艺术欣赏模拟试题及答案.doc

《艺术欣赏模拟试题及答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《艺术欣赏模拟试题及答案.doc（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流艺术欣赏模拟试题及答案.精品文档.艺术欣赏模拟试题及答案 单项选择题(每小题1分，共16分。将正确答案的字母序号填入横线上方) 1画家对色彩有浓厚的兴趣，音乐家对现实中的音响非常敏感，雕塑家对 非常敏感。B体积和空间 2中国古老建筑紫禁城午门之前的太庙和社稷坛，显示了 。D族权和神权对皇权的拱卫3“四君子”等寒窗清供之物是传统文人的常用花鸟画题材，而 的画作已不限于此，他是将生活现实中的普通物象，特别是将大量农村生活物象收入画幅。 A. 齐白石 4我国著名的瓷都是 。D江西景德镇5刚柔、急缓、轻重、提按等是指书法艺术中的 。B用笔6雀之灵与残

2、春同属于 。 A. 独舞 7在诸多艺术种类中，既有形可见，又流动持续，这便是 的区别。A. 舞与诗、乐 8“咬字就如猫抓老鼠，不一下子抓死，既要抓住，又要保存活的。”是对 自己“依字行腔”的形象说明。B程砚秋9在摄影作品中，为表现愉悦的、活跃的审美感受，多用 结构表现。C曲线10下面是 曲式的图示。A. 奏鸣曲11在戏剧这一综合体中，居于中心地位和主导地位的是 ，这是戏剧艺术的本体因素。D演员的表演艺术12一部戏剧作品的基本单位是 。C场面13摄影艺术中，用以表现某一个被摄对象的全貌和它所处的环境为目的，一般应用 。A. 全景14拍摄人像时，最好使用 。 C. 顺光15有“活子龙”和“活武松”

3、之称的是演员 。A. 杨小楼与盖叫天 16“推、拉、摇、升、降”是电影摄影艺术中的 手段。B. 动向表现二、多项选择题(每小题2分，共14分。每小题有2个以上正确答案，将正确答案的字母序号填入横线上方，多选、少选、错选均不得分)1下列艺术门类中属于造型艺术的有 。 C建筑 D雕塑 E绘画2建筑具有双重性是指 。 D物质性 E. 精神性3现代派油画的主要特征是 。A. 画家主要表现内心世界 B特别注意艺术形式的表现 C共性的美的标准被个性的美感取代 D标新立异、流派此起彼落4祈年殿是祈求丰收的祭殿，它的十二根檐柱和十二根内柱象征 。B12时辰 C12个月5在戏剧艺术当中，剧本标注的“沉没”、停顿

4、”、“呆呆地楞在那里”等，这是 。 A“静止动作” C内心翻滚着波澜 6摄影艺术中，俯角拍摄比较适合于表现 。 A. 整体气氛 B矛盾双方的地位 C展示人物的地位和阵势7电影的艺术语言包括声音和画面，其中画面主要是指 。A. 环境造型 B人物形象造型 C. 人和空间的关系D影片整体造型三、判断题(每小题1分，共10分。正确的划“”，错误的划“”) 1创作者的创作是主动的，欣赏者的审美活动是被动的。() 2罗丹的思想者塑造了地狱之门这件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想。() 3整体布局就是指书法语言中的结构。() 4对实用美术的欣赏首先要看它的使用功能。() 5戏曲的虚拟完全打破了西方戏

5、剧“三一律”的结构形式。() 6音乐作品中最突出、最富有乐思特征的部分便是它的主题。()7绘画是在二度平面上创造三度空间的艺术。()8观众欣赏戏剧是与演员所扮演的角色进行直接交流，而这种交流是以情境为媒介的。()9色彩的冷暖不是色彩的物理属性，而是人的心理感受。()10摄影全景主要用以突出人物的神情或者物体细腻的质感。()四、简答题(每小题10分，共20分)1简要回答艺术欣赏与艺术批评的关系。艺术欣赏与艺术批评，既相互区别又相互联系。艺术欣赏是艺术批评的实践基础，艺术批评则是艺术欣赏的理论升华。主要表现是： (1)艺术欣赏始终是一种感性活动过程，而艺术批评则是经过感性活动而达到的理性认识，其结

