2022年教师招聘考试《中学语文》模拟真题一.docx

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1、2022年教师招聘考试中学语文模拟真题一1 单选题（江南博哥）下列关于名著的说明，不正确的一项是（）。A.为了笼络关羽，曹操特意取异锦作战袍赐予关羽，可是，关羽将新袍穿在里面，旧袍穿在外面，以示不忘刘备旧恩(三国演义)B.晴雯换衣服把扇子跌在地上将扇骨子跌断了，遭到宝玉抢白，可是晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉叫晴雯去拿果子，晴雯很不情愿地照办了。宝玉又说如果你想出气，将扇子撕了也无妨。她接过宝玉递过的扇子便撕起来(红楼梦)C.拉斯蒂涅张罗着高老头的丧事，两个女儿、女婿只派了两驾空车跟在灵柩后面。棺木是由一个大学生向医院廉价买来的，送葬费由拉斯蒂涅卖掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹这一幕幕悲剧

2、，随着高老头的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼泪，他决心向社会挑战(高老头)D.爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式之后，卡西莫多把爱斯梅拉达救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁爱斯梅拉达，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了(巴黎圣母院)正确答案：B 参考解析：“晴雯很不情愿地照办了”错，晴雯并未答应为宝玉去拿果子。2 单选题 下列词语中没有错别字的一项是（）。A.慷慨 细腻 美不胜收 炯乎不同B.嘹亮 孕育 尽态极妍 各得其所C.拮据 斑斓 一泄千里 锐不可当D.祈祷 推祟 物竞天择 随机应变正确答案：B 参考解析：A项中“炯乎不同”应为“迥乎不同”；C项中“一泄千里

3、”应为“一泻千里”；D项中“推祟”应为“推崇”。3 单选题 下列关于文化常识表述，错误的一项是（）。A.“四书”：论语周易大学中庸B.“乐府三绝”：木兰诗孔雀东南飞秦妇吟C.“五岳”：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山D.“四史”：史记汉书后汉书三国志正确答案：A 参考解析：“四书”指的是大学中庸孟子论语。4 单选题 以下对各句中修辞手法的说明，不恰当的一项是（）。A.“我好像又回到了幸福的童年”不是比喻句B.“星星在头上眨着慵懒的眼睑，也像要睡了”这句话用了拟人和比喻手法C.“旌旗十万斩阎罗”中的“旌旗”是借代，指的是革命队伍D.“当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说”用了对

4、比手法正确答案：B 参考解析：“也像要睡了”的“像”，在这里是“仿佛”的意思，表示不确定的状态，不是比喻。5 单选题 下列汉字中造字法相同的一项是（）。A.牛、日、末、瓜B.京、下、三、刃C.林、灭、诊、囚D.爸、闻、战、笔正确答案：C 参考解析：A项中，“牛”“日”“瓜”是象形字，“末”是指事字；B项中，“京”是象形字，“下”“三”“刃”属于指事字：D项中，“笔”是会意字，“爸”“闻”“战”是形声字。C项全是会意字，故当选。6 单选题 下列文学常识的表述错误的一项是（）。A.宗璞的散文紫藤萝瀑布和冰心的散文谈生命，都表达了作者对生命的独特体验B.范仲淹，北宋政治家、文学家，他的醉翁亭记，表达

5、了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀C.从表达方式角度，诗歌可分为叙事诗和抒情诗。北朝民歌木兰诗和唐代诗人杜甫的石壕吏都是叙事诗D.吴敬梓的范进中举、契诃夫的变色龙均使用夸张、对比等讽刺小说常用的手法，塑造了性格鲜明的人物形象正确答案：B 参考解析：范仲淹的作品岳阳楼记表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，醉翁亭记是欧阳修的作品。B项表述错误。7 单选题 填入画横线部分最恰当的一项是（）。 前些年翻看先生的这本书时，尽管自己对民国话题有着欲说还休的浓厚兴味，对这本话语剪辑独出心裁的编排方式下潜藏的_常常默契会心，但读完仍是感到 _ 。A.至理名言戛然而止B.妙言要道耳目

6、一新C.不经之谈百读不厌D.微言大义意犹未尽正确答案：D 参考解析：由“默契会心”可知第一空应填人一个褒义词，“不经之谈”形容荒诞无稽、没有根据的话，排除C。“戛然而止”形容声音突然终止，与句意不符，排除A。“但”表明第二空与前文构成转折关系，前文说“默契会心”，说明作者对书的文字观点是认同的，“耳目一新”不能与前文构成转折关系，排除B，故本题答案为D。8 单选题 下列关于阅读教学的说法正确的是（）。 阅读教学应注重培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。这种综合能力的培养，各学段应保持用力平衡，分阶段进行 阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程 在理解课文的基础上，提倡多角度、有

