央视《典籍里的中国》个人观后感例文8篇.docx

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1、央视典籍里的中国个人观后感例文8篇 典籍里的中国聚焦中华优秀文化典籍中尚书论语等流传千古、享誉中外的经典名篇，呈现其中蕴含的中国才智、中国精神和中国价值，讲解并描述感人至深的传承故事。下面是我为大家整理的央视典籍里的中国个人观后感例文8篇，以供大家参考借鉴！央视典籍里的中国个人观后感例文8篇最近几天，央视频道推出了典籍里的中国第一期，观后我震撼不已。典籍里的中国用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了尚书，政书之祖，史书之源。尚书又称为书有许多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现礼，第一次制定历法。尚书是文化元典，许多许多第一次都在里面。教授们讲解尚

2、书后，大幕拉开，表演起先。说到尚书，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守书讲书，是尚书的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学书的历史故事，让观众深化了解尚书中的故事。故事中的伏生让人感动。他一辈子爱书，一家人用生命爱护书，年老后在x一带讲书，传承尚书。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。读书而知先贤治政之本，读书而知朝代之兴废之由，读书而知个人修身之要。典籍是老祖宗才智的结晶，是珍贵的财宝。典籍里的中国讲解并描述了在这片神

3、州大地上创建文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体会经典，吸取才智，吸取精华，成为不一样的自己。央视典籍里的中国个人观后感例文8篇究竟什么是中国?我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国！傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视兴致勃勃的看着典籍里的中国。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采纳多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉醉式体验。当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪

4、大红扮演的伏生叙述了他如何爱护尚书传授尚书。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了爱护尚书，起先了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了爱护尚书与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不情愿烧尚书取暖，最终恒久地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发觉被他藏在墙壁里的尚书早已残缺不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够恒久地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年始终在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了爱护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不懊悔，这须要多么大的毅力和志气啊！其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九

5、州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！如今我们更须要：立时代之潮头，通古今之改变，发思想之先声，在对历史进行深化思索过程中，吸取才智，走向将来！央视典籍里的中国个人观后感例文8篇典籍里的中国尚书在牛年大年初一的晚上八点在中心电视台一台播出，这一弘扬中华文化的重磅节目，可以说是近年来少见的好节目，一起先就被节目新奇的形式，丰富的内涵深深的吸引住了！节目采纳戏剧、影视、访谈相结合的方式，既有演员生动形象的表演，又有专家严谨专业、深

6、化浅出的解读，真正做到了让典籍里的文字活起来，使得深邃难懂的中国第一部史书尚书的中华文化的精髓得以精准地阐释，使观众受到深深地感染，心潮澎湃。感受到了中华文化的博大精深，源远流长。尚书是我国的第一部综合性史书，古称书，也是儒家经典的五经之一。历来被称为政书之祖，史书之源，也可以说是有文字记载以来的中华文化体系的源头。它分为虞书、夏书、商书、周书。西汉学者伏生口述的二十八篇尚书为今文尚书，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发觉的另一部尚书，为古文尚书。西晋永嘉年间战乱，今、古文尚书全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部尚书，包括今文尚书33篇，以及伪古文尚书25篇 。该集以伏生向晁错传授

7、尚书的历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多年，与西汉的伏生交谈，形象传神地阐释了尚书的文化内涵。例如，禹贡篇记载了大禹治水，吸取父亲堵塞治水失败的教训，采纳疏导治水的方法取得胜利的故事，禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川，画面演绎惟妙惟肖，生动形象地再现了大禹治水的场景，说明了华夏九州从何而来，反映出了中华民族无所畏惧，坚毅不屈，战胜任何艰难险阻的华夏精神，而这种精神正是中华民族历经六千年而不衰，独立于世界民族之林的根本。而这种精神却是只有不到三百年的漂亮贱日已洛帝国所不能理解的，在当今强大的中国面前，仍旧用炮舰来中国家门口炫耀，企图来震慑恐吓中国人民，岂不让人笑

8、掉大牙吗?称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。，周武王牧野誓师，以五万精兵一条心面对殷纣王七十万七十万条心的离散大军，一举胜之，深刻地证明白得民心者得天下，失民心者失天下，得道多助，失道寡助的真理。今日中国能够经过改革开放旺盛昌盛，人民生活日益美妙，国力强盛，让那些西方列强忌惮，让漂亮贱帝国极力遏制，不就是得民心，得到多助的结果吗?所以，民惟邦本，本固邦宁这是颠扑不破的真理。电视画面以伏生自述的方式，叙说了徐生一家为爱护尚书舍生忘死，失去亲人的艰难经验，他这种高尚的品行令人震撼垂泪，肃然起敬。后人曾这样评价他的功绩：汉无伏生，则尚书不传；有尚书而无伏生，人亦不能晓其意。历代学者称其为尚书再造。一部

