2022年《美学原理》关键知识点笔记整理 .pdf

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1、学习必备欢迎下载美学原理关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识审美者 对自身审美活动的非理性自觉 的自觉意识 【包括审美 理想审美 趣味 】美学思想 （审美思想） 审美者有了对美、审美活动的 理性自觉思考 ，但没有上升到对审美活动的整体 进行 全面研究 ，多以 哲学、文艺评论或者 创作经验总结的形式出现美学学科有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科美学之父：鲍姆加登 1750 美学 标志 着学科的建立1.1735关于诗的哲学默想录可理解 的事物：通过高级 认识能力作为 逻辑学的对象 去把握的可感知 的事物：通过低级 认识能力作为 知觉的科学 或“美学的”对象来感知的2.1742 法

2、兰克福大学开设美学课3.1750 美学= 原因：莱布尼茨： 认识区分为 模糊的认识 和明晰的认识 ，明晰的认识分为明确的 明晰认识 和混乱的 明晰认识 ，作为理性主义者他不看重 混乱的明晰认识顾城： 一代人 黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫： 知识分为 理论的 知识 和实践的 知识 ，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视 感觉能力= 影响：拉丁语著作影响不大认为美学是对感性认识能力 的研究影响到后来的美学家把审美经验 当作美学研究的重点内容 ；美学 低于 逻辑学= 学科的发展：康德： 1790 判断力批判 提高 了美学学科的地位美学逻辑学伦理学 平等扩大 了

3、美学的影响黑格尔：美学 影响到美学研究的重心研究 感觉和情感 的学科= 在我国的发展：1 出现19 世纪 60 年代 传教士的 英汉辞典 中出现 aesthetics词条译为 审美之理审美学1875 花子安 教化之议 出现“ 美学 ”一词2 美学研究的开始20 世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展 1902 王国维翻译 哲学概论 桑木严翼 1903 蔡元培翻译 哲学要领 科培尔 1906 王国维要求国内文科大学开设 美学 课程 = 美学研究对象：应当定位在： 以艺术 为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实 的审美关系 ，进而研究各种审美 对象审美 意识审美 范畴美感 经验美学 思

4、想我国最早受西方美学思想的是：王国维= 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页，共 8 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载鲍姆加登观点：认为 美学对象 就是研究 美、研究 感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中 的感性认识 阶段 产生的 美感构成 感性认识（美感）的条件 ： 1寓杂多于整一整体与部分 协调 一致 2意象 的 明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并 不排斥 艺术并以 艺术的研究 为主要内容他说：

5、 “美学是以 美的方式 去思维的 艺术是美的艺术 的理论 ”研究对象：【美感艺术美的规律 】黑格尔 的观点：研究对象： 【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象： 【大于美包括 整个艺术理论】近代心理学派：研究对象： 【审美活动中 的客体、主体 、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括 美、美感、美的创造美育 】什么是美学？美学作为一门 社会科学是在社会的 物质生活 和精神生活 的 基础上 产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律 的一门科学。这一定义反映了美学研究的对象不仅包括人类审美活动的对象（客体） 自然界、社会和艺术领域中的美的一般规律和原则 ， 还包括 审美活动的主

6、客体的关系 人的审美心理规律、美感产生与发展规律等 = 为什么学习美学？1 时代 的需要当今是 前现代、现代 与后现代 的混杂时期；西方后工业社会 艺术、审美深入生活；消费领域中价值消费转向审美消费2，发展社会主义文艺的需要美学研究能 促进创作 。 欣赏 和批评丰富人民的 精神生活水平3 开展审美教育的需要狭义：有意识的 通过 审美活动特别是艺术活动培养 人的 审美能力进而 提高 人的 综合性精神能力 的活动广义： 通过 审美活动实现 人的自我生成= 怎样学美学？1 学好 哲学特别是 马克思主义哲学2 理论联系实际美学史的 理论实践 和艺术实践3 独立思考 1 要有 自己的认识2 要系统的学习

