涉江采芙蓉公开课.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流涉江采芙蓉 公开课.精品文档.涉江采芙蓉 课堂实录抓住“芙蓉”这个名称解读题目，联想到关于莲与荷的诗，“任何一个名称都承载了一种情感，同一种事物的不同名称之间是有细微的差别的。”由题目进而自然过渡到情感，让读者一下子理解了为什么是“涉江采芙蓉”。它承载着作者的情感，而这种情感又是如何表达的？涉江采芙蓉难道只是抒发内心情感的诗吗？原文涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望归乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。一、解题师：来，孩子们，看黑板：涉江采芙蓉几个字？【出示幻灯片一】涉江采芙蓉生：（一女生自信大方地回答）五个

2、字。师：（会心一笑）这叫几言诗？生：（自信地回答）五言诗。师：（老师欣喜地赞叹）非常好，五言诗。我国是诗歌的王国，从诗经、楚辞、汉赋，一直到晚清的龚自珍，这样一个长长的诗歌的河流里， 五言诗出场，是一个时代的标志；五言诗达到成熟，是一个朝代的终结。这个朝代应该是哪一个朝代呢？猜猜看。生：（学生思考）师：(循循善诱地进一步引导)四言诗是诗经的时代，五言诗在哪个时代绚烂风华？我再提示同学们，唐朝是七言诗的王国，往前推，孩子们!生：（略显犹豫地齐答）汉朝。师：（深情地望着学生）对。师：孩子们再来看题目涉江采芙蓉-芙蓉是什么？可不可以说说它其他的名字吗？它也许叫？师：没关系，孩子，观察大屏幕：生：（一

3、女生自信地回答）荷花。师：（目光深情地配合眼神和学生交流）还可能叫？在江南它是美的节日，是爱情的节日，是花的节日，江南可采什么？生：（微笑地回答）江南可采莲。师：对，芙蓉也叫莲。请同学们齐读诗题。生：（学生兴趣盎然地齐读）涉江采芙蓉。【出示幻灯片二】芙蓉莲荷花师：（微笑地进一步引导）同学们感受一下：涉江采芙蓉，芙蓉也叫荷花、莲，它传达某种情感，某种信息。诗人不说“涉江采莲花”、“涉江采荷花”，偏偏要说涉江采芙蓉呢？【出示幻灯片三】叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。三秋桂子，十里荷花。山有扶苏，隰有荷华。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。江南可采莲，莲叶何田田。芙蓉女儿诔采莲南塘秋，莲花过人头。

4、低头弄莲子，莲子清如水。生：每人依次读一句，老师及时给予鼓励评价。师：孩子们，有没有一种最基本的感动，有没有一种最基本的感发？曾经的芙蓉，它叫莲，那是一份爱；曾经的芙蓉，它叫荷花，曾经十里的荷花氤氲了江南。孩子们，再回到之前的那个问题：为什么不叫涉江采莲花 涉江采荷花，而叫涉江采芙蓉？这首诗它有可能传达着什么样的情感？生：（一男生大方地说）我觉得莲花、荷花代表美好的事物，而这首诗不是特别美好。师：“不美好”是指形式不美好还是情感不美好？生：情感。师：你认为情感不美好的概念有可能是指什么，是指品德不高尚吗？生：（毫不犹豫地回答）不是。师：我懂了你的意思，他想说，也许这里面承载着的是一份悲情，语感

5、非常强。生：会意点头表示认可。师：孩子们，名字是非常非常重要。鲁迅先生在他的小说代表作阿Q正传里开篇用了大量笔墨解释他为什么叫阿Q，而不叫阿贵，为什么？因为名正言顺，这个名字里承载着那份沉郁，那种悲凉。任何一个名称都承载了一种情感，同一种事物的不同名称之间是有细微的差别的。【董亚君悟课】一菲老师曾在我的诗意语文观一文中说：“作为语文老师，应还语文以文学，将文学世界引入课堂，立足文本教材，给学生一个文学的世界。”课堂中，一菲老师及时捕捉到学生现场生成的答案，以鲁迅阿Q正传中的例子引导学生走入文学的世界，以此深刻明白：任何一个名称都承载了一种情感，同一种事物的不同名称之间是有细微的差别的。也使在座

