2022年《论语》及课外文言文练习 .pdf

《2022年《论语》及课外文言文练习 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年《论语》及课外文言文练习 .pdf（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精心整理欢迎下载高二统考复习论语试题一、阅读下面材料，完成文后两题。材料一：子曰： “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”论语材料二： 子贡曰：“贫而无谄， 富而不骄， 何如？”子曰： “可也， 未若贫而乐， 富而好礼者。 ”论语材料三：孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。吕氏春秋1. 这几则材料表明孔子对待“贫”“富”怎样的态度？（2 分）2有人认为孔子以苦为乐是矫情，拒绝齐景公的馈赐是不通人情世故。你怎么看的？结合上述材料，谈谈你的理解。（ 4 分

2、）二、阅读下面材料，完成文后两题。材料一：子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”论语（ 12.1 ） 材料二：子曰： “觚不觚，觚哉！觚哉！”论语（ 6.25） 材料三：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子十八章1、材料二“觚不觚”的比喻义用材料三中的话来说就是 _。 （1 分）2、孔子认为“克己复礼”才能致“仁”，老子认为“大道废”才能有“仁”，请结合材料，对这两种观点作简要评析。（ 4 分）三、阅读下面材料，完成文后两题。名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳

3、 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页，共 5 页 - - - - - - - - - 精心整理欢迎下载材料一：夫子怃然曰： “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ”论语（ 18.6 ） 材料二：子谓颜渊曰： “用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”论语（ 7.11 ） 材料三：天下有不可逃之义，而隐者只洁其一身，则圣人之德博而隐者之德孤。故隐者每冷讥孔子，孔子 惓惓 欲与之语，以广其志，此圣人之至教也。四书诠义1、从材料一中可以看出孔子什么精神？（1 分）2、结合三则材料谈谈“圣人之德博”体现在哪里。（4 分）四、阅读

4、下面材料，回答文后两题。材料一：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 论语（ 12.23 ） 材料二：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝；彼无故以合者，则无故以离。庄子外篇山木 1、孔子和庄子在交友上有怎样的共识？试用简明的话语概括。（2 分）2、这两则材料给了你交友上怎样的启示？结合材料简要分析。（ 4 分）五、阅读下面材料，完成文后题目。材料一：（曾皙）曰： “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰： “吾与点（曾皙）也 !”论语沂水春风材料二：子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。 ”论语（ 5.26 ）

5、 第一组：1、曾皙和孔子描绘了怎样的社会理想？（1 分）2、孔子“与点”的原因是什么？试做简要分析。（4分）名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页，共 5 页 - - - - - - - - - 精心整理欢迎下载第二组：1、怎样才能实现曾皙描绘的雍容暇豫（安闲逸乐）的盛世理想？（1 分）2、孔子用12 字表达了他的终极理想，也可以说是孔子的“中国梦”。对他的理想，你是怎么看的？结合材料谈谈你的看法。（4 分）六、阅读下面材料，回答文后两题。材料一：子

6、曰： “人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”论语（ 4.7） 材料二： 子贡曰：“君子之过也，如日月之食也； 过也， 人皆见之； 更也， 人皆仰之。”论语子张 第 19 1、简要概括孔子、子贡对“过”的看法。（2 分）2、子贡以日食、月食为喻，说明什么道理？请简要分析。（4 分）高二统考复习文言文课外语段（一）阅读下面文言文，完成14 题。盲者说（清戴名世）里中有盲童， 操日者术， 善鼓琴。 邻有某生， 召而吊之曰： “子年几何矣？”曰： “年十五矣。 ”“ 以何时而眇？”曰： “三岁耳。 ”“ 然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，

7、宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。 其于人也， 闻其音而知其姓氏； 审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌， 好为无用之观。 事至而不能见， 见而不能远； 贤愚之品不能辨， 邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于

8、罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页，共 5 页 - - - - - - - - - 精心整理欢迎下载冥然而趋， 天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰： “古者瞽、史教诲，师箴，瞍赋，矇诵，

9、若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。【注】日者：占卜。瞽： “瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。1下列加点词语的解释不正确的一项是A审其语而知其是非审：判断，辨别B而亦无颠危之患危：危险，祸害C间诣余言诣：拜访，探问D若子所言，是第知盲者为盲第：只，仅止2下列加点虚词用法和意义相同的一组是A天下其谁非盲也其孰能讥之乎B出则售其术以饱其腹是时以大中丞抚吴者为魏之私人C而不知不盲者之尽盲也子之武城，闻弦歌之声D闻其音而知其姓氏故不战而强弱胜负已判矣3下列对本文分析判断错误的一项是A盲者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该举一

10、反三，学会推理。B盲者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。C文中说的瞍、矇都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。D本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自可作寓言读，也可作杂文读。4翻译（ 6 分）乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！（3 分）为记其语，庶使览之者知所愧焉。（3 分）（二）阅读下面的文言文，完成15 题。古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德

11、修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页，共 5 页 - - - - - - - - - 精心整理欢迎下载世衰道微，能

12、以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义， 大易备矣；无庸外而求也。 草木之节， 实枝叶之所生， 气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、 樛 屈矣，不亦远哉？传曰:“行前定 ,则不困。”平居而讲之,他日处之裕如也。 然则中立之取诸

13、竹以名其亭,而又与吾徒游 ,岂苟然哉? ( 刘基 ) 【注】大易：指易经。传：在此指礼记中庸的注。1、下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是A夫节之时义，大易备矣备：很充分 B故让国，大节也让：辞让C能以节立身者鲜矣鲜：很少 D为能践其形也践：践踏2、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是A气之所聚乃有所不得已也B婉婉焉而不为风雨摧折者渔父见而问之曰C守死，大节也然此可为智者道，难为俗人言也D佩以玉，环以象而彭祖乃今以久特闻3、下列各项对文意的理解有误的一项是 A 古人栽种花草树木是想从中获得深义的，不仅仅是好玩，所以有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自

14、警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。B世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。会稽黄中立能以“尚节之亭”明志，这的确具有大大超过常人的地方。C泰伯、子思能守大节，而同样的事，季子、曾子却不能做到适宜，所以节操对人来说是很难表现到恰到好处的，要看怎样才能合乎义，不可固执。D 礼记 ?中庸认为黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和刘基这些人交游，恰好说明，为人处世在要重品性，选择志趣相投的朋友。4、翻译上文中划线的句子。（6 分）人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。(3 分) 传曰 :“行前定 , 则不困。”平居而讲之, 他日处之裕如也。 (3 分) 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页，共 5 页 - - - - - - - - -