大学生9篇读书笔记.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date大学生9篇读书笔记交富兰克林自传读书笔记对于至今才读富兰克林自传感到十分汗颜，早就听说这是一部影响了几代美国人，历经百余年而经久不衰的励志奇书，它包含了对人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的真谛，被公认是改变了无数人命运的美国精神读本。富兰克林自传，从一开篇我就被深刻的吸引住了，平生还从未有一本书能如此强烈地吸引着我。那如潺潺流水般朴实无华的文字，沁人心脾，其间

2、流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。 富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。 读富兰克林自传，使我深刻体会到书中的描写中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神。告诫人们远离陋习，远离平庸，提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。富兰克林

3、自传是一部人生奋斗的励志奇书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那种生生不息、执着进取的精神！而此种精神与中广核的深邃的精神底蕴不谋而合。富兰克林自传使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚，要前进就要志在前进。人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。我要经过自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。1

4、790年4月17日，富兰克林逝世于费城，美国人民为他举行了最隆重的葬礼，他被誉为世界上最著名的公民，受到各国人民的敬仰。富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代，成为“他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人！”其中，富兰克林的13条生活原则或者说是美德（Virtues）令我深受启发。据说这13条美德是他在20岁时自己制定的，每周努力实习一项，到13周后重来一遍。我想，一个人的成功，就在于每一天的积累，而如果我们能够用心的做到下面的每一点，那么成功是再自然不过的事情了！ 花了一个星期看完了战争与和平。 战争与和平是俄罗斯作家列夫.托尔斯泰的诸多著作中的一部很优秀的作品，列

5、夫.托尔斯泰的作品被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。 1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜巴甫洛夫娜举办家宴招待会上。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民

6、力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。 读完之后比较喜欢的是博尔孔斯基一家人、皮埃尔、多洛霍夫。博尔孔斯基公爵是个固执暴躁的老头，个人读罢却感觉此角色却有点可爱，临死才表现出温存之处让人嘘唏；安德烈一直给人冷酷的印象，一直很果敢，凡是当机立断，表现出似乎是那种清楚自己想要什么的人，但实则不然，在皮埃尔影响下进行过农奴改革，而后却又彻底地放弃了改革，被娜塔莎背叛后虽表现出一副决然的样子，但在战场上负重伤偶遇娜塔莎时，对娜塔莎的往日情感又表现出来；玛利亚在文中首先表现出来的是懦弱，但当父亲死去之后却又挑起家族的 战争与和平读后感梁子，管起家里大大小小的事情，颇显坚韧；至于皮埃尔，木讷

7、不懂得上流社会的游戏规则，被瓦西里伯爵设计与海伦结了婚显示出这个人物的些许不幸，但他却真真切切地是善良的，虽然他的这一善良并不总是带来好结果，但最终和娜塔莎结婚幸福生活也算有了一个好结局。多洛霍夫似乎不是小说的主要人物，但我却喜欢得不得了，颇有昆汀.塔伦蒂诺的片子inglorious bastard里布拉德皮特饰演的小队队长，痞气十足却有那么点武侠小说中江湖中人的味道，和皮埃尔的决斗如此，卫国战争中作为游击队一员行动时亦是如此。 体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。他集中描写有本能智慧的人以“耐心”为座右铭的库图佐夫；快快活活上战场、穿上干净的衫赴死、只求投奔造物主的农夫们；在污

8、浊和饥饿中为自己的憧憬而满面笑容的法军俘瞄。而主人公安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。简爱读后感 简爱是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。 从中我了解到了作者夏洛蒂勃郎特的许多事。她出生在一个年经

9、济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。 可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！ 简爱这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。 简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视

10、，表哥的侮辱和毒打.然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。 小说设计了一个很光明的结尾虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局

11、过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值尊严爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。简爱所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。 苏菲的世界不同于像论语这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，它是通过介绍西方哲学史的发展来一步步使人认识哲学，从中