6、的教师顿悟：要坚持“用教材教”，课文只是一个例子，教学过程要因文入境、因文造境，引领学生以课文为径，渐入诗意深处。【于修影悟课】题目是文章的眼睛，而“涉江采芙蓉”这一件事被董老师挖掘的淋漓尽致，以此牵出诗歌的灵魂，不禁让人拍案叫绝。“芙蓉”不仅让学生知道了它的别称“荷花”，“莲花”，更让学生了解了关于莲与荷的诗句，而对“隰”字的温情解读更让学生印象深刻。小小的题目，小小的名字却蕴含着情感，就像我们学百草园到三味书屋一文中长妈妈讲美女蛇的故事，而不是讲蛇的故事，如果说“蛇”会让人毛骨悚然，而说“美女蛇”人们会很好奇觉得好神秘。能把一首诗的题目解读得如此开阔大气，内容丰富，值得学习。【刘文文悟课】

7、“关注课堂教学的动态生成”，是当前课程改革中经常倡导的理念，但在实际教学中，很多教师往往对学生精彩的生成性答案或问题重视不够，没有智慧地抓住和运用这些“生成”，深入地点评和分析，只给学生留下一个“尴尬的微笑”，或是“是是而非的结论”。 其实，如果教师重视对其进行艺术性地处理，就会收到预想不到的效果。一菲老师在“隰”字和 “不美好”两处用她的 “慧眼”、“慧心”、“慧言”，从尴尬中捕捉契机，化平庸为精彩，使学生拥有 “柳暗花明”的意外收获，在春风化雨中把学生带入“慧境”。二、分析诗歌内容，解答“芙蓉者何，所思者谁？”师：把书打开，谁来读一下涉江采芙蓉？生：一女生大胆自信举手朗读（女生读得感情到位

8、、声音洪亮）。师：（深情优雅地望着学生）大家看，芙蓉是什么？芙蓉者何，所思者谁？【出示幻灯片四】芙蓉者何，所思者谁？生：静静思考。师：同学们说，刚才讲到了“芙蓉”不就是“荷花”吗，但是在此我称它“芙蓉”。大家抬头看，在这里老师将“草字头”去掉，“芙蓉”二字怎么读？生：夫容师：这朵花中辉映的不止是江南的莲，田田的莲，而且是夫容。同学们，何谓夫容？生：（一女生回答）远在天边的丈夫的容貌。师：（赞叹欣喜地说）好一个“远在天边的丈夫的容貌”从哪里读出来的？生：所思在远道。师：非常好！同学们，“远”是一个确定的词吗？生：不确定。师：陶渊明有一句诗：“心远地自偏”。有多远？远是虚指，也许是在水一方的远，也

9、许可能是天涯，也许是时空永远永远的无法抵达的阻隔。师：刚才有没有注意到一个问题，孩子们再想这首诗有作者吗？出处是哪里？师：同学们，古诗十九首作者是谁？我告诉你佚名。请大家看“佚”怎么写？“佚”-“单立人”加个走失的“失”，是什么意思？生：（豁然开朗地说）不明确的意思。师：说得非常好！作者已经散失了。相传东汉末年文人创作的乐府诗，能告诉我乐府诗从本质上说是文人创作的还是民歌？生：文人创作的。师：古诗十九首，文人创作的乐府诗，是哪些文人？是大动荡大黑暗时代的才高八斗的曹植吗，是在血雨腥风当中上位的曹丕吗，是一夜白了头只为妻子死亡的潘安吗？难道是“洛阳纸贵”的左思吗？生：不可能是，他们生活在魏晋时代

10、。师：但我可以告诉你，古诗十九首的文人们，是他们的先河。师：（满含深情地引导）同学们，能不能再告诉老师：芙蓉仅仅是一朵花吗？请同学们再读这首诗。生：齐读涉江采芙蓉。师：好，同学们，芙蓉还是那个小名叫莲，又名荷的芙蓉吗？生：结合刚读的诗句进行思考。师：它是谁，为什么抒情主人公要“涉江采芙蓉”，为什么兰泽多芳草，如果采不到芙蓉就去采芳草不是一样的吗？芙蓉者谁？生：（一男生娓娓回答）我认为芙蓉是珍贵的文化，江是指危险的环境。师：非常棒，芙蓉是珍贵，是珍宝。还可能？生：（另一男生回答）我认为芙蓉是当时非常重要的人，是无人可替代的唯一。师：是一种惟一，是天地间的一种大美。还可能是？生：（一女生回答）老师

