浙江省山水联盟2022届高三下学期5月联考语文学科试题.doc

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1、浙江省山水联盟2022届高三下学期5月联考语文学科试题考生须知：1.本卷满分150分，考试时间150分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；4.考试结束后，只需上交答题卷。一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（3分）（ ）A.随着上海疫情的突发，很多人把张文宏当成了背锅侠。有人甚至杜撰（zhun）出张文宏被解职、被处理了的谣言，而且言之凿凿（zo），使得一些不明真相者群情激奋。B.强化传统中医资源研究发掘和传播，擦（ch）亮“儒医文化、扁鹊故里、针砭（b

2、in）发源地”三张名片，持续高规格举办尼山世界中医药论坛，打造齐鲁中医药文化品牌。C.俄乌冲突的根源是美对俄卡（qi）脖子，美国为乌克兰提供数十亿美元的武器装备，直接或间接干预乌克兰的政府运作，甚至煽（shn）动乌克兰民众的反俄情绪，削弱俄罗斯在乌克兰的影响力。D.有一类女人似乎是上帝差遣（qin）到民间的天使，只要她们与哪一户人家发生亲密关系，那户人家便蓬（png）荜生辉。她们不一定是开心果，但起码是一炷不容易灭的提神香。阅读下面的文字，完成23题。神州十三号的成功飞行出舱，让我们追溯到嫦娥四号探测器翩然落月的时刻，首次实现人类飞行器在月球背面的软着陆。甲嫦娥四号的着陆区月球背面南极艾特肯盆

3、地内的冯卡门撞击坑，被认为是太阳系内最大、最古老的撞击坑，保存了原始月壳的岩石，具有极高的科学研究价值，可获取月球乃至地球早期演化历史的新认识。乙为使承担月球背面巡视探测任务的嫦娥四号月球车名称充分体现广大群众乃至全球华人的意愿，由中国国家航天局探月与航天工程中心联合相关单位，共同组织了嫦娥四号任务月球车全球征名活动，经历了征名提交，评委函审，入围初审，网络投票，终审评审五个阶段。在浩瀚的宇宙中，甚至是在太阳系内，嫦娥四号降落在行星邻近的卫星，或许看来微乎其微，但在人类航天史上无疑是值得称道的一小步，也是中国航天人追梦的一段前进标注。丙在时间的阶梯上，梦想拾级而上，仿佛瞬息即达。但这向上的一步

4、，汇聚了多少人日夜不息的脚步，蕴含了多少个日夜交替的酸甜苦辣，这大概就是“让梦想奔跑起来”的强大动力。2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3分）（ ）A.翩然B.乃至C.微乎其微D.拾级而上3.文段中划线的甲乙丙句，标点有误的一项是（2分）（ ）A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）A.风景并非是身体之外的事物，是“观看”的对象。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。B.这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，容易使笔墨不但轻重不均，冲谈主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。C.当代

5、巴金的随想录，也是以真诚、自由、平等为底色的思想解放文本。它是巴金连接“五四”之个性解放思想与民主自由精神的一条纽带，也是一道穿透长期以来封闭的窗户的强光。D.近日，乐聚机器人研发的冰壶机器人正式进入冰壶赛场测试，其利用人工智能、图像识别、自动控制等先进技术，填补冰壶战术分析手段的不足，辅助运动员进行训练，为冬奥会提供服务。5.时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“菊月”就是当月有代表性的植物“菊”，代称九月。下面对代表性的植物指称纪月不正确的一项是（3分）（ ）A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开“桃月”代称四月B

6、.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“荷月”代称六月C.五月榴花照眼明，枝间时见子初成“榴月”代称五月D.残荷渐谢菊怀胎，谁领风骚八月开“桂月”代称八月6.阅读下面的文字，完成题目。（6分）“雪道尽头是骨科”？_雪上飞驰、冰上共舞虽然美好，但因运动方式不当、防护不足、救援乏力等造成的运动伤害，在媒体上屡有报道，甚至有了“雪道尽头是骨科”的戏谑。事实上，相对于夏季运动项目，冰雪运动属于高危险性体育项目。雪上运动项目速度快、难度高、对抗性强、场地复杂，高速滑行之下更容易发生摔倒、翻转；冰上项目则需要穿着冰刀站在冰面上，脚踝受力非常大，因此急性扭伤、摔倒在初学者身上也很常见。所以，尝试冰雪运动要根据自身