12、学习哲学。而对于像我一样什么都不懂的读者来说，我从读这本书开始就同苏菲一起上起了哲学课。从“你是谁”“世界从何而来”这看似很普通却让人深思的两个简短而奇怪的问题开始，跟着“神秘老师”开始了我的“哲学之旅”探索之路。 记得原本我印象中的哲学是那么的深奥，那么的遥不可及，好像并非生活中必需的知识而是在象牙塔顶端的学者才有权研究的学术。然而看完此书，我的观点改变了。应该说，生活之中哲学似乎无处不在。而我内心中模糊不定的哲学的定义一下子也变得清晰起来。在我的理解里，哲学就是关心、探索我们所在的这个世界。这其实是我们每个活在这世上的人都应该去思考的。同时我们逐渐建立自己的人生观、生命观的过程，也可以是看

13、作对于哲学的思考。这又回到了那两个哲学性的问题“你是谁”“世界从何而来”。或许有人会觉得这两个问题过于疯狂，因为他们会告诉你，“我就是我啊”或者“世界本来就存在的”。他们会有这样的想法对吗？事实上我在读这本书之前，也是这样的想法。 苏菲的世界，即是智慧的世界，梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。掩卷思索,真实的我们真的应该好好的去看这个世界了,不要总是觉得凡事都理所当然,这个世界什么东西的产生都有它的根源,都有他的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去发掘.读苏菲的世界有感 苏菲的世界不是很薄但也不算非常厚，五百多页、四十几万字。从买了开始，每天利用课余时间一

14、点一点的读下来，终于是大致的看了第一遍。 读了这本书后，我想我对了哲学有了新的认识与顿悟，但也有许多不理解不明白的地方。或许是地域性文化的差别，我在那位哲学老师艾伯特解说的哲学史中有些费解。但我想我还会在第二遍、第三遍的阅读中理解它们的。就像艾伯特说的：“哲学便是教会人们思考，教会人们怎样面对生活，怎样生活的更好。”我想很多问题虽然不能得到答案我们还可以思考，很多事情虽然不能达到目的我们还有过程。很喜欢柏拉图的两个世界理论，理型世界和感官世界，前者只能用理性去认识，后者仅仅靠五官感觉就可以了，却不大准确。 再有，理型世界是永恒的，存在的是精神物质和抽象物质；感官世界，或者说是现实世界，是流动的

15、，不断变化的。即使世界上所有的马都瘸腿了，但我们还是可以靠理性想象出一匹完整无缺的马来。从某个角度来讲，每一种生物都是理型世界中永恒形体的不完美复制品。柏拉图还将人分为三个部分: 头，代表理性，追求智慧; 胸，代表意志，追求勇气；腹，代表欲望，应该遏制。柏拉图的学生亚里士多德创立了逻辑学，伦理学，提出做人要做到 “黄金中庸”。年仅23岁，清华大学的学生曹禺挥笔写下惊世之作雷雨，同时造就了中国话剧史上的一个辉煌的里程碑。我重读雷雨，依旧对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。作为妻子，她背着丈夫偷人；

16、作为继母，她与儿子通奸。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般？是那死气沉沉的周家老宅？是那蛮横专制的周朴园？是年轻男人的气息与诱人的爱情？或许，她只不过是生错了年代。曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦片的烟雾的家；有一个废人般的哥哥的家。史太公不受宫刑之辱，或许就没有那“史家之绝唱，无韵之离骚”。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部雷雨。社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其

17、中就有一个女人叫周蘩漪，其中就有一个男人叫曹禺。蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。读书笔记雷雨我曾经也大概地看过人艺的话剧雷雨。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。 我看到了一

18、个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬

19、误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。 看冰与火之歌时，我被震撼了。发自内心的震撼。这是一部真正的史诗，这里面的一切都是有意义的。当我在全书第四卷，行文已经过了数百万字以后，忽然看到一个伏笔起来，与第一卷前几节布下的悬念遥相呼应，配合的天衣无缝时，我真的只能说出两个字“叹服”。冰与火之歌是有着七部曲构思的长篇巨著，甚至其中单单的一部曲就有着长达80万字的篇幅，但是精湛而又生动的语言却让人完全察觉不到超长篇小说常有的累赘啰嗦以及审美疲劳，这一切都要归功于作者乔治RR马丁的精心构思以及独特的描绘手法分镜写法。书中的每一章