9、好的电视片，就应当有这种正能量，让中华文化的精髓植入现代年轻人的心灵，这才是现代传媒的应有之意。在这一点上，中心电视台的这部电视巨作无疑是一个很好的尝试和示范。希望后面的内容越来越精彩。央视典籍里的中国个人观后感例文8篇今日上午我回看了央视的一档文化栏目典籍里的中国，本期选取的典籍是尚书。尚书被誉为政书之祖史书之祖，的确堪称典籍。这个节目采纳了让现代读书人穿越的方式，实现了现代人与西汉时尚书护书人讲书人伏生对话，以此来诠释尚书里边的经典要义。其中有两个主要场景，一个是通过王维的画作伏生授经图，引出项羽放火烧x，使得很多宝贵的书籍被焚毁，伏生把尚书藏在墙内，若干年后已经有部分竹简被毁导致内容散佚

10、，又恰幸汉文帝重视文化，派晁错向伏生学习尚书要义，也为尚书的流传做出了不行磨灭的贡献。话说回来，尚书何以会成为经典?最主要是思想上意义深远。比如民为邦本，本固邦宁，这就是最早提出的民本思想，它与孟子的民为贵，社稷次之，君为轻是相同的，都在强调人民在一个国家发展中起到了确定性的作用。这个主旨的表现是通过对尚书里边的牧誓演绎诠释的。商周之间的牧野之战是一次以少胜多的典型战役，其中突出了以民为本民心所向的重要性。另一个内容的展示是禹贡，这个故事是通过大禹治水来告知后人划分九州的史实及意义。那是我们中国最初的疆域划分，在此基础上，我们中国经验了千年的疆域演化，分分合合之后形成了统一的大中国。这个节目最

11、大的意义是通过对典籍的诠释，来告知今人我们中华民族的文化传承，以及沉淀出的民族精神。这也充分体现了中国的文化自信。但同时，我也觉得，欣赏这样纯文化节目的观众还很有限，终归文化程度不高的人对中国古代典籍的理解是极不到位的。在现实生活中，能够对尚书进行独立阅读的人，唯恐在学历上至少要中学学历，能够理解精髓就须要专业实力较强的学问分子甚至专家教授了，所以典籍里的中国能够像百家讲坛那样，使历史文学在一个节目里获得普及和推广，这是比较有意义的。尤其在消遣泛滥的今日，我还是比较希望主流媒体能够多一些这样的节目，努力扭转一下青少年过于关注消遣八卦的不良形势。央视典籍里的中国个人观后感例文8篇最近几天，央视频

12、道推出了典籍里的中国第一期，观后我震撼不已。典籍里的中国用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了尚书，政书之祖，史书之源。尚书又称为书有许多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现礼，第一次制定历法。尚书是文化元典，许多许多第一次都在里面。教授们讲解尚书后，大幕拉开，表演起先。说到尚书，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守书讲书，是尚书的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学书的历史故事，让观众深化了解尚书中的故事。故事中的伏生让人感动。他一辈

13、子爱书，一家人用生命爱护书，年老后在x一带讲书，传承尚书。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。读书而知先贤治政之本，读书而知朝代之兴废之由，读书而知个人修身之要。典籍是老祖宗才智的结晶，是珍贵的财宝。典籍里的中国讲解并描述了在这片神州大地上创建文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体会经典，吸取才智，吸取精华，成为不一样的自己。央视典籍里的中国个人观后感例文8篇究竟什么是中国?我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是

14、中国；敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国！傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视兴致勃勃的看着典籍里的中国。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采纳多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉醉式体验。当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红扮演的伏生叙述了他如何爱护尚书传授尚书。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了爱护尚书，起先了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了爱护尚书与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不情愿烧尚书取暖，最终恒久地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发觉被他藏在墙壁里的尚书早已残缺不堪，只剩下2

15、8篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够恒久地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年始终在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了爱护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不懊悔，这须要多么大的毅力和志气啊！其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！如今我们更须要：立时代之潮头，通古今之改变，发思想之先声，在对历史进行深化思索过程中，吸取才智，走向

16、将来！央视典籍里的中国个人观后感例文8篇农历牛年大年初一晚黄金档，典籍里的中国在央视综合频道一经亮相，就以强大的思想穿透力和独特的艺术感染力成为现象级爆款，也胜利为文化节目树立起了新的标杆。3月7日晚8点档，典籍里的中国其次期在央视综合频道与观众再续经典之约，聚焦中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书天工开物，致敬古有天工开物，今人继往开来的科学精神。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之，这是天工开物首篇乃粒中的一句话。节目中，相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同幻想：求真务实、造福人民。典籍此书于功名进取毫不相关也节目由当代读书人撒贝宁带领观众游历

