《锦瑟》教后反思.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date锦瑟教后反思一篇锦瑟解人难一篇锦瑟解人难 锦瑟教后感兰州市第三十三中学 张平锦瑟一诗素来以难解著称，对高一学生而言，阅读理解方面有诸多困难和障碍。因此，我在设计教学时，力图先从情感上引导学生进入诗境，避免把诗分解得支离破碎，把引导学生从整体上体味诗歌意境美作为主要教学目标，间以了解李商隐的用典的内涵和对诗歌主旨的探讨。教学流程：先用李商隐名句对接导入，为本课创设教学情

2、境；接着落实朗读，学生整体感知，自由畅谈读后感受，期望把握本诗感情基调；接下来，给予学生诗歌鉴赏方法指导，从诗歌结构入手，把握诗歌基本框架，先品读诗歌首尾两联；再品味诗歌中间两联的用典，通过意象体验作者的情感；然后，穿插诗人的生平和情感经历，以“悼亡”为主要基调解读诗歌，力求使学生体味诗境，感动于心。最后，给学生展示一些支持“自伤”观点的材料，让学生通过小组合作，自主探究学习，形成自己的观点，以增强对本诗的理解，在此基础上简要点评总结。我在上这堂课时，进程是比较顺利的，学生配合得也很好，前面几个环节基本上达到预期效果，学生们也进入了诗境，感受到了诗的朦胧忧伤凄婉的意境，学生对诗的美感认知始终充

3、盈于课堂，这也是我比较欣慰的，因为对诗歌的解读，美感比什么都重要，但最后一个环节因时间仓促，没有达到预设效果。理解锦瑟里的四个典故，是本诗的教学重点，在学生了解典故内容的基础上，力求体悟其中的意境与情感，对课堂教学做了很好的铺垫，然后，我抛出自己对四个典故的理解，并以图再次激活学生思维，抛砖引玉，让学生有更加个性化的理解。庄周梦蝶：岁月如梦转头空，如烟往事伤心怀。望帝啼鹃：杜鹃啼血自悲鸣，无边哀怨谁人解。南海鲛人：鲛人垂泪独对月，宦海沉浮无人怜。蓝田玉暖：良玉生烟可曾见，华年往事云海间。这一切教学活动都是为接下来探讨诗歌主旨作的铺垫。“一篇锦瑟解人难”，李商隐这首短短的七言律诗，仅仅五十六字，

4、却引出历代诗家的纷纭众说。如： 咏物说（写瑟之华美与音之清和）， 怀人说（令狐楚一婢女名“锦瑟”），悼亡说（对亡妻的深情悼念），追悔恋情说，寄托君臣遇合说，自伤身世遭际说等。诗中的象征意义是什么，更是莫衷一是，其语近乎虚无。但不易讲解绝不等于不能讲解，那我们在教学的时候，就应该鼓励学生形成自己的认识，没有必要把主题定位。但是，话说回来，这种主题的定位也要有一定的理论依据，不能让学生天马行空地乱说，教师还是要做好掌舵人的角色的。悼亡诗（对亡妻的深情悼念），其诗房中曲为证：“归来已不见，锦瑟长于人。”可见，锦瑟是妻子遗物，悼念亡妻作更贴近主旨。如何作解呢？李商隐27岁娶泾原节度使王茂元之女为妻，他

5、与妻子共同生活了十三年，琴瑟和美。可命运无常，李商隐40岁这年春夏之交，妻子王氏去世，去世前未能见上妻子最后一面，这一残酷的现实，李商隐毫无心理准备，满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。王氏之死，对李商隐的打击是巨大的，不仅是在生活上、心态上，甚至在诗风上都发生了很大的改变。义山诗中失去了从前的浪漫、痴情，意绪变得消沉、萧条。妻子死后，李商隐是真绝望，他已无心再接近风流，他甚至有了出家为僧的念头。七年后，四十七岁的李商隐罢官还郑州，未几病卒。悼亡诗正是积压在诗人内心深处最沉痛、最温软的情怀的书写。一个伤情的李商隐、一个重情的李商隐、一个人生不得意的李商隐，在妻子