6、果是一种理论形态。(2)欣赏活动带有显著的个性特点和主观随意性。艺术批评虽然也带有个性，但它应是客观的，具有普遍性的，是一种美与丑的普遍的社会标准。2简要回答书法中“神采”与“法度”的关系。 “神采”是指作品所显现的一种精神气韵，是创作者的“心画”，贵有“天趣”，是书法家情感的自然流露，是“既雕既琢，复归于璞”，是一种很高的审美境界。“法度”是不同的艺术表现在创造美的过程所遵循的规律和一定的法则。书法中不同的书体，均有各自的法度，他们都是书法家美的创造的经验总结。艺术美的生命在于创造。书法中的“神采”是凭借布白、结构、用笔等来表现的，也就是说“神采”离不开一定的“法度”，但“法度”不是凝固不变

7、的，须在创作实践中灵活运用，并不断得到丰富和发展。我们可以通过鉴赏书法作品的用笔、结构、布白等方面，更深刻地了解书法家的创造，进而从最能表现情思、意蕴的地方去发现美。五、分析题(每小题20分，共40分)1如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。 (1)艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。(2)艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。 (3)欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。 欣赏者的“想象”是主动的；欣赏者的生活经历是各异的；欣赏者的爱好兴趣是

8、多样的；丰富或提练的艺术形象是“这一个”2对比中国画和西方油画，分析它们的主要区别，谈中国画的民族特点及艺术特征。主要区别：西方绘画：宗教与世俗，神话与现实。 中国画：山水、花鸟、人物。 技法技巧：西方油画注重形与色，中国画注重线与墨；西方写实，中国写意；西方注重焦点透视，中国崇尚散点透视；西方油画带框，中国画卷轴，且诗书画印合一。工具材料：西方绘画：油彩、画布中国画：笔、墨、纸、砚和绢素中国画的民族特点：横展竖张巧卷轴中国画的艺术本质，或宏大场面展示，或空白留有延伸余地；线造万象墨生辉侧重表现与写意，线条的多种表现力，墨色的写意情；诗书画印合一体中国画的完美意境。 (重点参阅教材36页，41

9、51页的有关内容)不求回答全面，但求回答准确，阐述清楚。艺术欣赏模拟试题及答案 2一、填空：（每空1分，共22分）1、艺术欣赏是人们以_为对象的审美活动。 1、艺术形象2、鲁迅说：“看人生是因作者而不同，看作品又因 _而不同。” 2、读者3、绘画区别于雕塑、建筑等其他造型艺术的特征是实体的_。 3、平面性4、如果说19世纪_作品类于无际题音乐，给人以轻松、诗意的愉悦，那么19世纪俄国_及一大批描写显示的画家的作品，则以主题深刻、文学性强取胜。 4、印象派列宾5、雕塑艺术最主要的语言是物质实体性的形体，及其_。 5 、空间变化6、北魏_第八窟的高浮雕“_”体现了印度艺术和中国艺术的融合。 6、云

10、岗石窟鸠摩罗天7、图画展览会是俄国作曲家_，根据他参加展览会的印象写成的异步独特的_。 7、穆索尔斯基;钢琴套曲8、德国作曲家_集古典音乐精华之大成，被尊为“一代乐圣”。 8、贝多芬9、舞剧的结构一般分为“_”与“_”两大类别。9、线形结构块状结构10、戏曲的主要艺术特征是_、_和_。 10、综合性虚拟性11、静物摄影可分为观赏性的、_的和_三类。 11、寓意性 ;情节性12、视觉残留的影象的色彩，往往不是原来的色彩，这种色彩的变化叫_。 12、色幻觉13、电影是以银幕上的_与_为媒介，在运动的时间和空间里创造形象的一门艺术。13画面声音14、 _决定着异步影片内容的取舍、结构和节奏的安排，对

11、于观众来说，它就是电影将故事的一种方式。 14 、蒙太奇二、选择（每小题2分，共18分1、苏轼“诗画本一律，天工与清新”的名言表明，美学知识的（）是相对的。C、特殊性2、（）的花鸟画题材已不限于传统文人的“四君子”等寒窗清供之物，而是将生活显示中的普通物象，特别是将大量农村生活物象收入画幅。B、齐白石3、雕塑艺术大师（），以接近几何体的构成表达极为概括抽象的思想，开辟了现代雕刻的新路。A、马育4、自（ ;）首次使用“交响诗”这一名词，它便成为许多作曲家颇为喜爱的一种音乐体裁C、李斯基5、（）以群体的美，整体的流动线条，造成一种特殊的视觉效果。D、群舞6、“咬字就如猫抓老鼠，不一下抓死，既要抓住