20、节都是以书中不同重要人物的角度写成的，却又能极好地拼凑起整个故事而不会让读者感到重复错乱，还给人一种宏大世界的感受。马丁的描写相当朴素，没有华丽的字眼只有巧妙的比喻，让他笔下的人物与世界显得栩栩如生。等到了要我用语言去概括冰与火之歌的优点时，才发觉这部作品是如此的包罗万象，如此的宏大精妙。有至死不渝的爱情，有勾心斗角的阴谋；有顶天立地的英雄，有卑鄙无耻的谋客；每一个人都有他的理由，每一个人都不是情节的摆设；你会对一个人的举动恨的咬牙切齿，你会对一段情节看的怒火中烧，你会因为一个人物的意外死亡心痛不已，但是最后，你还是只能无奈的承认：这一切都是自然发生的。冰与火之歌读后感 冰与火之歌与传统史诗最

21、大的区别在于：她没有讲述任何大道理，没有进行任何说教。对于传统作品所歌颂的种种精神，如兄弟之情，坚贞爱恋，战天斗海的勇气等等，她都有所包含，但又难以体现。事实上，她歌唱的是一种无奈，一种生活方式，那就是人性。人是最复杂的，而人是人化世界的核心。冰与火之歌通过不断呈现人的行为，呼唤着人们重视自我本身，而非思虑其他外物。她要求人们认清自身在宇宙中所处的位置。随着书的进行，所有人，书中的主角和读者都在成长，这是反思自身的成长。透过对自身的反思，能让人最终统一到一个世界-爱的王国，从这个意义上讲，冰与火之歌体现了宗教的精神。她将是揭开新史诗时代的开山鼻祖。我真的爱死了这本书，我愿意像所有人推荐他。不要

22、被他的序章吓倒，对于普通的小说来说，序章是长了、无趣了。但是对于冰与火之歌，这部真正的史诗奇幻，你绝对要有耐心。你不得不为作者的预谋而击节感叹，在书中他留下了那样多的悬案、预言和传说，时至今日，人们仍在网上激烈的争论和发表自己的见解，因为人们相信，这些都确实存在于冰与火之歌的时空中，总有一天，它们会在作者的笔下自沉睡而苏醒。 不能承受的生命之轻是捷克著名作家米兰昆德拉的代表作。第一次读它的时候，居然深感不安和迷惑那是一部意象繁复的作品，字里行间闪烁着许多“不解之辞”我的理解力居然很难渡过它艰深晦涩的语意之河。这是一部难于读懂的书！ 怀着自我挑战的心理，今年暑假又认认真真地把它重读了一遍。重读此

23、书，却给了我完全不同的感受好像我从来就未曾读过一样！那是一座感性与理性纵横交织起来的神秘幽深的城堡，看似简单的爱情故事，蕴含着丰富的哲理思辨，闪烁着耀眼的思想的光芒。作者用讥讽幽默而冷静的笔调，剖开人类生命的外衣，探索灵魂的秘密，揭开人性深处隐秘的真相，展示了社会动荡和命运沉浮的人生图景，揭露了人类“媚俗”的天性。读罢掩卷，我的眼前仿佛出现了一幅现代主义的三维立体图画：破败的城市、游行的人群、缠绵的肉体、忧伤的眼神这一切杂乱地交织重叠成灰色的梦境，而这一切梦境的背后，则隐约可见无比温馨静谧的遥远的山村图景，那里斜阳暖暖，牧歌悠然。 这的确是一部值得反复读的作品。它就像一株枝繁叶茂的大树，以我浅

24、陋的理解和愚拙的笔触，如果勉强能触摸到它的三两片辉煌的树叶，也算很侥幸的了！ 情节发生在1968年苏联入侵捷克时期为时代背景，发生的“布拉格之春”事件，“两千字宣言”，不同侧面描绘出捷克知识分子的生活状况。 不能承受的生命之轻读后感 特蕾莎属于生命之重人物，她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将精神寄托于卡列宁（一条狗）。 萨比娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物。 谈谈个人理解。 人们常常感叹的是不能承受的生命之重，作家反过来说，这就进入了深层：人生就是履行责任背负重担，人

25、人都有不能承受的生命之重。“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”；而当我们不去背负重担的时候，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了。作为人，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”多少名人也都说过类似的话：人最不能忍受的就是空虚。霍金著作时间简史是近两年来最流行的书之一，从1988年4月愚人节首版以来，此书已在世界各地被翻译成30种文字，并出售了大约550万册。这也就是说，在全世界平均每900