6、默默离去后，物在人亡，睹物生情，怎么不刺痛他那颗柔软的心呢？“一寸相思一寸灰”，此恨绵绵哪会有绝期呢？也许王氏死后才让义山真正体认到了家室之乐、妻子的挚情。“沧海月明珠有泪”，那或许就是李商隐的不绝的眼泪吧；“蓝田日暖玉生烟”，那或许就是王氏的绵绵的温情吧。 锦瑟，是妻子王氏之遗物，诗人睹物思人。王氏去世多年以后，当哀伤已经更多地转变为追忆之时，诗人抚摸遗瑟断弦，悲从中来，一弦一柱都唤起诗人对过去恩爱幸福美好生活的思念。但诗人只能与妻子在梦中相见。如颔联所言：如今你我只能在梦中相见，梦醒时分，我却依然沉迷于一场又一场虚幻缥缈的梦境里。一个“迷”字写出了诗人时常穿行在现实与梦幻之间，凄婉无限。想

7、当年，你托情思于锦瑟之上，我俩琴瑟和美，而今，我只能将对你无限的哀思寄托于无尽的“追思”之中，犹如传说中的望帝将他国亡身死的哀痛托付于悲啼的杜鹃。一个“托”字写出了世事难料、人生充满悲欢离合的无奈，转眼间所有的美梦都成空幻。而今，你我已是阴阳两隔，每每回忆起曾经幸福生活的情景，令我满怀辛酸，禁不住潸然泪下，似鲛人泣泪。一切的一切一如蓝田玉气之烟云，可望而不可即。这种感情哪是现在追忆时才有的，即在当时早已就令人不胜怅惘了，意思正是：那么今朝追忆，这种怅惘又当如何，加重了凄婉哀愁之意，流露出一种迷惘，一种美好的感情失去后方觉得宝贵的追悔。自伤身世遭际说。首联，以“锦瑟”起兴。诗人聆听锦瑟之繁音，思

8、华年之往事。对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。过去的人生犹如做了一场短暂而又迷茫的梦，往事如烟，一切已成虚幻；伤痛青春华年已逝，只是像望帝托杜鹃寄恨那样，将这种悲愁托付于追思了。沧海明月之时，蚌因为孕育不出圆润的珍珠而伤心落泪，而我身处圣明之世却遭冷遇，无法施展才华，以至宦海浮沉，如沧海遗珠，垂泪独对月无人怜。你可见哪蓝田之玉虽深埋地下，然而在和煦的日光照耀下，玉温润的精气却透过泥土，烟霞般升腾在空中。然而，“玉生烟”的前提是“日暖”，因此，诗句的背后隐伏诗人内心

9、深藏的愿望：那就是将来能遇到识玉之人，还玉以清白。诗人以“沧海遗珠”“被埋之玉”自况。几多惆怅，几多无奈自在其中。尾联与首联的“华年”相响应，又是颔联颈联内容的概括，“人生之痛、曲解之冤、沉沦之悲、清明之愿”这些复杂的情怀，哪是到今日回想起往想时才有的，只是当时身临其境，早已令人不胜怅惘了，今朝追忆万般怅恨，又当如何。诗人的至苦之情，厚积而不散。新课改背景下，教材只是培养学生能力的一个抓手。用教材“教”，用教材“学”，而不是“教”教材，“学”教材。教者要敢于突破教材框架，整合教材资源，大胆取舍教材内容，勇于走出传统思维模式，真正用“活”教材。我们不要期望给教材给某一篇文章作一个全科手术，不要期望能全方位地驾驭教材知识点，不要期望我们的解读能真正走进作者的心灵。我们于教材只是一个“对话者”，我们要引领学生与文本对话。对话文本，张开我们和学生思维的所有触角、游目骋怀，自觉不自觉地抵达一种开阔壮美且意蕴深邃的境界。教学是一门充满遗憾的艺术，我谈不上艺术，只能力求尽量减少遗憾。在以后的教学中，真正使学生参与到课堂中来，作课堂的主人，实现自主学习，彻底有效地贯彻新课堂教学理念。我们的语文很感性地妩媚着，而我们很理性地活着。2011年3月-