高一语文上学期第二次月考.doc
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1、【精品文档】如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流高一语文上学期第二次月考.精品文档.汝阳一高2010-2011学年上学期第二次月考高一语文试题一、基础知识(每题3分,共27分)1.下列加点字注音正确的一项是( )A彭殇(shng) 匏(po)樽 江渚 (zh) B桂棹(zho) 仆(p)道 梵语(fn)C王回深父(f) 窈窕(yotio) 愀(qio)然 D庐冢(zhng) 壬(rn)戌 冯(png)虚御风2.下列各组词语中没有错别字的一项是( )A枕籍 舳舻 旌旗 流觞B横槊 嗟悼 休憩 嫠妇C瑰怪 昏惑 酾酒 蜉游D 幽壑 修禊 苍海 潜蛟3.下列各句中画线成语使用不正确的是A为了彻底
2、证明数学七大世纪难题之一的“庞加莱猜想”,朱熹平教授等人心无旁骛,经历十多年的艰辛,取得了举世瞩目的成果。B我疲累于灰暗的都市天空和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同涸辙之鲋等着雨水!C几年的时间,张明不但成为博士生,而且发表了几篇颇有影响的论文,令人侧目而视。D老师这几年对同学们耳提面命,谆谆教诲,大家都很感动。4.下列没有语病的是A一篇文章,观点鲜明,材料充分,结构完整,是衡量其好坏的重要标准。B我们要不断改进缺点和错误,提高应考能力。C他的一生是短促的,然而也是饱满的,作品比岁月还多。D我发现,这篇小说的作者正是我少年时期的朋友张大明写的。5对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是()A引以
3、为流觞曲水,列坐其次次:差,次一等B凌万顷之茫然 凌:越过C唐浮图慧褒始舍于其址 址: 山脚D责或咎其欲出者 咎:责怪6下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎B.虽一毫而莫取虽无丝竹管弦之盛C.尽吾志也而不能至者以其求思之深而无不在也D.犹不能不以之兴怀余于仆碑,又以悲夫古书之不存7下面对加点词语的意义和用法,判断正确的一项是()所以兴怀,其致一也此所以学者不可以不深思而慎取之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎A与相同,与也相同。B与不同,与也不同。C与不同,与相同。D与相同,与不同。8选出加点词语
4、没有活用的一项()A余之力尚足以入,火尚足以明也B后世之谬其传而莫能名者C固知一死生为虚诞D有碑仆道9下列句中加点的词语全都同现代汉语意思不同的一项是()尽吾志也而不能至者,可以无悔矣而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也引以为流觞曲水,列坐其次此所以学者不可以不深思而慎取之也ABC D二、古诗文阅读阅读下面的文字,完成912题。(共14分)于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者
5、不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。10.对下面句中加点词的解释,不正确的一项是( ) (3分)A.有碑仆道 仆:倒 跌倒 B.其文漫灭 漫:模糊 C.盖音谬也 盖:大概 D.何可胜道也哉 胜:胜利 11、下列句中的“其”与其他三句用法不相同的一项是()(3分)A余亦悔其随之而不得极夫游之乐也B其孰能讥之乎C距其院东
6、五里D以其乃华山之阳名之也12.将下面的句子译成现代汉语(每题4分,共8分)(1)余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也13阅读下面这首诗,然后回答问题。(每题4分,共8分)观书有感 朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。【注】鉴:镜子。古时以铜为镜,用镜袱盖上,用时打开。渠:代词,这里指方塘。 (1)上联是怎样具体描绘方塘的清澈明净的?答:(2)这首说理诗运用了什么表达技巧?告诉人们一个什么道理?答: 14.默写(每空1分,共10分)(1)白露横江, 。纵一苇之所如, 。(2) ,渺沧海之一粟。
7、 ,羡长江之无穷。 ,抱明月而长终。(3) 是日也, , 。仰观宇宙之大, ,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 (4) , 。后之视今,亦犹今之视昔。三、现代文阅读白露为霜虞邯要到了白露,方知道什么是秋色。倒不是因为这个时候,西北的胡杨,大片大片如融金;也不是因为各处的枫叶,都如同猎猎的火焰;也不是因为南方的湿地,蒹葭白茫茫开得正盛,一年丰繁的色泽,此时为最。而是因为白露才是秋天的本色。月令七十二候集解说:白露八月节,秋属金,金色白,露凝而白。到了这个时节,早晨起来,风将一条路刮得发白,空气里仿佛都流动着透明的铅灰色。心里寥落又开阔,好比一幅笔法疏淡的水墨,便晓得,秋天当真来了,随同一
8、个终古美丽的名词。 这个名词,从先秦的诗歌源头,溯流而下,唐风宋韵里,都可以听到它的脆响一直到今天,它和惊蛰一样,依然是二十四节气中,最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。 秋天是生命的提醒。而白露,是秋天的结绳记事上,另一个细节的提醒。有三个最美的绳结,打在历史的诗章上, 也打在每一个中国人的骨血里关于对宇宙、 所爱与自身存在的美感体验,我们可以拈取它们来重温梦境,那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。 第一个是“蒹葭苍苍,白露为霜”。这八个字读出来,凡识得汉字的,无不心旌神摇。诗三百是诗歌,也是原典。即使没有后文“溯洄从之,宛在水中央” 的伊人,这八个字,也允为最美的文字。它开启了
9、一个传统这是一个可以意会,难以言明的传统。天地如此静默美好,自身如在其内,如在其外;深情如若可言,如不可言。唐人陈子昂登幽州台歌中,慨然千古,怆然泪下的意境,似乎都可追溯到此。日本枕草子描写春天,说:“春,曙为最,逐渐转白的山顶,开始稍露光明”,文字简约、意境优美庶或近之,但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界,这八个字,是不可企及的上古文字。秋天的气质,不管硕果红叶,如何渲染它的热闹,终归是偏于幽冷肃杀的礼记 本卷第6页(共12 页)月令里说:“孟秋之月,用始行戮”。说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征,也得杀几个罪犯,所谓“秋后正法”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”,
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