26、名男女老幼就拥有一册。2004年8月18日晚，来中国参加国际数学家大会的霍金还出现在北京国际会议中心，专门为热爱科学的北京人作了一场公众报告，更使这本书具有传奇色彩。时间简史是一本科普读物，其副题是“从大爆炸到黑洞”。霍金认为他一生的贡献是，在经典物理的框架里，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性，黑洞越变越大；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不但被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起始于此。读完时间简史，我最大的感受是科学的力量和高度。也深刻地认识到文理原本是没有界限的，作为一个有完整人格的人，无论文理科，都应该广泛涉猎各领域的著作，扩展自己的知识面。领略过时间简

27、史，对于终极关怀，对于时间，对于宇宙，对于生命乃至对于人类最伟大的思考，我都有了更为深刻的认识。更为深刻的认识必然铸造更为深刻的人格，自己在不断成长，我很高兴。书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体运动或一个力作用时，它影响空间和时间的曲率；反过来，空间-时间的结构影响了物体运动和力的作用方式。空间和时间不仅去影响，而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。”时间简史读书笔记这段话看起来，似乎说得和全息论是一个道理，但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这使我很困惑。后来我才发现，光锥是从狭义相对论推出的；那段话是从广义相对论推出的。也就是说，从局部理论推出的定理也只适合于

28、局部讨论。这本书提供的不是终极定理，而是对宇宙的一种科学意义上的看法。在很多情况下，我们探索真理的脚步都被很多的外界因素所制约着，大众都奉行的未必就是正确的。而对于为何会有一个宇宙，我做不了回答。让我们想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我们所想象不到的大，无边无际的存在，可它为什么会存在呢？假如，不存在宇宙，那么便没有了宇宙中的一切，像星球、银河、尘埃还有我们地球和人类世界，当然更不可能有我们人类也没有什么思想，一切的一切都不存在科学的进步在于人们时时刻刻的不断努力，而对于目前的大爆炸理论在普通民众当中很流行。科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。但科学却永远没有终点。 日本文学史上

29、最美的两部散文合集；隐士文学的巅峰之作；电影大师塔可夫斯基钟爱的轻经典；一部影响周作人人生观的智慧之作。语言简练刚劲、描写生动准确，虽是数百年前的作品，读来依然灵动优美，光芒四射。 有清新自然的山野风光，有静僻无碍的修行环境，又不乏真率朴素的人情和可发思古之幽情的文艺活动，展示了一幅活脱脱的林泉高逸图卷。 徒然草乃南北朝时期日本歌人兼好法师的随笔集，周作人及郁达夫二人皆曾介绍并翻译过其中的片断。周作人认为，“徒然草最大的价值可以说是在于他的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子。

30、”虽为出家人，吉田兼好对人生却有非常深刻的体察。红楼梦云，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”- 徒然草的好处即在于此。作为出家人和隐士，若太超然，则难免情思枯寂，了无生趣；若过于执著于现实的人生，则如何能欣赏生命之绚烂和华美-乃至人性的种种弱点。在超然与执著之间，兼好法师获得了一种微妙的平衡，这使徒然草成了一部最富人情味的作品。 方丈记是日本歌人鸭长明的随笔集。作者生逢乱世，命运多舛，迭遇天灾人祸、仕途失意。50岁时，鸭长明因失意出家，隐居于大原山，其结草庵而归隐的心情即寄托于方丈记之中。 集中前一部分记述了平氏统治时期的天灾、人事之变，后一部分记述了作者的家系、出家隐居后的清贫生活。读徒然

31、草方丈记 徒然草是一部内容广博的散文随笔。作者吉田兼好将一生的丰富阅历和明达见识融入到简短随性的文字中，既有处事警语、经验感悟，又不乏奇闻逸事、四时风物。当这幅由243段短文构成的长卷缓缓展开时，日本镰仓末期的社会风貌以及吉田兼好汰尽浮华的禅悟之心跃然纸上。 方丈记成书于1212年，被誉为日本隐士文学的巅峰之作。是作者鸭长明回忆生平际遇、叙述天地巨变、感慨人世无常的随笔集。这部作品对日本的文学、历史、思想等各方面都产生了极为深远的影响，被日本珍视为文化瑰宝。 译者“炼句枯肠动，霜夜费思量”，以细致的翻译、精心的注释、认真的勘证，精益求精推敲淬炼，使译文既古雅又不失畅晓，臻于完美。 一本不错的书，有空我想再看一遍。-