7、创意地阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量 对一部分课文，要逐字逐句给学生讲解，力求透彻，使学生加深对课文内容的理解 为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，识记知识点，并进行“系统”的讲授和操练A.B.C.D.正确答案：A 参考解析：阅读教学应注重培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。这种综合能力的培养，各学段可以有所侧重，但不应把它们机械地割裂开来，“用力平衡”的说法有误。要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥，说法有误。为了帮助理解课文。可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行“系统”的讲授和操练，更不应要

8、求学生死记硬背概念、定义，说法有误。9 单选题 下面选项中不属于“晚清四大谴责小说”的是（）。A.吴趼人二十年目睹之怪现状B.关汉卿窦娥冤C.李宝嘉官场现形记D.刘鹗老残游记正确答案：B 参考解析：关汉卿是元代著名的戏剧家，窦娥冤是元杂剧，不属于晚清四大谴责小说。“晚清四大谴责小说”包括吴趼人的二十年目睹之怪现状、刘鹗的老残游记、李宝嘉的官场现形记和曾朴的孽海花。10 单选题 对下列各句中引号的作用分析正确的一项是（）。 事业的利益应高于一切私人关系或派别关系，不管这些关系在回忆中是多么“美好”。 现在青年最要紧的是“行”，不是“言”。 “长江后浪推前浪”，每一代的青年都是接力赛的好手。 我们

9、伟大的祖国和人民所迫切需要的正是那些“傻子”。 港澳台同胞都积极为“希望工程”捐款。A.讽刺强调引用特殊含义特定称谓B.强调引用引用特定称谓特殊含义C.讽刺引用强调特定称谓特殊含义D.强调强调引用特殊含义特定称谓正确答案：A 参考解析：中的“美好”一词用来形容“私人关系或派别关系”，起到了讽刺的作用，排除B、D。再看，这里的“傻子”含有褒义色彩，是一种特殊含义。中的“希望工程”是一个常用的特定称谓。故答案是A。11 单选题 下列诗句中，能够与“劝君更尽一杯酒”这一句对仗工整的是（），A.天涯涕泪一身遥B.与尔同销万古愁C.八骏日行三万里D.替人垂泪到天明正确答案：B 参考解析：题干“劝君更尽一

10、杯酒”出自唐代王维的送元二使安西，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对。所以选B项。12 单选题 下列各句中。没有语病的一句是（）。A.心理健康思想的研究源远流长，早在战国时期内经一书中，就有心情因素在人体疾病的发生、诊断和预防中起着重要作用B.著名科学家朱光亚任中国工程院院长4年，从无到有地建立起了比较完善和规范的一整套增选制度及实施办法，保证了增选工作顺利、健康地发展C.如云的明星、无数的影迷和众多的媒体，似乎都昭示着一个事实：奥斯卡颁奖活动正在把巨大的商机和经济利益带到了世界影都洛杉矶D.中国画的发展，无论是技术变化上还是美学思

11、想上，中国传统哲学都对它产生了重要的影响，使它在一定程度上体现了我国“天人合一”的哲学观点正确答案：C 参考解析：A项成分残缺，可以在“重要作用”后面加上“的论述”；B项多重定语次序不当，应将“一整套”移至“建立起了”和“比较完善”之间；D项结构混乱，中途易辙，话题是“中国画的发展”，但这一话题没有说完，就说另一话题“中国传统哲学”。因此本题选C。13 单选题 下列表述，错误的一项是（）。A.诗经是我国最早的一部诗歌总集。其内容分为“风”“雅”“颂”三类，表现手法有“赋”“比”“兴”三种。诗经是我国现实主义诗歌的源头B.李白的将进酒、自居易的琵琶行、刘禹锡的石头城是唐诗的代表作，柳永的雨霖铃、

12、辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古是宋词的代表作C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品再别康桥春风沉醉的晚上等充分体现了他的创作特点D.等待戈多是西方荒诞派戏剧的代表作之一，作者萨缪尔贝克特于1969年获得诺贝尔文学奖正确答案：C 参考解析：春风沉醉的晚上由我国著名作家郁达夫先生创作于1923年7月，不是徐志摩的作品。故本题当选C项。14 单选题 下面不属于普通高中语文课程标准(实验)中“评价的基本原则”的一项（）。A.语文课程的评价要突出整体性和综合性，从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几个方面进行全面考查B.课程评价具有检查、反馈、诊断、激励和发展等多种功能，但首先要分发挥检查、诊断的功能