7、研究掌握 知识要点= 补充：1 鲍姆加登认为人的心理活动分为知 逻辑学 、情 美学 、意 伦理学 2 人的 审美价值态度：是一个人对 审美价值认为的理性认识3 原始审美意识的标志 ：能 制造 工具使用 工具 许家窑人的石球 4 审美意识的 形成 ：远古 时代人类 已有 审美意识，它的产生是一个历史的过程 ，根本上说是与人类的 生产劳动 分不开的。5 美学思想的 两个基本特点 ：1 能够 借助语言形式 进行 传播 2 具有 理论的形态 ，明确的理论观点 和要领范畴6 学科建立 的基本条件 ：1 有专门的美学 著作2 有不同于其他学科的独立的研究对象和范围名师归纳总结 精品学习资料 - - - -

8、 - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页，共 8 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载第二章西方美学史上对美的本质的探讨从精神上探索美的根源：（一）柏拉图 【大哲学家大教育家柏拉图学园 】美学理论： 1大希庇阿斯篇提出“ 美是什么 ”的问题 2 主张美来源于美本身即美的理式 （世界存在的依据也来源于理式 “理式说”）理论贡献与不足：理式论柏拉图论爱情贡献： 1 努力追问美本身区分了 “什么是美的”和“什么是美” 2 讨论了各种美的定义启发 思考批判 错误观点 如 美不是恰当

9、不是有用 错误： 1 客观唯心主义 2 割裂 了一般与个别 的关系（二）康德 【德国大哲学家美学家】观点：审美的规定是鉴赏判断的主管原则无目的的合目的性原则贡献与不足： 1 审美 与功利、概念 无关审美活动 独立 了 但削弱了 它与 真、善 的联系审美 其实是有功利意义的 它以 客观功利 为前提能完善人格 2 审美依据“无目的的合目的性”原则肯定了 审美 主体的能动性不过是 主观唯心主义 3 审美鉴赏的 判断 只是 主观的普遍性（三）黑格尔观点：美是 理念 的感性显现贡献与不足： 1 体现了 理性与感性 的统一但是是 唯心主义 的 2认识到了 内容与形式 的统一但是是 唯心主义 的 3强调审美

10、活动中主客体 的统一但还是 唯心主义 的（四）克罗齐观点：美是 直观贡献与不足：承认主观非理性 的作用但有 主观唯心主义 的缺点（五）弗洛伊德观点：美是 性欲的升华从客观现实、物质属性 上探索美的根源：（一）亚里士多德 【柏拉图的学生大哲学家大教育家吕克昂学园逍遥学派 】观点： 1 美在 物体的形式安排与体积 2承认 摹仿 的美，认为 艺术创作就是摹仿 3论悲剧的美（二）达芬奇观点：美是 可以 用感官去 认识 的事物的性质美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系 上（三）荷迦斯 【英国 18 世纪风俗画家艺术理论家英国绘画之父】观点： 适宜、变化、一致、单纯、错杂和量；所有这一切 彼此矫正 ，彼

11、此偶然的 约束、共同合作而产生了美（四）博克 【英国 18 世纪美学家英国经验主义美学的集大成者】观点：美是 客观的美感的形成与人的生物本能 有关（五）狄德罗观点： 1“美在关系”说 2 他将美 和美感混为一谈没有划清两者的界限名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页，共 8 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载从社会生活 来探索美的根源：19 世纪 俄国 革命民主主义者车尔尼雪夫斯基提出 “美是生活”1.美是 可爱的生活是可爱的2

12、.美是 活生生的、多样性的生活也是活生生的、多样性的贡献： 1 批判了 黑格尔的 唯心主义美学，坚持 了美的 客观性 2超越 了过去的唯物主义美学从自然属性来理解美，将其 与社会生活联系起来 3具有 革命性对沙皇的强烈 批判不足： 1 对生活的理解还没有上升到历史唯物主义的层次 2分析美的本质时缺少辩证法= 西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？基本途径： 1，从 事物的 客观属性 中探求美 2，从 客观的 精神世界 中探求美 3，从 主观的 心意状态 中寻找美 4，从 事物 之间的关系 中探讨美 5，从 人类 社会生活本身探求美 6，从 社会化了的人的审美实践活动 中求解美第三章中国美学

