八下课内文言虚词整理-2.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date八下课内文言虚词整理-2之八年级下虚词之祇辱于奴隶人之手 的 山水之乐 的骈死于槽枥之间 表限定 得之心而寓之酒也 代词马之千里者 定语后置的标志山间之朝暮也 的虽有千里之能 的山间之四时也 的策之不以其道 代词四时之景不同 的食之不能尽其材 代词宴酣之乐 的鸣之而不能通其意 协调音节然而禽鸟知山林之乐 的执策而临之 代词而不知太守之乐其乐也 取消句子独立性每假借于藏

2、书之家 的 局促一室之内 表限定弗之怠 代词镜之新开 取消句子独立性走送之 代词倩女之靧面而髻鬟之始掠 取消句子独立性益慕圣贤之道 的曝沙之鸟 的乡之先达 的呷浪之鳞 的当余之从师也 取消句子独立性毛羽鳞鬣之间皆有喜气表限定无鲜肥滋味之享 这始知郊田之外未始无春 表限定戴朱缨宝饰之帽的而城居者未之知也代词腰白玉之环山石草木之间表限定不知口体之奉不若人也的余之游将自此始的己亥之二月也的 盖余之勤且艰若此取消句子独立性心乐之代词或置酒而招之代词乃记之而去代词黔娄之妻的属予作文以记之代词其言兹若人之俦乎 这此则岳阳楼之大观也的无怀氏之民欤的前人之述备矣的 望之蔚然而深秀者代词览物之情的 泻出于两峰之

3、间 表限定予尝求古仁人之心的 山之僧智仙也的或异二者之为的 名之者谁代词醉翁之意不在酒的 居庙堂之高则忧其民 定语后置的标志 在乎山水之间也表限定 先天下之忧而忧取消句子独立性 其不知其能千里而食： 代词 安求其能千里 ：代词策之不以其道 ：代词 不能尽其材 ：代词不能通其意 ：代词 其真无马邪 ：难道其真不知马也 ：大概 门人弟子填其室 ：代词 或遇其叱咄：代词 俟其欣悦：代词 缊袍敝衣处其间 ：代词 其岸势犬牙差互 ：代词不可知其源 ：代词 以其境过清 ：代词增其旧制 ：代词 刻唐贤今人诗赋于其上 ：代词其喜洋洋者矣 ：词头 居庙堂之高则忧其民 ：代词处江湖之远则忧其君：代词 其必曰 ：代

4、词其西南诸峰 ：代词 颓然乎其间者 ：代词太守之乐其乐也 ：代词 醉能同其乐 ：代词亦不详其姓字 ：代词 亲旧知其如此 ：代词其言兹若人之俦：大概 以乐其志：代词 以不以千里称也。（凭借） 以衾拥覆。（用）策之不以其道。（按照） 以中有足乐者。（因为）因以为号焉。（用，把） 全石以为底。（用）以此自终。（凭借） 卷石底以出。（表修饰。）以乐其志。（表目的，来） 以其境过清。（因为）无从致书以观。（表目的，来） 不以物喜，不以己悲。（因为）计日以还。（表修饰。） 属予作文以记之。（表目的，来）以是人多以书假余。（因）（把） 醒能述以文者。（用）俯身倾耳以请。（表修饰。） 夫不能以游堕事。（因）不

5、敢出一言以复。（表目的，来）然然后有千里马 这样 烨然若神人 的样子佁然不动 的样子 然则北通巫峡 这样然则何时而乐耶 这样 满目萧然 的样子有亭翼然临于泉上者 的样子 望之蔚然而深秀者 的样子 杂然而前陈者 的样子 颓然乎其间者 的样子、然而禽鸟知山林之乐 但是 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 的样子 娟然如拭 的样子 然徒步则汗出浃背 但是 潇然于山石草木之间者 的样子 悠然自得 的样子 便欣然忘食 的样子 环堵萧然 的样子乃久而乃和 才 乃记之而去 于是乃重修岳阳楼 于是者马之千里者 “之”和“者”都是辅助表示定语后置的结构助词，无实义。 食马者不知其能千里而食也 的人以中有足乐者

6、的事 感极而悲者矣 的情感其喜洋洋者矣 判断句的标志 或异二者之为 数词后面，译为“个”望之蔚然而深秀者，琅琊也 “者”和后面的“也”连用，形成“者也”的式，判断句的标志渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 的东西作亭者谁 的人 名之者谁 的人晦明变化者 的东西 水落而石出者 的东西至于负者歌于途 的东西 行者休于树 的人往来而不绝者 的人 杂然而前陈者 的东西起坐而喧哗者 的人 颓然乎其间者 的人醒能述以文者 的人 而城居者未之知也 的人潇然于山石草木之间者 的人虽故虽有名马 即使 虽有千里之能 虽然故余虽愚 虽然 游人虽未盛 虽然风力虽尚劲 虽然而而伯乐不常有 转接 食马者不知其能千里而食 修饰

7、鸣之而不能通其意 转接 执策而临之 修饰足肤皲裂而不知 转接 久而乃和 修饰潭西南而望 修饰 记之而去 顺接感极而悲 顺接 而或长烟一空 并列何时而乐 修饰 先天下之忧而忧 修饰后天下之乐而乐 修饰 蔚然而深秀 并列水声潺潺而泻出于两峰之间 顺接 而年又最高 递进得之心而寓之酒 顺接 日出而林霏开 顺接云归而岩穴暝 顺接 野芳发而幽香 顺接佳木秀而繁阴 顺接 水落而石出 顺接朝而往 修饰 暮而归 修饰而乐亦无穷 因果 往来而不绝 修饰临溪而渔 修饰 溪深而鱼肥并列泉香而酒洌 并列 杂然而前陈 修饰起坐而喧哗修饰 太守归而宾客从顺接游人去而禽鸟乐 顺接 然而禽鸟知山林之乐 转接而不知人之乐 转接

8、 人知从太守游而乐修饰而不知太守之乐其乐 转接 镜之新开而冷光之乍出于匣顺接如倩女之靧面而髻鬟之始掠 顺接 泉而茗者修饰罍而歌者修饰 红装而蹇者修饰而城居者未之知转接 而此地适与余近 递进置酒而招顺接 既醉而退顺接“于”祇辱于奴隶人之手 在 行者休于树 在骈死于槽枥之间 在 太守与客来饮于此 到不戚戚于贫贱 对 于时冰皮始解 在不汲汲于富贵 对 冷光之乍出于匣也 从每假借于藏书之家 从、向 潇然于山石草木之间者 在刻唐贤今人诗赋于其上 在 多会于此 在泻出于两峰之间者 从 有亭翼然临于泉上者 在至于负者歌于途， 到； 在则俟其欣悦，则又请焉 就 余则缊袍敝衣处其间 却 此则岳阳楼之大观也 就 然则北通巫峡 那么 登斯楼也，则有去国怀乡 就 则有心旷神怡 就 居庙堂之高则忧其民 就 处江湖之远则忧其君 就 然则何时而乐耶？ 那么 作则飞沙走砾 就 然徒步则汗出浃背 就且盖余之勤且艰若此 并且 才美不外见，且欲与常马等不可得 尚且为全石以为底 作为 为坻，为屿，为嵁，为岩 形成或异二者之为 心情 酿泉为酒 成为山峦为晴雪所洗 被 因以为号焉 作为因因以为号焉 于是 余因得遍观群书 于是-