7、身体素质进行选择，做到量力而行。不要因为有的项目看起来简单就冒险尝试，很多时候会适得其反，让冰雪的乐趣大打折扣。零起点进行冰雪运动，应把安全放在首位，运动装备和护具一定要到位，最好有专业教练员或社会体育指导员的引导和指导，合理安排运动强度，一步步体验冰雪运动之美。除此之外，了解环境、适应环境也非常重要。（1）根据材料内容，将标题补充完整。要求：不超过15个字。（2分）_（2）根据材料内容，对尝试冰雪运动的人提四条合理建议，每条不超过10字。（4分）_二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的文字，完成79题。（10分）史记秦始皇本纪中记载：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍

8、门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。”从以上材料可以看出，中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。从现在发掘的极为片断的始皇陵前的兵马坑看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮观和气魄宏大，完全可以与埃及金字塔相媲美。和世界各民族主要建筑多半是供养神的庙堂（希腊神殿、伊斯兰教清真寺等）不同，中国主要是宫殿建筑，即供活着的君主们居住的场所。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘

9、画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，但“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间使人慢慢游历在一个复杂多样的楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的主宰。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基

10、督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它以非常简单的基本单位组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。万里长城，虽未严格对称，也不算高大，却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族伟大活力的象征。这种本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样表现出来，这方面又显出线的艺术特征，因为它是通过线来做到这一点的。中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，占有重要地位，屋顶的曲线，向上微翘的飞檐（汉以后），使这个本应是异常沉重的

11、往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果，而不同于欧洲或伊斯兰以及印度建筑。就是由印度传来的宗教性质的宝塔，也由于中国化而不再是体积的任意堆积而繁复重累，也不是垂直一线上下同大，而表现为一级一级的异常明朗单纯的数学整数式的节奏美。这使它与吴哥寺那种繁复堆积的美大不相同。也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由和多样，鲜艳色彩的极力追求，“金

12、铺玉户”“重轩镂槛”“雕梁画栋”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。（选自李泽厚美的历程，有删改）7.下列关注中国建筑的描述，不正确的一项是（3分）（ ）A.中国建筑特征是空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合，从现有的极为片断的考古资料来看，这一特点从秦朝开始就有了。B.中国建筑以宫殿建筑为主，平面铺开，这样的空间纵深感，使人如慢慢游历在复杂多样的楼台亭阁中一样，感受着对环境的主宰。C.中国建筑单个来说相对低矮，比较平淡，但整体建筑群显得气势雄浑；基本单位是简单的，但由此组成的群体结构是复杂多样的。D.中国木结构建筑的屋顶，虽有沉重下压的飞檐，反而显出向上挺举的飞动轻快，毫无头重脚

13、轻之感，这是通过曲线来做到这一点的。8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（ ）A.中国绘画理论中“可游”“可居”胜过“可望”“可行”，反映了中国建筑的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程。B.宗教建筑往往有巨大幽闭的空间，人们进入之后会突然感到渺小恐惧而祈求神明保护，是因为宗教建筑反理性的迷狂意识。C.万里长城连绵于群山峻岭之巅，在空间上的连续展示了时间中的绵延，体现了时间进程的流动美，也显示出线的艺术特征。D.印度传来的宗教宝塔，因为中国化而不再繁复重累，也不是上下同大，而表现出像吴哥寺样的明朗单纯的整数式的节奏美。9.根据全文，概括中国建筑的理性精神。（4分）_（二）阅