13、C.评价要有利于鼓励学生对课程的选择，促进每个学生的健康发展，采用灵活多变的评价方法D.语文课程评价要鼓励学生、学校、家长、教师、同伴等多个主体共同参与，交互活动正确答案：B 参考解析：课程评价具有检查、诊断、反馈、激励和发展等多种功能，但首先应充分发挥其诊断、激励和发展的功能。15 单选题 教育上的“揠苗助长”违背了人的身心发展的（）规律。A.顺序性B.阶段性C.互补性D.个别差异性正确答案：A 参考解析：个体从出生到成人，其身心发展在整体上是具有一定顺序的，身心发展的个别过程和特点的出现也具有一定的顺序，这种顺序主要是一个由低级到高级，由量变到质变的连续不断的发展过程。这决定了我们的教育活

14、动必须循序渐进地进行。“揠苗助长”违反了个体身心发展的顺序性规律，急于求成，反而不利于个体成长。16 单选题 下列词语中画横线的字，每对读音都不相同的是（）。A.绯红翡翠相宜抑扬顿挫B.应和附和 折本不折不扣C.愚昧迂腐 笼罩得陇望蜀D.星宿宿营 涣散焕然一新正确答案：A 参考解析：17 单选题 下列句子中，标点符号使用完全正确的一项是（）。A.白话文(又叫语体文，就是用现代语写录的语言)从什么时候起用作小学教材，我记不真切了，大概在七、八十年前。B.“今天好热啊!你什么时候去上海?”张强对刚刚进门的小王说。“我明天一大早就走。你有什么事要我办吗?”小王总是那么热情。C.学生考试达不到标准，也

15、不能给他们一个不及格就了事，必须研究学生达不到标准的原因是教师自己的指导不完善呢?还是学生的资质上有缺点，学习上有疏漏?竭力给他们补救或督促。D.中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去?正确答案：B 参考解析：A项中“七、八十年”是概数连用，不用加顿号。C项中的问句是选择问句，第一个问号换成逗号，第二个问号应删去，因破折号在此处起括号作用。D项全句为陈述语气。应将句末问号改为句号。18 单选题 以下选项短语中，词语搭配有误的一项是（）。A.一尾小鱼一枝队伍数片绿叶B.两头犀牛一艘军舰这副象棋C.一员猛将两盏淡酒那方池塘D.一柄宝剑几枚奖章多

16、个角度正确答案：A 参考解析：根据现代汉语词典相关释义，“支”作为量词时，可用于修饰队伍，如“一支队伍”“一支军队”等；可用于歌曲或乐曲，如“一支山歌”等；可用于杆状的东西，如“一支枪”“三支笔”“一支蜡烛”等。“枝”作为量词时，可用于带枝子的花朵，如“一枝梅花”等；可用于杆状的东西。A项“一枝队伍”应改为“一支队伍”，故当选。19 单选题 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）。 在希望的田野上，有多少人在急待放喉歌唱 黄沙抹杀了正在渲染的新绿柳色，挡住了春天的主旋律视线 只是隆冬的天气并非今天这样糟糕，这样令人沮丧，令人坐立不安，令人长叹短嘘 极目远眺，何处是风景?信意眺望，

17、看不到昨天还焕然一新的江山美景 人们差不多与隆冬紧锁家中，足不出户的心情毫无二致 远山近景，曾经是多么的壮美与秀丽，给人新春的希望A.B.C.D.正确答案：B 参考解析：与相比，先极目远眺，看不到过往的景色，才会联想到曾经的远山近景，应在前，作为首句，排除C、D。两句都含有“隆冬”，应该相连，的“只是”表示转折，故应在前，故B项正确。20 单选题 下列有关古代文化常识的解说，错误的一项是（）。A.送东阳马生序里有“既加冠，益慕圣贤之道”一句，“加冠”是指男子十六岁B.兰亭集序中“永和九年，岁在癸丑”，“癸丑”采用的是干支纪年C.赤壁赋中“壬戌之秋，七月既望”，“既望”是指农历十六D.项羽本纪鸿