17、于时间的长河。他从1961年x安江农业学校的一片试验田里启程，遇见立志让稻子长得有高粱那么高，穗子有扫帚那么长，籽粒有花生米那么大，每个人都可以在稻穗下乘凉的袁隆平，而后穿越到300多年前明朝万历年间的x稻田，探望同样为了五谷丰登，物阜民康的朴实幻想跋涉不止的宋应星。这期节目，在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥宋应昇、友人涂绍煃的宝贵情意贯穿始终，讲解并描述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与激励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最终写出天工开物。此外，舞台对乃粒舟车乃服佳兵等卷所涉及的明代社会生活、生产景象都做了细腻的呈现。天

18、工开物的序言中，写着一句特别有力气的话此书于功名进取毫不相关也。六次科考落榜的失意里，宋应星没有被打倒，他在数次赶考奔波的所见所闻中，相识到工农业生产的巨大价值。于是他选择回来自然，走出了一条与当时的读书人不同追求的路。穿越宋应星和袁隆平握手你能想象宋应星和袁隆平握手吗?跨越多个朝代、发起古今互穿模式的第一期节目尚书，已然让典籍里的中国成为观众眼中的穿越高手。在天工开物这一期里，老年宋应星在当代读书人撒贝宁的带领下，感受300多年后的天工开物：他从前从x到京城（x）得花上半年的赶考路，如今坐上中国制造的高铁仅需3个时辰左右，若是坐上中国人自己造的C919飞机，则只要一个多时辰就到了；当听说后世

19、造的大火箭长征号可以把月球车载到月亮上，奋斗者号深潜器可潜入大海万米之深，尤其是在袁隆平院士的稻田里看到他心心念念的乃粒，他既惊异又欣慰地连呼了不得：太好了，天下人衣食富足，我无憾了！尝试典籍学问坚果全新亮相的典籍里的中国，将博大精深的厚重典籍作为连接历史与现实的桥梁，着力从这些中华文化的集大成者入手，在钩深致远的求索之中，让年轻人和全世界了解学术中的中国理论中的中国哲学社会科学中的中国以及为人类文明作贡献的中国。天工开物全书共18卷，123幅图，初版距今已有近400年。其中，不论是百姓汲水舂米的日常工具，还是制取海盐、炼铁纺织的精致技术，字里行间都流淌着格物致知、经世致用的科学看法，迸发着熠

20、熠生辉的才智光线。中国科学院自然科学史探讨所所长张柏春、中心民族高校历史文化学院教授蒙曼、中国国家图书馆副馆长张志清做客本期节目，在访谈现场为观众精炼讲解天工开物的意义和内涵。他们从神农氏、后稷、宋应星讲到袁隆平、屠呦呦等一代又一代矢志不渝的追梦人，从天工开物论及先秦时期的考工记、东汉科学家张衡的天文学著作灵宪、宋代科学家沈括的梦溪笔谈典籍里的中国让人们看到，科学精神、创新基因始终以来都刻在我们中华民族的骨子里，继往开来，传承不息。央视典籍里的中国个人观后感例文8篇尚书被称政书之祖，史书之源，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。汉文帝听闻

21、x的伏生可讲学尚书，派晁错前去受教。来年已九旬的伏生缓缓抬起头。他已老了，忆起往事仍泪水纵横，然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀，说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他分明望见甬道前处是有人挥臂高呼的。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。这景象他梦里应是见过，这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州，哪九州也清晰得很。他是x人，是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说，静默点了点头。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。他险些被大张旗鼓的军队唬了一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩荡前进。民惟邦本，本固邦宁，民意不即天意吗?此乃颠扑不破的真理啊。他还

22、见到了两千多年后的藏书秘府，那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包袱着楚人一炬留下的焦土，包袱着故宅的残垣，包袱着荒野的遗骸，包袱着先贤字句与华夏人的根与魂，浸润了历史的扉页，经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了现在，延展到了将来。去事实上的伏生并没有见到2000多年后的今日，也不知道后来的书经验了什么，他以一生所护的书是否能始终执在后人手里心里。那时的他好像没想那么多，又或许早已确定义无反顾。这个决心沉重，沉重到他的妻与子都被安葬在重重荒野之下。当

23、他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破裂的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经验史淘洗、时代冶炼照旧熠熠生辉源源不断的华夏文化。王鼎钧在碎琉璃中有言：时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。伏生在被历史洪流冲走时，把书还给了天下，他没有被冲走，他的名字与尚书与世长存。五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。伏生来去间，尚书也在当今时代破壁而出。当晁错离开，戏幕落下他发出一声满意的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页