十个和皇帝有关的常用文言词.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date十个和皇帝有关的常用文言词十个和皇帝有关的常用文言词十个和皇帝有关的常用文言词一、辟b“辟”字的义项很多，但其中有一个解为“君主”。如诗经大雅文王有声：“皇王维辟。”（皇王，指周武王；维，句中语气词；辟，君主）“复辟”一词最早就是“恢复帝位”之意。张衡传中的“连辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官职”的意思。二、策c“策”字有一个意思是“帝王对臣下封土、授爵或

2、免官的文书”。如木兰词：“策勋十二转。”（朝廷或皇上记录功勋的书很多）又如左传僖公二十八年：“（晋侯）受策以出。”由这个意思又引申出了“帝王对臣下”。如三国志蜀书诸葛亮传：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”（策亮为丞相：授予诸葛亮丞相的职位。）三、宸chn“宸”字其中有个意思是“帝王住的地方，宫殿”。如王勃的九成宫颂：“宸扉既辟。”（皇宫的大门已经打开）也引申为“王位，帝王的代称”。如“登宸”“宸旨”“宸舆”等等。林黛玉进贾府中“又有万几宸翰之宝”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（万几，万机，就是万事；宸翰，皇帝的墨迹、书法；宝，皇帝的玉玺）四、敕ch“敕”字有个义项是“特指皇帝的命令或诏书”。如

3、宋书谢弘微传：“书皆是太祖手敕。”（手敕，亲手写的诏书）看红楼梦，你就会看到“敕造”等字样，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的卖炭翁“手把文书口称敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、诏书”之意。五、觐jn“觐”字其一义项是“朝见帝王”。如毂梁传僖公五年：“天子微，诸侯不享觐。”（微，衰弱；享，进献；觐，朝见帝王）谭嗣同“乃扶病入觐”中的“觐”就是“朝见皇帝”的意思。六、冕min“冕”字其一义项是特指“帝王的礼帽”。如汉书东方朔传：“冕而前旒。”（旒li，帝王礼帽前后悬垂的玉串）从这个意思引申出了今天的“加冕”。七、禅shn“禅”字其一义项是指“古代帝王祭地的一种活动”。如史记秦始皇本纪：“议封禅望

4、祭山川之事。”（封，古代帝王祭天礼；望，古代帝王祭山川的专名）“禅让”一词就是指“帝王让位给别人”之意。八、玺“玺”字在秦以后就专指“皇帝的印”了。如韩非子：“夺之玺而免之令。”（夺去他皇帝授予的玉玺，免除他的县令之职）再如汉书霍光传：“受玺以来二十七日。”（受玺，接受皇帝的印即做皇帝）通常所说的“玺书”就是指皇帝的诏书。九、御y“御”字在文言文里用得最多的一个义项就是指“与皇帝有关的事物”。如“御驾”（皇帝所乘车辆）、“御旨”（皇帝的命令）、“御用”（皇帝所用之物）、“御前”（站在皇帝座位之前）、“御书”（皇帝的字迹）等等。十、诏zho“诏”字最早当然是指“皇帝的命令”了。如史记秦始皇本纪：

5、“于是诏丞相罢官。”（于是宣达皇帝的命令罢免了丞相的官职）此外，还有“诏书”一词，指皇帝的命令。至于“奉天承运，皇帝诏曰”的话，在戏剧、电影、电视里是经常可听到的。五人墓碑记“且矫诏纷出”中的“诏”就是“皇帝的命令”的意思。（一）按身份等级谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒(zu)”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”（二）按年龄不满20岁死曰“殇”，此又分三类：811岁为“下殇”，1215岁“中殇”。1619岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死谓之“

6、夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、荐亡文疏上均写“云终”、“告终”。老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。（三）按特殊原因为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。（四）按不同宗教和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。（五）其他民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面

7、的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。（七）其他常见 坏人死了叫翘辫子或回老家, 亲人或朋友死了叫去世,逝世, 小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)升霞： 是称天子之死(潘岳征西赋：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)星驾： 是称天子之死。薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，唐代后仅二品

8、官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)不禄： 是称士人之死。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安心死去)寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古时女子将终，仍居内寝，不必迁动)失怙： 是自言父亲之死。 (怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠)失恃： 是自言母亲之死。 (恃是依靠的意思，失恃就是失去了依赖。 诗经有“无父何怙，无母何恃”之句)殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生。殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” ）殉道：

9、 称那些为国难和正义而舍生者。（孟子。尽心“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)殉节： 是称那些为节义而舍生者。殉难： 称为国家或为正义而台生者。遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)藏难： 是称领袖人物、革（蟹）命志士遭受人为的灾祸而死者。遇害： 称因人为伤害而死 (如被杀害)田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)逝世： 称一般成年人之死。去世： 称一般成年人之死。谢世： 对一般成年人之死的雅称。长逝： 称年高有德的人之死。百

10、年： 称年高的长辈之死。四游： 旧时称老年人之死。登仙： 旧时称老年人之死。作古： 旧时称年长者之死。永别： 称亲朋好友之死。分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)溺： 称末成年人之死，亦称找死者。夭： 称幼年人之死。困： 古称上等人物之死。随： 称饿死者。羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭胡堑赋)： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。迁化： 谓一般人之死。 (汉书；外戚传)： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。涅磐： 称佛之死。见阎王： 谓作过坏事的人之死。上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。驾鹤西去:死的婉称。撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。归西：也是死亡的意思。牺牲：为了正义的目的舍弃自己的生命。-