18、门宴中，项羽与项伯向东而坐，可见向东是指室内最尊贵的座位正确答案：A 参考解析：A项，古时男子二十岁行加冠礼以示成年，句中“加冠”即指男子二十岁。故A项说法有误，当选。21 填空题海内存知己，_。(王勃送杜少府之任蜀州) 参考解析：天涯若比邻22 填空题蒹葭苍苍，_。(诗经蒹葭) 参考解析：白露为霜23 填空题大漠孤烟直，_。(王维使至塞上) 参考解析：长河落日圆24 填空题即从巴峡穿巫峡，_。(杜甫闻官军收河南河北) 参考解析：便下襄阳向洛阳25 填空题_，齐彭殇为妄作。(王羲之兰亭集序) 参考解析：固知一死生为虚诞26 填空题无为在歧路， _ 。(王勃送杜少府之任蜀州) 参考解析：儿女共沾

19、巾27 简答题请依照普通高中语文课程标准(实验)的教学要求为天狗这首诗(诗歌内容略)，设计 一个完整的教学简案。 参考解析：天狗教学设计 一、教学目标： 知识与能力： 1结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容。 2认识天狗形象的象征寓意。 过程与方法： 具体分析本诗的浪漫主义风格特色。 情感态度与价值观： 通过搜集背景材料、反复朗读。体会作者在本诗中寄寓的思想感情。 二、教学重难点 教学重点： 1感受“天狗”的形象和象征意义。 2了解本诗的浪漫主义风格。 教学难点： 1通过品味语言感受诗作的艺术魅力。 2触发丰富想象力和审美能力。 三、教学过程 (一)导入新课 【这一环节建

20、立在学生对“天狗食月”这一民间传说“考据”的基础上，教师给出相关材料，意在激发学生兴趣】 材料一：(郭沫若月蚀) 小时候每逢遇着日月蚀，真好象遏着甚么灾难的一样。全村的寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：周礼地官鼓人救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢。谷梁传上也说是天子救日，陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说

21、：天上有二狼，一名黑蹄，一名马纳瓜母，黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。 材料二：(儿女英雄传第三十四回“屏纨袴稳步试云程，破寂寥闲心谈月夜”) 却说那日已是八月初十日，中秋节近，接着忙了几天节事。到了十五晚上，老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆，偏儿子又不在膝下，但是天下事事若求全，何所乐呢?待月上时，安太太便高高兴兴领着两个媳妇圆了月，把西瓜月饼等类分赏大家，又随意给老爷备了些果酒。因舅太太、张亲家太太没处可过团圆节，便另备一席，请过来要自已陪着。舅太太是再三不肯，说：“今日团圆节，没说你二位不一席坐的。我陪着亲家太太，叫他们小姐儿俩两席张罗，岂不好?”安太太见说得有

22、理，便也依实。只是安老爷赴了这等酒场，坐下实在无可与谈的。恰好那夜后半夜月食，舅太太问起这个道理来，可就开了老爷的“天文门”了。才待讲起，张太太说：“我懂的，那是天狗吃了。我们那地方，只要庙里打一阵钟，他唬的就吐出来了。”安老爷不禁大笑，说道：“岂其然哉!这日月食的道理,由于日躔最高，居九天第三重，月躔最低，居九天第八重。日行得疾，每日行程只欠周天三百六十五度四分度 之一的一度：月行得迟,不及日行十三度有余度。日月行得不能划一，此所以朝日东升新月西见之原由也。日有光。月无光，月恒借日之光以为光，所以合朔则哉生明，既望则哉生魄，此去上弦、下弦之明验也。日月行走，既互有迟疾，躔度又各有高下，行得迟

23、疾高低，上下相值。日光在天，为月魄所掩，便有日蚀之象；日光绕地，为地球所隔，便有月蚀之象。乍掩、乍隔则初食，半掩、半隔则食既，全掩、全隔则食甚。彼此相错，则生光而复圆。非天狗之为也。” 材料三： 在日本，天狗都是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自山海经西山经中，原文是“又西三百里，日阴山。”有兽焉，其状如狸而白首，名日天狗，其音如榴榴，可以御凶。”它是人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。 (二)整体感知，初

24、步鉴赏 1请同学们放声朗读，思考： 你觉得“天狗”是怎样的形象? 作者想要借此传达怎样的情感? 2播放天狗录音后，全体学生齐读，从感性上体会诗作的强烈感情。 (三)深入研读，仔细玩味 1具体分析： 第一节：诗人连续用了4个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概。 第二节：用了4个“光”，强化了“天狗”的气势，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。吞下全宇宙的“天狗”，向世人展现它的能量，放射出熠熠的光辉。它代表了一切光芒之所在，全宇宙能量的总和。 第三节：核心、高潮、最精彩的部分。通过“天狗”“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁，突现其主体意识。他需要汹涌、喷发，尽情地展现