13、史上对美的本质的探讨结合着 善（功利） 研究美：（一） 国语 ? 楚语上； “伍举论美”这是 从人民利益出发的审美判断标准（二）墨子的“非乐” 思想承认 艺术是美的但从 功利的角度 来理解美才去否定艺术和美的（三）孔子 1承认 艺术、美 的 作用 2意识到 美与德 之间 有不同、有冲突 3要求 美善的统一（四）孟子 1把精神愉快 和感官愉快 等同起来，为把审美活动与道德活动统一起来 奠定了基础 2充实之为美养成 道德的善 就是充实就是美（五）荀子人欲 是过度的是恶的主张 学习礼义以抑制 性恶 劝学 1肯定 艺术 的作用反对“非乐” 思想同时 肯定人欲的合理性能刺激 人民去创造财富 2化性起伪可

14、以实现人格完善就是美结合着 艺术来研究美：（一）从主客观 的关系 研究美 主客观的统一是意境 ，即 美（二）从内容与形式 的关系 上研究艺术美艺术美 是内容与形式的统一，其中 内容起决定作用（三）从风格 上研究美结合着 物质现实 来认识美：（一） 汉末魏晋时期的人物品评认为 人的面貌 反映 人的命运（二） 南朝齐梁时期刘勰文心雕龙为文之用心精细的研究肯定 美的客观性（三） 柳宗元美在 自然自然是客观的自然的美就存在于自然的变化中（四） 刘禹锡名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - -

15、- - - - - 第 4 页，共 8 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载 1自然是客观的 2自然的规律 是客观的提出 理 数 势三个哲学范畴以揭示自然规律 3天与人 相交胜，还相用（五） 郭熙美在 自然中（六） 王夫之 1肯定美是 自然本身的属性 2主张艺术美是 自然、现实美的 反映第四章真善美和丑美和真善的关系：什么是美？什么是善？自由创造 是合目的性 与合规律性 的统一，合规律性是 真，即 客观世界自身的变化、发展规律；合目的性是 善，即 合乎功利性真善美的联系与区别？美与真 的联系： 美的产生在 人的实践 中，以对真的认识和掌握为前提 。真指 客观世界自身变化、发

16、展的规律， 真理 是对其的 正确认识 。区别： 1 真是 客观规律本身，可以在人、人的实践之外独立存在。而美不是客观规律本身， 不能离开 人的实践， 不能离开 人的功利目的和生动形象 2真是 求知的对象美是 欣赏的对象美与善 的联系： 美以善为 前提 ，这里的善包括人的行为道德及其以外的许多事物的社会功利性质 ，也就是指 符合人的目的性。区别： 1 与功利的关系不同，美和功利是一种间接关系，功利是潜伏在形象中的。善则与功利直接相联系 2内容和形式不同，善有形式但不讲求形式美在内容和形式的统一的基础上注重形式。 3善是 意志活动的对象美是观 赏的对象总之美离不开 真善但又有所不同美和丑：美和丑的

17、 同一性 ：1 相互依存 。没有丑就无所谓美没有丑的衬托就不能鲜明的显示出美的光辉 2在一定条件相互转化美和丑都不是绝对的而是相对的不是永恒不变的 而是随着事物的发展、历史的演变而变化的【美和丑是在 同一基础上相互对立的美的反面就是丑】艺术丑：第五章形式美什么是形式美？是指 自然、生活、艺术中各种 形式因素 （色彩、线条、形体、声音）及其规律的组合所具有的美形式美的 特征 ：1 具有 相对独立的审美意义 形式美与美的形式有联系又有区别美的形式不能脱离美的内容；形式美对于美的具体内容具有相对独立性 2形式美 概括了美的形式的某些共同特征具有一定的 抽象性体现的内容是间接的朦胧的 3与自然的物质属

18、性、规律有着密切的联系= 形式美的 根源 ：生活实践形式美的 相对独立性 ：不同于社会美、自然美、艺术美等等不是 具体的美的客观事物的形式 不直接体现 美的形式的内容是依靠 形式本身引起人的美感的形成了 形式本身特定的抽象意义名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页，共 8 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载构成形式美的主要因素：一些 物质属性 及其组合对应关系 如线条色彩形体 料质声音等物质属性及其相互组成的关系= 形式美的主要