14、读下面的文字，完成1013题。（20分）福生沈从文（1）哈，看看背书轮到最小的福生来了，大家都高兴。（2）虽说师母已在灶房烧了夜火，然而太阳还刚转黄色，爬到院中那木屏风头上不动，这可证明无论如何，放学后，还有两个时辰以上足供傩傩他们玩耍。（3）“呀，呀，昔昔”“昔孟呀，呀，呀，呀，昔孟呀，呀，”“昔孟母！”先生拈了一下福生耳朵。（4）求放学的心思，先生当然不及学生那么来得诚恳而热烈。然而他自己似乎也有一点儿发急，因背夜书还不到第二个时，师母就已进来向先生讨过烧火的纸煤子了。（5）“择呀，呀，呀，择，择邻”“择邻处！”这声音是这样的严重，一个两个正预备夹书包离开这牢狱的小孩，给那最后一个“处”字

15、，都震得屁股重贴上板凳！（6）大家怔怔的望着先生那只手是第四个指头与小手指都长有两寸多长灰指甲的左手。这时的手已与福生的耳朵相接触了，福生的头便自然而然歪起来。他腿弯子也在筛颤，可是却无一个人去注意。（7）“蠢东西！怎么这大半天，念四句书也念不下呢？”先生上牙齿又咬着下口唇了。大家都明了先生是气愤。谁也不能知道他为什么气惯。也许这是先生对于学生太热心了的缘故吧！不然，为甚先生的气总像放在喉管边一样，一遇学生咿唔了三次以上脸就绯红。（8）“你看人家云云比你才大过好远，一天就读那么多书。你呢，连这样四句好念的书，读了半天，一句整的也记不到。同人吵嘴哼！都为我规矩坐到！就慌到散学了吧？同人吵嘴就算得

16、头一个，只听见一个人镇天吱吱喳喳，声气同山麻雀似的伶脆，读书又这样不行！”福生耳朵内听到的只是嗡嗡隆隆，但从先生音调顿挫中知道是在教训自己。（9）先生的手，依然恢复原状，在他嘴巴边上那五七根黄须上抹着了。歪过头来许久的福生，脸已胀得绯红，若先生当真忘了手的疲倦，再这样继续拈下去，则福生左眼的眼泪会流到右眼连同右眼所酿汇的又一同流到右颊上去，这是不用说的事。先生手虽暂时脱离了福生耳朵，然而生书一句背诵不得的福生，难道处罚就是这么轻快容易，拈一阵就算了？哪有这种松活事？若果光拈一阵耳朵完事，那末，我们都不消念书，让先生各拈一阵耳朵就得了！根据过去的经验，福生在受处罚之先，依然就先把眼里所有的热泪吓

17、得一齐跑眼眶外来。（10）大家都怔怔的没有做声，相互各看了近座的同学一眼后，便又不约而同的把视线集中到先生正在脸上抓动的那两个有趣长指甲。这指甲之价值，从先生那种小心保护中已可知道。然而当日有听到先生讲这指甲的德行的，便又知道除美丽，把人弄得斯斯文文以外，还可刮末治百毒，比洋参高丽参还可贵。（11）“今天不准回家吃饭！”（12）大家心里原来都正是为这件事情悬住了。是把福生单独留到这里，还是像从前罚桂林一样，要他跪在孔夫子面前把书念熟而大家都坐在位上陪等，到背了后再一齐放学？若果不幸先生第一道命令的含义与处置的方法是根据桂林那次办去，这影响于另外这几个人玩耍的兴致就严重得说不出口，因此，大家在这

18、刹那中，又都有点恨尽自“昔昔昔昔”连“昔孟母”三字也背不下去的福生。（13）“宋祥钧！”（14）云云听到先生叫他的名字，忙把书包夹到胁下窝，走到孔夫子牌子前恭恭敬敬将腰勾一下，回转身来，向先生又照样勾了一下，出去了。（15）“周思茂！”先生在云云出去后一阵子又点到第二个名字。“茂”字还未出口时，周莽子已离了座位，也照样的勾了两次腰，若不措意，但实在略略带了点骄矜意思，觑了还在方桌边低头站着的福生一眼。（16）先生是这样一个一个的发放这些小学生回去。凡是出去的向孔夫子与先生行礼外，都莫不照样用那双小而狡猾的眼睛把那位桌子边竖矗矗站着觳觫不安的福生刷一下。这不待福生抬头也能知道。可怜的福生，从湿润

