无法到达啊千里远的地方。C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且行动没有过错。D、君子生非异也，善假于物也君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。17、第二段文字主要

8、运用了什么样的论证方法，有什么作用，请简要说明。 18、文学常识填空。 荀况（约公元前319前230）名况，字卿，又称孙卿， 末期赵国（今山西南部）人。著名的 家、 家，是先秦 家最后的代表，朴素唯物主任思想集大成者。在社会伦理观方面他提出“ 论”，批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”， 一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。19.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系 b.连词，表递进关系 c.连词，表转折关系 d.连词，表假设关系 e.连词，表顺承关系 f.连词，表修饰关系 g.代词，同“尔”，你，你的 (1)青，

9、取之于蓝而青于蓝_ (2)诸君而有意，瞻予马首可也_ (3)顺风而呼，声非如疾也_ (4)蟹八跪而二螯_ (5) 吾尝终日而思矣_ (6) 君子博学而日参省乎己_ 师说巩固及拓展性练习一、基础题（共15分，每题3分）1下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ）A是故无贵无贱，无长无少 无：没有 B其闻道也固先乎吾 固：本来C余嘉其能行古道 嘉：赞许 D是故圣益圣，愚益愚 益：更加2下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（ ）A古之学者必有师 B吾从而师之C小学而大遗 D彼童子之师，授之书而习其句读者 3下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之A吾

10、师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C巫医乐师百工之人，不耻相师 D是故圣益圣，愚益愚4下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ ）A而耻学于师于其身也，则耻师焉B师道之不传也久矣作师说以贻之C其闻道也固先乎吾其下圣人也远矣D小学而大遗人非生而知之者5下列说法不正确的一项是（ ）A师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。C“六艺经

11、传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D“三人行，则必有我师”出自孔子的论语述而，原句是：“三人行，必有我师焉。”二、课内阅读。阅读下面的语段，完成后面的题目。（共15分，每题3分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其

12、明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A今其智乃反不能及 乃：却，竟然B或师焉，或不焉 不：通“否” C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 7下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）例句：于其身也，则耻师焉A其皆出于此乎？ B吾未见其明也C其可怪也欤 D授之书而习其句读8下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项

13、是（ ）A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑9下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 10下列对语段内容理解不正确的一项是（ ）A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 D语段最后将“巫

14、医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。三、翻译下列句子（共20分）11句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分） 12不拘于时，学于余（2分）13师者，所以传道受业解惑也。（3分）14吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）15是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3分）16彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）17是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（3分）四、选作题：解释下列加点词的含义，有词类活用的请指出。1所以传道受业解惑也（ ）（ ）2圣人之所以为圣 （

15、 ）3、群聚而笑之（ ）4、惑而不从师（ ）5、小学而大遗 （ ）6、吾从而师之（ ）（ ）7、吾师道也（ ）8、师道之不传也久矣 （ ）9、不耻相师 （ ）（ ） 10、其皆出于此乎？（ ）11、圣益圣，愚益愚（ ）（ ）（ ）（ ）12、或不焉（ ）（ ） 13、是故无贵无贱（ ）（ ）14、位卑则足羞 （ ） 15、今其智乃反不能及（ ）16、郯子之徒 （ ）17、余嘉其能行古道（ ）18、生乎吾前，其闻道也固先乎吾（ ）（ ）（ ） 19、师不必贤于弟子（ ）（ ） 20、作师说以贻之（ ）解释下列加点的字的意思古之学者必有师（ ）所以传道受业解惑也（ ） 无贵无贱（ ） 今之众人（

16、） 师道之不传也矣（ ） 是故圣益圣，愚益愚（ ）（ ） 则耻师焉（ ） 或师焉，或不焉（ ） 小学而大遗（ ）士大夫之族（ ） 吾从而师之（ ） 是故弟子不必不如师（ ） 六艺经传皆通习之（ ） 作师说以贻之（ ）解释下列多义词的义项（1）师：古之学者必有师（ ） 或师焉，或不焉（ ）吾师道也（ ） 吾从而师之（ ）巫医乐师百工之人（ ） 十年春，齐师伐我（ ）（2）之：择师而教之（ ） 古之学者（ ）巫医乐师百工之人（ ）师道之不复，可知矣（ ）句读之不知（ ） 蚓无爪牙之利（ ）黄鹤楼送孟浩然之广陵（ ）（3）其： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）其为惑也