11、，我也认为芙蓉是很珍贵的东西，想想送给珍贵的人。师：好，孩子，这就足矣！我们再往下看。【出示幻灯片五】古诗十九首创作于东汉末年大黑暗、大动荡、大转折时代：盈盈一水间，脉脉不得语。迢迢牵牛星行行重行行，与君生别离。行行重行行人生天地间，忽如远行客。青青陵上柏思君令人老，轩车来何迟。冉冉孤生竹生年不满百，常怀千岁忧。生年不满百师：同学们，想要理解这首诗，必须回到那个时代。那个时代是怎样的一个时代？董老师用三个大来形容，孩子们读。生：（大声齐读）大黑暗，大动荡，大转折。师：同学们，好一个“大黑暗，大动荡，大转折”的时代，在这样的时代群雄割据，在这样的时代曾经三国纷争。同学们这是政治，不是人生。人生是

12、什么？人生是这样的：“盈盈一水间，脉脉不得语。”同样是水的阻隔，所谓伊人，在水一方的阻隔与“盈盈一水间，脉脉不得语。”是有区别的，是这样的吗？生：（一女生回答）不是。师：再继续想，孩子，可能我们的对话出现了问题，我们继续思考。生：（另一女生回答）我认为有区别。师:区别在哪里，这个水是长江吗，是黄河吗？都不是，是什么？生：银河。师：这水是银河，是天河。东汉所有的阻隔都化作了天河。师：第二句“行行重行行，与君生别离。”什么叫“行行重行行”啊？生：（一男生回答）我觉得是艰难的路一条又一条。师：人生如逆旅，我们不怕行走，但没有了光明，得走得多绝望！“与君生别离”，何为生，生为何，“生”是什么意思？生：

13、（羞涩地说）没有想好。师：没关系，组个词帮助理解。生：活着。活着的时候就要别离。同学们，中国古典戏剧、小说都喜欢大团圆，都有一个明亮的结尾，但只有一部小说是真正的悲剧，这部小说叫-红楼梦。红楼梦的结局极具无奈：苍茫大地，白雪纷飞，宝玉披红色大氅走向永远的永远，走向雪的世界，走向离别。这是结尾，这是悲剧，这是震撼。与君生别离，这都是古诗十九首，十九首诗，同一首歌，唱出的是我们生命中最深沉的痛，唱出了最深层的无奈。“人不怕睡，人怕醒”这是我们民族的觉醒期的歌唱。正如宗白华先生所说：“魏晋时代，向外发现了山水，向内发现了自己的深情。”我们为何而活着？涉江采芙蓉，兰泽多芳草。下一句“采之欲遗谁？”生：

14、所思在远道。师：（满怀深情地与在座学生交流）“人生天地间，忽如远行客。”我们经常说我们是大地的主人，我们诗意地栖居，但是古诗十九首说：不，我们是天地的？生：行客。师：非常好，行客。师：“思君令人老，轩车来何迟。”这里说出了我们人生当中无穷无尽的令人绝望又希望、希望又失望的一种？生：思君令人老，轩车来何迟，是一种等待。师：是啊，等待。我在岁月的深处等你，用我的一生。你的轩车什么时候来？也许是明天，也许是今生今世永不再来。这就是古诗十九首诗，这就是东汉末年文人的诗，它替一个时代在思考，替人生在思考。我们再读。生：（齐读）生年不满百，常怀千岁忧。师：“生年不满百，常怀千岁忧。”翻开世说新语，那个时代

15、和东汉末年非常接近，我们听到的是一片哭声，我们听到的是一片忧愁。还记得曹孟德的诗吗，短歌行开篇便是？生：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”师：去日苦多，忧从中来，不可断绝。【董亚君悟课】置身一菲老师真水无香的诗意课堂，感受一菲老师信手拈来、妙语连珠的语言魅力，静静听着台下各位老师此起彼伏的惊叹声，不由得想起曾经在一菲老师在博客中读过的金句：“课堂永远是我们传播诗情画意的主阵地”“阅读是生命的礼赞”一菲老师还深情地写过这样感人至深的文字：以爱的名义，用最美的语言和文字，积淀你们人生最美的灵魂！为此我愿时刻勤勉！当我们感受诗意课堂的无限魅力，领略董老师“腹有诗书气自华”的优雅美丽之时，更