19、法则：形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对美的形式规律的经验总结 和抽象概括主要包括： 1 对称均衡 2 单纯齐一 3 调和对比 4 比例 5 节奏韵律 6 多样统一要使多种多样的形式因素达到“统一” ，需要以下 条件 ：1 确立 主从 关系 。 即在许多形式因素中要有一个中心使各个形式因素组成围绕这一中心的、 有秩序的结构 2 确立 生发 关系 。 即多样统一的形式美中形式因素是从一个中心点一级一级地生发开来生发关系 可以一致也可以变化中求和谐但必须有一定规律 = 形式美的法则 在美的创造中的意义 ：1 研究探索 它 能够 培养 我们对形式美的敏感指导 人们 更好地去创造美的事物2

20、 掌握 它 能够使我们 更自觉地运用它表现 美的内容达到 美的形式 与美的内容 的高度统一运用形式美法则应注意：1 首先要透彻领会 不同形式美的法则的特定表现功能 和审美意义明确 欲求的形式效果之后再根据需要 正确选择适用的形式法则从而 构成适合需要的形式美2 它不是凝固不变的随着美的事物的发展它也在 不断发展因此在美的创造中既要遵循它 又不能 犯教条主义要灵活运用在形式美中体现创造性特点第六章审美范畴优美与崇高：优美与崇高是美的两种类型本质 上都是 人的自我创造的生动显现但是在 表现特征 和给人的美感 的方面有显著区别优美 的特点：美处于矛盾相对统一和平衡状态形式 上 表现为 柔媚和谐安静秀

21、雅 的美 风和日丽鸟语花香山明水秀等 美感 上 给人 轻松 愉快心旷神怡 的审美感受根本 上 体现了 作为实践的主体与客体处于相对统一的状态使人产生和谐愉快的美感崇高 的特点：美处于主客体的矛盾激化中具有压倒一切的力量 和强劲的 气势形式 上 粗狂激荡刚劲雄伟美感 上 给人 惊心动魄激愤昂扬 的审美感受根本 上 体现了 作为实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量= 悲剧：悲剧的客观效果：1 反映了 先进社会力量在严酷的实战斗争中的 苦难 和死亡美暂时 被丑压倒因此它使人产生一种 痛苦之感是痛苦之中的愉快使人心灵受到极大的震撼即悲剧中的崇高感2 人们在欣赏悲剧时不仅仅是流泪同时由

22、于 美在受到摧残时显示出 光辉的品质又使人在道德感情上受到“陶冶” 在美感的各种形态中悲剧引起的美感最接近 道德的审判 和实践的意志3 在悲剧的美感中显示着认识与情感相统一的 理性力量伦理特点 非常突出悲剧必然使人痛苦但革命的悲剧使人从痛苦中产生力量使人从先进人物的痛苦和毁灭中认识到真理它能 唤醒 人们鼓舞 斗志从而 使人们 受到教育悲剧的几种类型：它的 本质在于 悲剧的矛盾冲突由于矛盾 性质不同悲剧艺术 分为几种类型：1 体现 历史是 英雄人物的牺牲：属于 革命的悲剧在悲剧对象中占有重要地位悲剧人物特点 1 自觉捍卫真理为实现自己的伟大理想而斗争名师归纳总结 精品学习资料 - - - - -

23、 - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页，共 8 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载 2牺牲的 英雄 与人民的命运有着深刻的联系 3在巨大的苦难中显示出他们的崇高品质这种悲剧的特点不是悲惨是 悲壮不是怜悯是 自豪不是恐惧是 无谓2 在私有制条件下善良的普通人民的不幸和苦难 ： “几乎无事的悲剧”象“无声的语言一样”3 旧事物旧制度 的悲剧 ：在一定历史阶段上曾经先进合理的社会力量、制度随着社会的发展开始转化为旧的力量而与社会的历史进程相矛盾但又还没完全丧失自己的合理性旧势力为

24、争取自己的合理性而斗争遭到的不幸苦难 和死亡 带有一定的悲剧性= 补充：什么是悲剧？悲剧的性质何在？悲剧是 崇高的集中体现一种 崇高的美本质 ：历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的 悲剧性冲突特征 ：通过 社会上新旧力量的矛盾冲突显示新生力量与旧势力的抗争在严重的实践斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格在这里悲剧是一个 美学范畴不是戏剧的种类由悲剧的客观效果得出 悲剧对人生的积极意义：1 认识生活道路上充满矛盾曲折 和艰苦的斗争为实现伟大理想需付出代价有时要付出生命代价2 激发人们学习英雄人物在严酷的实践斗争中所表现的崇高品质 和极大的 精神力量3 激发人们对丑恶事物的憎恨