12、，又要保存活的。”是（ ）对自己“依字行腔”的形象化说明。B、程砚秋7、（）以黑白两极调子来表现现代建筑的美，在我国当代摄影者中独树一帜。B、杨晓利8、（）是不允许虚构的。D、新闻记录影片9、在各种艺术中，就其文学因素而论，（）对情感的表现是比较间接的。B、写实性绘画与雕塑三、判断（每小题1分，共10分。）1、熟知的美学知识不能替代心领神会的审美感受，但前者可能增强而不是妨碍审美能力的提高。2、山西应县释迦塔和上海龙华塔都是楼阁式木塔。3、中国画是中国传统绘画和中国油画的统称。4 、罗丹的思想者塑造了地狱之门这件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想。.5、旋律是最主要的音乐语言。6、欣赏舞

13、蹈，不仅要有艺术的“眼光”，还要有艺术的“心灵”。 7、高腔腔系剧种的主奏乐器为不同形制的板胡。8 、全景主要用以突出任务的神情或物体细腻的质感。.9、徐悲鸿所书八十七神仙卷跋，自由地以汉隶入行书，把感情写得淋漓尽致。.10、1990年以后，电影由于有了自己独特的语言而成为一门独立的艺术。.四、简答题（每小题5分，共10分）1、简述建筑精神属性的层级性。建筑的精神属性可分为三个层次，最低的层次与物质功能紧密相关，体现为安全感和舒适感；中间层次体现为美观，重在“ 悦目”；最高层次则要求创造出某种情绪氛围，表现出一种有倾向性的情绪，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心灵，重在“赏心”。所有这三个层

14、次，都可以纳入广义的“建筑艺术”范畴，但对不同的建筑来说，有的只具有第一层次，更多的上升到第二个层次，只有为数甚少的建筑才同时拥有这三个层次的意义。（教材P15）2、简述书法中“神采”与“法度”的关系。“神采”指书法作品所显现的一种精神气韵，它贵在“天趣”，即能自然流露出书法家的情感，“既雕既琢，复归于璞”，达到一种很高的审美境界。但书法中的“神采”表现离不开一定的“法度”。各种不同的书体均有各自的法度，它们都是书法家美的创造的经验总结。我们可以通过赏析书法作品的用笔、结构、布白诸方面，更深刻交接书法家的创造，进而以最能表现情思、意蕴的地方去发现作品之美。五、分析与论述（每小题20分，共40分

15、）1、举例说明装饰艺术的特点及其欣赏方法。说明：1）、参见教材P68、75，及音像教材的有关内容。和实用美术相比，装饰美术更具有艺术意味，主要是以完美的艺术形式来“供人们欣赏”。其艺术效果和创作过程，要通过材料性能和技术条件来完成，并且往往高度地表现了技术，将工艺相互融会成统一的整体。对装饰美术的欣赏，应根据不同的种类采取不同的方法。但总结起来说，是看其是否发挥不同材料的性能，通过高超的技术处理，将工与艺有机地结合起来，创造出一种既富有情趣，又具有鲜明形式感的艺术形象。3）、如举例恰当，分析中肯，或有所发现又言之有理，可酌情给予高分。2、完成一部电影的欣赏。2、说明：1）、参见教材P15415

16、9，及音像教材的有关内容。作为“综合艺术”的戏剧，属于中心地位和主导地位的是演员的表演艺术。因此，戏剧艺术的表现手段，主要便是指演员的表现手段。而演员塑造舞台形象手段则是“动作”具有双重本性的“动作”：既能摹仿和再现动作，又能揭示行动主体的心理活动内容。演员正是藉助“动作”将一个个有血有肉的艺术形象活脱脱的呈现在观众面前。首先是“形体动作”，亦即外部动作，指有具体、丰富的心理内涵的人的形体活动；观众正是通过一个个形体动作深入主体的内心世界，洞察其心灵的隐秘。其次是“言语动作”，亦即“台词”，包括对话、独白、旁白等。它们对揭示人物内心的隐秘起着重要作用，其中“对话”除蕴涵着丰富的潜台词外，作为任

17、务之间交往的一种方式，还要求每个人的对话对对方须有一定的影响力和冲击力。再其次是“静止动作”，即在演出过程中，根据剧本有意安排人物沉默不语、静止不动的一瞬间，但其内心却往往翻腾着思想、感情的浪涛，可谓“此时无声胜有声”，使观众自然想象到此时比语言的直接表达还多的心理活动内容。3）、学生的回答如在某一方面有独到见解且言之成理，可酌情给予高分，亦可打破上述评分比例的规定。人与人之间的距离虽然摸不着，看不见，但的的确确是一杆实实在在的秤。真与假，善与恶，美与丑，尽在秤杆上可以看出；人心的大小，胸怀的宽窄，拨一拨秤砣全然知晓。人与人之间的距离，不可太近。与人太近了，常常看人不清。一个人既有优点，也有缺