16、不禁为一菲老师滋兰树慧的执着而深深感动。【于修影悟课】董老师循循善诱，旁征博引，拾级而上，带领着学生走进诗歌的王国，理解涉江采莲人的情与思，理解涉江采莲人内心的哀愁究竟是什么。从一个人一时的情感到一个人一生的追求，从一个人的的一生到一个时代的思考。三、体会涉江采芙蓉和上邪情感表达上的区别。师：好，我们再想一想，刚才说到，这首诗它要表达的是什么？“芙蓉”是美好，是一朵花。它要送给谁？也许是丈夫，也许是希望，也许是生命当中一切的美好，但是太遥远了。这种情感怎么才可以表达出来？“诗以言志”，诗歌要表达一种情感，如何表达是关键。古诗十九首被称为五言诗之冠冕。什么叫冠冕啊？生：（一男生回答）皇冠。师：非

17、常好！冠冕就是指最棒最棒的表达。师：老师没觉得它是最棒的表达啊，表达这样一种感情我们读起来很费解啊。为什么费解啊？我们再来看，我想让一名同学再读前四句，尝试着背下来。师：（满怀欣喜赞叹道）为你骄傲，你是背着说的。师：刚才说古诗十九首是五言诗的冠冕，是说它是最棒的表达。可是我也没在这里找到华丽的词藻啊？也没有找到震撼的情感吗？不就是一朵花吗，而且这朵花还没有送出去。而且这首诗在表达上通篇用的是什么呢？叙述，描写，还是抒情？生：（一女生自信回答）叙述。师：同学们，一首诗居然全篇用叙事来表达，还被称为诗中的冠冕，我实在是不理解。我喜欢这首诗，它同样是汉代的作品。刚才我们在猜芙蓉是什么，送给谁，干什么

18、。我喜欢下面这首诗，这首诗完全不用猜，这是爱的誓言。情书写得如此热辣，谁敢读？【出示幻灯片六】上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。生：一女生举手朗读（读得声音洪亮，抑扬顿挫）。师：很好，声音和自信是女性独立的宣言书，读得非常棒。让我感动的是许多古音读得很棒。邪，天哪，邪读得棒。天雨雪，雨，名作动，破音读得棒。在表达感情的时候，多么热烈，多么真爽，要我说上邪才是情书之冠冕。同学们，你们认为呢？这两首诗在表达感情上有什么样的区别？说出一点即可，我可以做一下提示。【出示幻灯片七】冷与热浓与淡动与静盛装与素颜生：（一女生用方言自信回答）涉江采芙蓉

19、情感表达比较含蓄，它表示的是相思之人难以相见的一种悲情；而上邪直抒胸臆，它表达的是一位男子对女生的爱恋。师：（真诚地评价）我听懂了，也就是说内容上不同：涉江采芙蓉有人生；上邪是狭窄的，只是爱情。生：（一男生回答）我觉得涉江采芙蓉没有上邪情感达得激烈。师：在这位男孩子的审美当中，隐性存在着这样的认知，我们这个民族讲究温柔敦厚，不要那么热烈的，热烈的结果是太短暂了，不隽永，无法回味。好孩子，非常敏锐的审美能力。生：（另一女生回答）我认为涉江采芙蓉用叙事写得平淡，平淡地写出了一件事；但是上邪用的词语稍微华丽一点。师：我听懂了，请坐。在这里这位同学读出了什么呢？上邪是直抒胸臆的抒情，甚至连抒情都不是了

20、，而是在喊。有这样一句话是诗评家说的，我与孩子们共享，他说：“汉朝以前的诗歌是长出来的，唐朝的诗歌是喊出来的，宋朝的诗歌是仿出来的。”同学们，你们认为哪一种状态最好呢？生：长出来的状态最好。师：（赞美地说）非常好，可以做诗评家了，孩子们继续说一说。生：（一男生回答）我认为他们的情感态度不同：上邪是一种火热的；而涉江采芙蓉是柔美的。师：（出口成章地说）柔美的，火热的，是吧，和我们这个民族的传统是不相接的。我们这个民族的传统是中庸之道，不道破，不多说一个字，一定要温柔蕴藉。大家看过中国武术，一个打拳的拳师绝不会把双拳都拿出，他要藏，他要隐，他要蓄势，这才是诗。把诗用蓄势的方式写出来，在中国古典诗歌