25、增强美丑的 识别能力它使人们自觉向进步人物学习树立 崇高理想追求 崇高美好人生境界美学史上关于悲剧的著名观点：1 亚里士多德 的观点悲剧最重要的是情节 有 特定对象特定人物 它所 引起 的对人的 恐惧与怜悯在积极方面起到 陶冶作用2 黑格尔 的观点：承认 悲剧冲突的必然性抹杀 正义和非正义的区别 有一定 乐观主义因素3 车尔尼雪夫斯基的观点：批判 了黑格尔的唯心主义 悲剧是人生中可怕的事情与艰苦斗争有联系批判 了黑格尔悲剧中 死者都有罪过的思想反对 黑格尔悲剧 冲突的必然性4 马克思恩格斯 观点历史的必然要求和 这个要求实际上不可能实现之间的 悲剧性冲突5 鲁迅 的观点悲剧将 人生有价值的东西

26、毁灭 给人看喜剧：喜剧性艺术的特征 ：“寓庄于谐” ：用诙谐可笑的形式表现 生活的深刻本质庄：喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容艺术家创作它的态度是严肃认真的谐：主题思想的表现形式是诙谐可笑的戏剧中“庄”与“谐”辩证统一 于一体庄： 灵魂谐： 独特审美效果 原因 生活中 喜剧的本质 决定了 喜剧艺术的本质特征：1 一切艺术的 源泉都是生活2 生活中的喜剧的本质：在倒错乖讹自相矛盾 的形式 中显示生活的本质喜剧艺术中“寓庄于谐”的基本方法：1 在倒错中显真实 使假象 并不掩盖 本质而是揭露 本质 2 以夸张增强喜剧效果 体现了艺术家对生活的提炼 理解 和创造 除以上两种方法外还有巧合重复 等=

27、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 7 页，共 8 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载喜剧形式的 多样性：常见的是讽刺与幽默两种讽刺性 喜剧：反映社会生活中的否定现象 1对敌人的 辛辣讽刺 2对人民内部某些 严重错误现象和思想的讽刺幽默性 喜剧： 常常与讽刺交织在一起反映的内容包括社会生活中的肯定现象直接表达 社会进步力量的优越感 和自信心联系： 1 常在喜剧艺术中结合使用 2都有 “寓庄于谐”的特点 3能够起到 相同或相近 的社会

28、效果区别： 1 讽刺反映 生活中的否定现象幽默既反映 否定又反映 肯定 2讽刺比幽默 更辛辣严厉幽默比讽刺 更轻松温和 3讽刺产生的效果：尖刻嘲讽的笑；幽默： 会心微笑同情苦笑戏弄讥笑 4讽刺用于： 揭露批判严厉的批评 ；幽默： 歌颂愉快取笑较轻批评= 第七章意境与传神意境中的 情与景 ：意境： 在情景交融的基础上所形成的一种 艺术境界美的境界情与景的关系：主观与客观 的统一具体表现为：情景交融情： 主观范畴景： 客观范畴景是产生情的 基础 ：情是由特定生活条件下的景物所引起的情在意境中是 主导意境中的 景是在特定情感支配下经过艺术家提炼取舍创造的见景生情再缘情取景寓情于景情景交融相互作用互为

29、前提最终达到 主客观统一= 传神中的神与形：传神： 通过人物的 外部特征 表现 内在精神把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体体现艺术家的创造是艺术中的一种美的境界神与形： 辩证统一形似是 基础神似是 形似的升华形： 人物外部特征神： 内在精神没有形作为基础神就无所寄托而有形无神仅形似 则是 模仿不是创造； 只有达到神似表现内在精神才是 创造才能称为 美传神中的“神”实际是：艺术家所理解的和经过情感体验的“神”传神的作品既反映对象本质特征也表现艺术家的爱憎和审美评价两者 有机统一于形象之中也就体现了 主观因素 与客观因素 的 统一名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 8 页，共 8 页 - - - - - - - - -