19、朦胧的斜视里，见到过门限时每一个同学那双脚一起一落地运载着身子出去，心里便象这个同学又把他心或身上的某一部分也同时带去了！直到先生声音停顿中吹起水烟袋来，他自己才忽地醒转来认清自己还是整个也只有这整个身子留到这冷落怕人的书房中。（17）遵命把那本三字经刚又经先生点过一道的“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”四句书杂夹着些咿咿唔唔读着的福生，一个人坐到桌子上，觉得越读下去房子也越宽大起来了。（18）周莽子这时好不快活！他必是搂起裤脚筒，在那浅不过膝清幽幽的河水里翻捉螃蟹了！那螃蟹比钱还小，死后就变成红色。云云正同傩傩他们在挖沙子滚沙宝，做泥巴炮，或者又是在捡瓦片儿打漂水也说不定。要是洗澡，那就更

20、有趣！“来，来，来，莽子嗳，我打个氽子吧，”行看兆祥腰一躬就不见了，哈哈！那边水里钻出一个兆祥的头了，你看他扑通扑通又泅了过来（19）“读！读！不熟今天就不准转去！”先生的话象炸雷在耳边一响，才把正在迷神于洗澡时那种情景中的福生唤回。（20）当福生两次勾腰向孔夫子与先生行过礼后，抬起头来，木屏风上的太阳早爬到柚子树尖顶上去了。耳朵虽不愿接收先生唠叨的教训，但从灶房方面送来的白菜类落锅爆炸声却很听得清楚。这炒菜声使他记起肚子的空虚，以及吃夜饭时把苋菜汤泡成红饭的愿望来。（21）大概是因眼眶子红肿的原因吧，过道门口时，平素见狗打架也必留连一阵的福生，明明看到许多小孩，正在围着那个头包红帕子、当街乱

21、打筋斗竖蜻蜓的代宝说笑，他竟毅然行过，不愿意把脚步放得稍慢一点，听几声从代宝口中哼出会把人笑得要不得的怪调子！栅栏前当路摆着那一盆活黄鳝，在盆内拥拥挤挤，也正是极有趣的事！（一九二五年五月作，有删减）10.微型小说常从“生活的横断面”切入。本文叙述了儿童福生背书被惩罚的故事，请结合小说内容，根据下面提示，填写相关情节。每处不超过15个字。（4分）11.下面句子加点词语体现了人物怎样的内心世界。（4分，每句2分）（1）哈，看看背书轮到最小的福生来了，大家都高兴。_（2）咿咿唔唔读着三字经的福生，一个人坐到桌子上，觉得越读下去房子也越宽大起来了。_12.第16、18段语言呈现出不同特点，结合内容加

22、以赏析。（6分）_13.试从写实、纪梦、象征等角度，赏析沈从文小说的诗意风格。（6分）_三、古代诗文阅读（共40分）（一）阅读下面的文言文，完成1418题。（20分）论荣王符所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。奚以明之哉？夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶圉不足以为耻

23、，抚四海不足以为荣。况乎其未能相县若此者哉？故曰：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。夫令誉从我兴，而二命自天降之。诗云：“天实为之，谓之何哉！”故君子未必富贵，小人未必贫贱，或潜龙未用，或亢龙在天，从古以然。今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣。尧，圣父也，而丹凶傲；舜，圣子也，而叟顽恶；叔向，贤兄也，而鲋贪暴；季友，贤弟也，而庆父淫乱，论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，鲋宜赏而友宜夷也。论之不可必以族也若是。昔祁奚有言：“鲧殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王。”故书称“父子兄弟不相及”也。幽、厉之贵，天子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁屡空。论若必以位，则是两王是为世