25、自身的生命力和创造力。并且正如一只经历了涅榘之后的“凤凰”,用不断自我毁灭与超越的方式，向世人显示蓬勃的青春激情，个性和自由精神的伸张和张扬。 第四节：经历了一阵狂乱的飞奔、吼叫与燃烧后，“天狗”再度还原回来，预示“我”的壮烈毁灭，宣告“我”的完成。 2主题思想： 本诗主要塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这既是“五四”时期觉醒了的古老民族的自我写照,又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。 3艺术特色： 本诗在艺术上,充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。比喻新颖生动、想象大胆奇特、感情奔放激越、讲究韵律和节奏感。 (四)探究争鸣 1“天狗”的形象塑造：

26、在狂飙突进，冲却一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的“五四”时代，天狗可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出“五四”时代文学独具的澎湃激情和破l日迎新的主题。诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体“我”(即“天狗”)的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，

27、“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。 2诗人情感的抒发方式： 天狗是直抒胸臆之作，它抒写的是青春生命高峰状态的一种神奇的独特情感体验。天狗第一段所表现的，就是青春生命自我扩张的美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鲸吞日月、鲸吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰体验状态下君临万物的狂放心态的具象化。接下来诗人进一步表现青春生命高峰体验状态下的种种微妙感觉，即中国传统哲学中“与天地同流”、浑然忘我的审美“坐忘”境界。所以，当天狗吞了日月星辰之后，便发生一种幻觉：“我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光。”高峰体验状态下的青春生命力，仿佛处于原子核的不断裂变状态，仿佛是“一种燥热，一种搅动

28、，一种热辣辣的疼痛”，“在剥他的皮，在吃他的肉，在吸他的血，在咬啮他的五脏六腑”。这种种焦灼感、燥热感、疼痛感，“在他的周身流转着，好像跑过他的神经、脊髓和头脑”，而自身躯体的承受力终归是很有限的，诗人想象中青春生命活力终将自我引爆，向四周迸射。 3诗歌语言的特点： 闻一多将写诗比作戴着镣铐跳舞。鲁迅说：“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听。”郭沫若不这么看，他说：“诗的精神在其内在的韵律”，即“情绪的自然消涨”，至于诗的外在形式，诸如语言之类则像衣服，“诗无论新旧，只要是真正的美人，穿件什么衣裳都好!”天狗就是郭沫若这一诗学观念的极端化创作，全然不讲诗歌的“形式”，丝毫不考虑诗句的“咏唱动

29、听”，一任感情宣泄，急不择言。全诗二十九行，每行都以“我”起首，长短不拘,既单调又散乱，全然不理会中国读者低吟浅唱、一唱三叹的诗歌审美预期，通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊，随兴陡然而起兴尽戛然而止!这种自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗粝语言反而强化、凸现了诗的力度，拒绝包装、径直坦诚的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。这样,全诗浑然一体，如灼热的岩浆冲破地壳，火山爆发般喷涌不已；又如天山之巅暴发泥石流，汹涌澎湃、呼啸奔突，一泻如注，具有极大的冲击力和震撼力1 4诗人的奇特想象： 天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放

30、了个性的“我”的形象。他一会儿“把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了”，一会儿成为“月的光”“日的光”“一切星球的光”，一会儿又“飞奔、狂叫、燃烧”，而且在“神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑”，这都表现了诗人的自由解放。然而，这个个体独立、个性张扬、自由自在的现代人并不是一个妄自尊大的无知狂人，他是一个确确实实感受到了时代脉搏的跳动、掌握了先进科学知识的现代知识分子，他懂得天文学(月、日、星球、宇宙)，懂得现代医学(X光线、神经、脊髓)，也懂得物理学(Energy、电气)，正是因为有了丰富的科学知识作为保障，这“天狗”才能气吞寰宇而不显癫狂，行为超常却仍不失合理性。同时，天狗对自己

31、的“剥”“食”“吃”“啮”，则表现他对自己的批判和勇敢的否定,诗人以“天狗”来表达自已除旧布新和要求个性解放的思想。 (五)拓展延伸 1重新朗读全诗，从理性上把握诗人的情感。 2对比鉴赏以下诗歌。分析诗歌的内涵。 材料： 疯狗 食指 受够无情的戏弄之后， 我不再把自己当人看。 仿佛我成了一条疯狗， 漫无目的地游荡人间。 我还不是一条疯狗， 不必为饥寒去冒风险， 为此我希望成条疯狗， 更深刻地体验生存的艰难。 我还不如一条疯狗! 狗急它能跳出墙院 而我只能默默地忍受， 我比疯狗有更多的辛酸。 假如我真的成条疯狗 就能挣脱这无情的锁链 那么我将毫不迟疑地， 放弃所谓神圣的人权。 1978年 明确：