21、当中唯有古诗十九首。【于修影悟课】董老师引导学生将此诗与上邪比较从民族温柔敦厚，隐忍含蓄的性格角度进行了赏析，一首诗里藏着民族的性格。四、赏析洛神赋上邪涉江采芙蓉的风格。师：我们再来看曹植的洛神赋。从小我们就知道七步诗的故事，有一个和曹植。息息相关的成语，写他才气非常高的一个成语，有没有同学知道？生：才高才高八斗。师：洛神赋中还写了洛神的外貌描写，董老师仅仅从文中选取了洛神的几处外貌，孩子们敢读吗，能不能读？【出示幻灯片八】其形也，翩若惊鸿，婉若游龙荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若青云之蔽日。飘摇兮若流风之回雪。生：（一男生自信大方地）朗读。师：真好，这是词语的盛宴。海明威说“巴黎是流动的盛宴。”

22、曹植的赋就是如此，和我们刚才读的诗完全不同的风格。同学们，古诗十九首洛神赋上邪，你喜欢哪一个？可以随便喜欢的，孩子们世上有百媚千红，我只爱这一种，你爱哪一种？生：（一女生真诚地回答）我更欣赏曹植的洛神赋，他把诗词的华丽体现的淋漓尽致。生：（刚朗读的男生回答）我也欣赏曹植的洛神赋，因为读起来带劲。师：（幽默地评价）怪不得读得那么好，这是汉语的极致，将每一个汉字都打造得熠熠生辉。生：（另一女生回答）我更欣赏涉江采芙蓉。涉江采芙蓉作者可能不是特别有名，但是情感真挚，语言虽然平实，但能打动人。师：打动人的可能并不是词语的美，真情更重要，很会鉴赏。师：再问一个问题，还是看这首小诗，结尾的两句，全班齐读。

23、逗号就表示是一句，听懂了吗？生：（平淡地读）同心而离居，忧伤以终老。师：读得不好，读得太轻了。同学们，什么叫“同心而离居，忧伤以终老”？心是相同的，却天各一方，一生就这样过去了。有人说，涉江采芙蓉是最绝望的诗。王国维说：“真正的好诗要表现一种绝望。”我问的是：“绝望的诗是用绝望的方式表达的吗？”是还是不是？生：应该不是。师：不动声色，静水深流，绝望之情只用淡淡的语言表达。同学们还记得辛弃疾的词吗：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说不休，却道天凉好个秋。”（董老师信手拈来）不是芙蓉无处寄吗？爱人与希望在远方啊!那也没有关系，还是这样的表达，继续读

24、。生：（大声认真朗读）同心而离居，忧伤以终老。师：涉江采芙蓉不是上邪，不是洛神赋，它是它自己，它是古诗十九首那份“云淡风轻”的人生的不足与人生的残缺，永远难以弥补的东西，请同学们齐背涉江采芙蓉生：齐背涉江采芙蓉（学生流利大声背诵）【于修影悟课】董老师将三首诗进行比较着读，在诵读中，学生理解了诗的风格特点，好诗是在琅琅读书声中感受出来的，而不仅仅是讲出来的。【刘文文悟课】孔子说：“不学诗，无以言。”朱光潜先生也说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”一菲老师，用诗意的语言来引导学生感其形，揣其意，悟其情，最智慧的是用诗歌来解读诗歌，让学生整节课都徜徉在诗歌的意境中。师:（语重心长地嘱咐

25、）同学们，回去继续读古诗十九首，读李泽厚先生的美的历程，我们中国的诗歌走过了美的历程，每个阶段的美是不同，古诗十九首以这样的美打在我们民族的精神烙印里。好，孩子们下课！作者简介：董一菲，中学语文特级教师，黑龙江省首批正高级教师，任教于牡丹江市第二高级中学。“诗意语文”的倡导者，首届全国中语十大学术领军人物，2016年入选“百年中国语文人博物馆”。获第五届“语文报杯”全国大赛一等奖，兼任全国多所大学硕士生导师。应邀在全国五十几个城市讲座授课，著有紫陌红尘拂面来董一菲讲语文仰望语文的星空雪落黄河静无声千江有水千江月寻找语文的诗意与远方等六部专著。其“诗意语文”入选“当代十大名师特色语文”之一，在全国有广泛影响。