18、点，所谓人无完人，金无赤足是也。初识时，走得太近就会模糊了不足，宠之；时间久了，原本的美丽之处也成了瑕疵，嫌之。与人太近了，便随手可得，有时得物，据为己有，太过贪财；有时得人，为己所用，也许贪色。贪财也好，贪色亦罢，都是一种贪心。与人太近了，最可悲的就是会把自己丢在别人身上，找不到自己的影子，忘了回家的路。这世上，根本没有零距离的人际关系，因为人总是有一份自私的，人与人之间太近的距离，易滋生事端，恩怨相随。所以，人与人相处的太近了，便渐渐相远。人与人之间的距离也不可太远。太远了，就像放飞的风筝，过高断线。太远了，就像南徙的大雁，失群哀鸣。太远了，就像失联的旅人，形单影只。人与人之间的距离，有时

19、，先远后近；有时，先近后远。这每次的变化之中，总是有一个难以忘记的故事或者一段难以割舍的情。有时候，人与人之间的距离，忽然间近了，其实还是远；忽然间远了，肯定是伤了谁。人与人之间的距离，如果是一份信笺，那是思念；如果是一个微笑，那是宽容；如果是一句问候，那是友谊；如果是一次付出，那是责任。这样的距离，即便是远，但也很近。最怕的，人与人之间的距离就是一句失真的谗言，一个不屑的眼神，一叠诱人的纸币，或者是一条无法逾越的深谷。这样的距离，即便是近，但也很远。人与人之间最美的距离，就是不远不近，远中有近，近中有远，远而不离开，近而不相丢。太远的距离，只需要一份宽容，就不会走得太远而行同陌人；太近的距离

20、，只需要一份自尊，就不会走得太近而丢了自己。不远不近的距离，多像一朵艳丽的花，一首悦耳的歌，一首优美的诗。人生路上，每个人的相遇、相识，都是一份缘，我们都是相互之间不可或缺的伴。人与人之间的距离虽然摸不着，看不见，但的的确确是一杆实实在在的秤。真与假，善与恶，美与丑，尽在秤杆上可以看出；人心的大小，胸怀的宽窄，拨一拨秤砣全然知晓。人与人之间的距离，不可太近。与人太近了，常常看人不清。一个人既有优点，也有缺点，所谓人无完人，金无赤足是也。初识时，走得太近就会模糊了不足，宠之；时间久了，原本的美丽之处也成了瑕疵，嫌之。与人太近了，便随手可得，有时得物，据为己有，太过贪财；有时得人，为己所用，也许贪

21、色。贪财也好，贪色亦罢，都是一种贪心。与人太近了，最可悲的就是会把自己丢在别人身上，找不到自己的影子，忘了回家的路。这世上，根本没有零距离的人际关系，因为人总是有一份自私的，人与人之间太近的距离，易滋生事端，恩怨相随。所以，人与人相处的太近了，便渐渐相远。人与人之间的距离也不可太远。太远了，就像放飞的风筝，过高断线。太远了，就像南徙的大雁，失群哀鸣。太远了，就像失联的旅人，形单影只。人与人之间的距离，有时，先远后近；有时，先近后远。这每次的变化之中，总是有一个难以忘记的故事或者一段难以割舍的情。有时候，人与人之间的距离，忽然间近了，其实还是远；忽然间远了，肯定是伤了谁。人与人之间的距离，如果是一份信笺，那是思念；如果是一个微笑，那是宽容；如果是一句问候，那是友谊；如果是一次付出，那是责任。这样的距离，即便是远，但也很近。最怕的，人与人之间的距离就是一句失真的谗言，一个不屑的眼神，一叠诱人的纸币，或者是一条无法逾越的深谷。这样的距离，即便是近，但也很远。人与人之间最美的距离，就是不远不近，远中有近，近中有远，远而不离开，近而不相丢。太远的距离，只需要一份宽容，就不会走得太远而行同陌人；太近的距离，只需要一份自尊，就不会走得太近而丢了自己。不远不近的距离，多像一朵艳丽的花，一首悦耳的歌，一首优美的诗。人生路上，每个人的相遇、相识，都是一份缘，我们都是相互之间不可或缺的伴。