32、这是一种对生存的反思，站在诗人的角度上，它使劲地喊出了我们活着的无奈和应该怎么样活着口号，它所体现出来的传统的叛逆，是理性的读诗人所感觉到震惊的，在-3时社会思想开始混乱的时候，这无疑是清醒剂。甚至有人指出：那种对生存本体反思的哲学深度，是足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并论的。 食指是个传统的诗人，就新诗的写作形式问题他也指出：形式问题一直就存在。我认为电影有个银幕，电视有个荧屏，戏剧有个舞台，绘画有个画框，所有艺术都存在个形式问题。在规矩方圆中驰骋纵横才是大家。在人大的“朦胧诗反思”的沙龙上，也有同学也指出：他的诗中没有太多的悲愤，没有颓废和激烈的反抗，没有晦涩和玄虚，而是充满了执着和殷

33、切的希望。28 简答题阅读下面的材料，根据要求作文。 现代汉语词典对“清”的释义有：纯净；寂静；清楚 品行纯洁。没有污点是清白；心境洁净，不受外扰是清净；品德高尚，不同流合污是清高；做官清白廉洁称为清廉；社会安定，天下太平称为清平；人们常说“旁观者清，当局者迷”“水至清则无鱼。人至察则无徒” 请以“清”为题写一篇议论文，题目自拟，800字以上。 参考解析：清 “当局者迷，旁观者清”，本是一句精妙的棋语，却也渗入了生活中的认知特点，可以引导我们跳出生活的棋局，以清醒的头脑换位思考，从而透过现象看到本质，体味出人间真情，摒除不良习惯，保留一颗纯洁的心灵。做一个旁观者，能清楚地理解父母之爱。一些青少

34、年被父母百般呵护，却“当局者迷”，不理解他们的爱，而旁观,或许更能使他们领会父母之爱的细微和伟大。我以前常常会抱怨父母的唠叨，然而室友总会羡慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辞劳苦地跑来学校为我铺上一层又一层的棉絮，我不在意，以为是他们的责任：头晕，父母心急而担忧，为我买药买水果送牛奶，说牛奶和水果多吃对大脑有好处，我不感动，以为是他们的义务。而室友轻轻的一句“你爸爸妈妈真好”，让我顿悟了他们的辛劳，他们崇高无私的爱。或许我们因为作为幸福的“当局者”，“身在福中不知福”，所以变得迟钝，变得麻木，变得冷漠。做一个旁观者，可以促使我们用清醒的大脑和敏锐的心去捕捉人间真情，体味人间真情，回报

35、人间真情。 做一个旁观者，能清晰地认识自身错误。习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者”却难以感知和认识。在旅游景点巴黎圣母院，有一句“请保持安静”的中文提示；在珍珠港景区，出现了专门给中国人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水”。很多人会因此愤慨，但仍会不由自主地继续在公共场合高声大嗓，乱丢乱扔，方便后不冲便池。作一个旁观者，以他人的心情看待自己的错误，你是否会感到其行之可恶，是否会觉得这是中国人的耻辱?处于局中，总是无法意识到事情的严重性；跳出局来，旁观自己的错误，才更能警醒自己，深刻铭记，从而彻底改正。做一个旁观者，可以帮助我们用清醒的认识敲碎恶习的桎梏。做一个旁观者。能理智地调整人生方向。世人汲汲皆为何?采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不惬意?何必淹没于喧嚣尘世，让浊流玷污了自身?渊明深陷污浊官场，却能以旁观者身份审视处境，不为五斗米折腰，毅然辞官，坚守心灵一方净土，怀抱千百年来文人的梦想，保留了最纯净的心灵家园。如今，做一个旁观者，需要我们从混浊的社会风气中跳出来，以清醒的头脑认识不良的风气，从而将其毒素从心中屏除，以纯净的心灵拒绝不良风气的污染，超世独立。 跳出人生的棋局，以旁观者的眼光审视自己，或许能更清楚地了解他人，了解自身，了解环境，更正自己的观念。调整自己的行为，从而达到自己理想的境界，诚然，旁观者清。