17、，终不解矣（ ）圣人之所以为圣其皆出于此乎（ ）今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）（ ）（4）于：于其身也，则耻师焉（ ）师不必贤于弟子（ ） 不拘于时，学于余（ ）（ ）青取之于蓝，而青于蓝（ ）（ ）劝学参考答案：1、A 2、C 3、D 4、D 5、A 6B(A项中“楫”应读为j；C项中“镂”应读作lu，“驽”应读作n；D项中“锲”应读作 qi)7C(A项中“揉”意为：使弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。)8D(A强大、势力过大；B勉强；C有余，D健壮，强壮。)9A(A项，第一、第四句的“寄”相同，皆为“托付”义；二、三句中的分别为“寄居”、“转达”义。B项中的“兴”依次

18、为“发生”、“使昌盛”、“兴办”、“起来”。C组中的“步”依次为“举足两次”、“追随(按照)”、“行走”、“使行走”。D项中的“饮”依次为“喝”、“使喝”(读 yn)、“喝东西”)10D(例句和A、B、C三句都是定语后置) 11排比对偶对比 12B 13C 14、D（A表修饰，用在“跂”的后面，表“望”的情态 / 转折连词，但。B兼词，于此 / 陈述语气。C取消短语独立性 / 定语后置标志）15、C（生性）16、C（君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就能智慧明达，而且行动没有过错）17、用了比喻论证和对比论证的方法。通过比喻论证和对比论证说明学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面

19、设喻，接着从反面设喻，正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。比喻论证和对比论证的使用把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。28、战国 思想 教育 儒 性恶 荀子19.(1)c (2)d (3)f (4)a (5)f (6)b 师说参考答案一、基础题（共15分，35）1、A（无：无论） 2、D（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段）3、B（B句和例句中的“师”都是名词的意动用法，以为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用法

20、，以为耻；D是形容词活用作名词，圣人） 4、C（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性代词，他；D，转折连词，却顺接连词，就）5、C（文中的“六艺”指诗书礼乐易春秋六种经书）二、课内阅读。（共15分，35）6、D（出人：超出一般的人）7、B（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）8、C（师道：从师的风尚；则：转折连词，却顺接连词，就；所以：的原因用来的，的凭借；惑：形容词，糊涂名词，疑难问题）9、B（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后

21、置句，D是被动句，介词结构后置句）10、D（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思）三、翻译下列句子（共20分）11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。 （“ 句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：宾语前置 ） （3分） 12.不受世俗的限制，向我学习。（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。）（2分）13.老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。（者，助词，用在主语之后表判断）（3分）14.我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）还是比我小（在我之后出生）呢？（3分）15.因此无论贵贱，无论

22、年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。（3分）16.他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。（3分） 17.因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究。（3分） 四、选作题答案： 1（用来-的，-的凭借）（通“授”，教授 ） 2、（-的原因 ）3、（ 表修饰 ） 4（ 表转折 ） 5（表并列 ） 6（ 意动用法，以之为师 ）7（动词，学习 ） 8（从师 ） 9（意动用法，以-为耻）（动词， 学习 ）10其皆出于此乎？（大概，表推测的语气词 ） 11（名词，圣人 ）（形容词，圣明 ）（ 名词，愚人 ）（ 形容词，愚笨 ） 12（有的 ）（通“否”） 13（因此，所以 ）（无论） 14（意动用法，感到羞耻） 15（竟） 16（这些人 ） 17（ 赞许 ）18（ 相当于“于“ ）（ 知道，懂得 ）（助词，表停顿 ） 19（一定 ）（ 比 ） 20（ 赠送 ）-