《装在套子里的人》知识要点及能力训练-精选文档.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date装在套子里的人知识要点及能力训练-精选文档装在套子里的人知识要点及能力训练-精选文档装在套子里的人知识要点及能力训练单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材

2、料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 装在套子里的人知识要点及能力训练

3、单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

4、相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。 （一）这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗? “师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授

5、知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。 契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国

6、社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有假面变色龙胜利者的胜利胖子和瘦子一个官员之死苦恼风波万卡。1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻，代表作品有套中人和第六病室。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有农民带阁楼的房子新娘，剧本有万尼亚舅舅樱桃园，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。契诃夫是世界短篇小说大师，小说的艺术特色：简练、朴实（'简练是才能的姊妹'，'写作的艺术就是精简的艺术'），夸张幽默讽刺手法，情节富有戏剧性。要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极

7、低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话

8、训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

9、或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 （二）课文简析“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”

10、更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。 教师范读的是阅

11、读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。 装在套子里的人是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年，其时沙皇俄国正处于专制统治时期，人们失去了思想与言论上的自由，别里科夫就是这种环境造就的一个'典型人物'，也是当时制度下的一个'良民'。作者首先通过'我'介绍了别里科夫生活、习惯上、思想上的有形和无形的套子以及'套子'对自己的生活、学校

12、的人、全城的人的影响。其次作者以恋爱及失败为中心事件，让别里科夫自己表演，语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶，另一方面又觉得他可怜。可恶之处表现在性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣，可怜之处表现在整天六神无主、谨小慎微，因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之，他不但不知自己的'奴隶'身份，而且想极力地让'全城的人'都生活在'做稳奴隶的时代'。（三）课外阅读指导仔细阅读普希金的驿站长、果戈理的外套、陀思妥耶夫斯基的穷人、契诃夫的苦恼一个官员之死等，写一篇关于俄国作家笔下的'小人物'形象方面

13、的读书笔记。（四）能力训练1.选出字形全对的一组( )A.车蓬 天方夜谭 胆怯 难堪B.憎恶 恶梦 没精打彩 周济C.辖制 孤僻 唉声叹气 讥诮D.撮合 怂恿 体统 消谴2.选出读音全对的一组( )A.和谐(xié)浑浑噩噩(hùn)怔住(zhèng)B.滑稽(ji) 契诃夫(k) 搓手(cu)C.谗言(chán) 黑黝黝(yu)傩送(nuó)D.胡诌(zhu) 船舷(xián) 悖乎(bó)回答下列关于课文理解的几个问题。别里科夫整天战战兢兢，为什么全城的人都受他辖制呢？别里科失与科瓦连科的交锋

14、实质上是一种什么样的冲突？阅读小说的最后三段，完成后面的问题。文中'别里科夫那样的人'是哪样的人？为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事，可回来时谁也不肯露出快活的感情？文中的'旧样子'指的是什么样子？'实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！'这句话的深刻含义是什么？附参考答案（篷，噩，采，遣）（hún,h，bèi）首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致，自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次，他乐于告密，人格卑劣，给全城的人带来巨大的精神压力。科

15、瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋，实质上是新旧两种思想的交锋，是新生力量与旧势力的冲突。作者借科瓦连科表达自己对新生活的向往之情。别里科夫是一类人中的一个代表，即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会发展的一类人。因为长期生活在专制统治之下，那种完全自由快活的感情已经不复存在了，此其一，其二专制统治没有推翻，人们不敢也不可能享受完全的自由。郁闷、无聊、乱糟糟的生活样子。只要沙皇专制还存在，在这块土壤上会不断滋生出新的套中人，生活就不可能自由快活。反动专制统治是扼杀人性、制造'奴隶'的根源。时间的冥想高一（）班林路寒假让人觉得刹那间

16、拥有了一大堆时间，心情好象一个中了彩票的穷汉。但是当我现在站在长假的末尾，却骤然发现光阴又一次似箭般掠我而去，心情好象那中彩票的穷汉，又一次穷得'底儿掉'，也许是因为'炒股'，也许是因为'炒期货'，或是什么别的原因我不能再容忍自己继续悲哀地慨叹'光阴似箭'，我为了我的时间而思考。时间是什么？时间大约可以归属到三个地方：过去、现在、将来。过去的时间是住在人们的大脑里的，确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的形式，但对于物质本身，它早已消亡得无影无踪了。可是人们记住了它，当然，是有选择地记。有一个最简单不过的例证：当我们回忆过去的一天

17、，是否会花整整一天的时间去回忆呢？这样，我便发现：过去的时间是有弹性的，当你记住了过去的许多事情，也就留住了过去的时间，换言之就是使'过去'的脚步变慢了。'现在'恐怕是最让人捉摸不定的。只要它成为了'现在'，便立刻变成了'过去'。但它是实在的。'将来'呢？它像'过去'一样虚无缥缈，并没有什么物质能与它对应，只能把它看成一长列等待着变成'过去'的'现在'。既然这样说，岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了：反正时间将要过去，生命终会完结，活着还有

18、什么劲？可是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发现了些许道理。时间的根本是'现在'。是的，'现在'要变成'过去'，但'现在'是唯一与实在的物质相对应的，是唯物的，是可以创造与改变的。我们还有'将来'-等待着经过我们双手的'现在'，他让我们时刻拥有'现在'。而'过去'呢？不如把它看成我们处理'现在'的成绩单，有趣的是：这成绩单是自己写，自己读的。当我们在某一段'过去'中回忆不到什么，自然会慨叹'光阴似箭'，而若我们有着

19、善于回忆与发现的眼睛和凝聚了自己改造'现在'之智慧与汗水的'过去'时，便会发现'过去'实在是充实的快乐的源泉。而这也加深了我们对'现在'和'将来'（'现在'的储蓄）的热爱。有了以上之世界观，就不难得出如下之方法论了：慨叹'光阴似箭'无异于花着'现在'的钞票沉溺于已经投入了'过去'这个黑洞的不复存在的'现在'，即连续不断地向无用的地方'烧'钱，即只得到了钱包变小却两手空空的悲哀。只要花好心思，享受'现在'，为了'现在'而劳作，自然可以在日后如同中了彩票般从'过去'中发现宝藏，而'将来'也必将成为使人充满期待的且只为我自己所有的'准宝藏'。让'光阴似箭'说见鬼去吧！评语作为一个高二的学生能对抽象的'时间'进行如此深刻的思考是难能可贵的。'时间的根本是现在'，'过去是现在的成绩单'，'将来是现在的准宝藏'这是多么有见地的阐释啊！语言生动形象而富有思维的深度-