24、士，而二处为愚鄙也，论之不可必以位也，又若是焉。故曰：仁重而势轻，位蔑而义荣。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣。昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张仪，中国之人也；卫鞅，康叔之孙也，而皆谗佞反覆，交乱四海。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。故荀有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？是以用士不患其非国士，而患其非忠；世非患无臣，而患其非贤。陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅，

25、实平四海，安汉室；卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实攘北狄，郡河西。惟其任也何卑远之有然则所难于非此土之人非将相之世者为其无是能而处是位无是德而居是贵无以我尚而不秉我势也。【注】胥靡，一种罪刑的名称。二命，指处于宠位和卑位。14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A.奚以明之哉？奚：什么。B.处隶圉不足以为耻圉：囚徒。C.况乎其未能相县若此者哉？县：通“悬”，悬殊。D.实攘北狄，郡河西攘：侵犯。15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A.而非其所以为君子者也激于义而死焉者也B.管、蔡为戮，周公佑王覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟C.或以所

26、来将以有为也D.乃可以它故而弗之采乎？夫晋，何厌之有16.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.本文通过对比分析君子小人，阐明宠位不足为荣，卑贱不足为耻，指出判别“荣”的标准在于心行善、志节美。B.作者认为君子未必富贵，小人未必贫贱，自古以来就是这样，因为好名声靠自己取得，富贵贫穷的命运由老天安排。C.作者认为论人要重视仁义而轻视权势，蔑视地位而称赞德义，因此君主担心所选人才不是一个国中最优秀的。D.本文文约义丰，言简意赅，且多用整句，论证方法上有举例论证、正反对比等，具有一定的文学价值。17.用/给文中画波浪线的部分断句。（3分）惟 其 任 也 何 卑 远之 有 然

27、 则 所 难 于 非 此 土 之 人 非 将 相 之 世 者 为 其 无 是 能 而处 是 位 无 是 德 而 居 是 贵 无 以 我 尚 而 不 秉 我 势 也。18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣。_（2）故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？_（二）阅读下面这首古诗，完成1920题。（8分）登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。【注】这首诗是唐代宗广德二年（764年）春，杜甫在成都所写。当时朝廷宦官专权，藩镇割据

28、，西方吐蕃虎视眈眈。玉垒：山名，在四川灌县西，成都西北。梁甫吟：古乐府中的一首，三国志说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁甫吟。19.本诗首句以乐景写哀情，与杜甫春望中的“_，_”有异曲同工之妙。（2分）20.清沈德潜评价此诗“气象雄伟，笼盖宇宙”。试简析本诗在构思上是如何体现这一特点的。（6分）_（三）阅读下面的材料，完成2122题。（6分）材料一 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（论语颜渊）材料二 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（论语述而）材料三 礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶

29、饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。（韩非子解老）21.（1）材料一中，“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”中“鞟”即_，这里是用了比喻手法，强调_的重要性。（2分）（2）儒家认为处理好文与质的关系才能称为君子，请写出一条类似的语录。（1分）_22.子贡和韩非子对于“文”和“质”关系的认识有何差异。请结合生活实际，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。（3分）_23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）（1）余音袅袅，不绝如缕，_，_。赤壁赋（2）长桥卧波，未云何龙？_，_？阿房宫赋（3）大弦嘈嘈如急雨，_。嘈嘈切切错杂弹，_。琵琶行（4）外无期功强近之亲，_，_，形影相吊。

30、陈情表（5）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。_，_。春江花月夜四、作文（60分）24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）冰心说，假如人生是无趣的，我怕有来生！假如人生是有趣的，今生已足够。余光中说，朋友四型：第一型，高级而有趣；第二型，高级而无趣；第三型，低级而有趣；第四型，低级而无趣。面对“人生的有趣与无趣”，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。1.C（A.“激奋”改为“激愤”B.擦ch应读“c”D.遣qin应读“qin”）2.C（“微乎其微”改为“微不足道”）3.B（“征名提交

31、，评委函审，入围初审，网络投票，终审评审”的逗号应改为顿号）4.C（A项为成分赘余，“并非是”删去“是”B项语序不当，把“不但”调至“容易使”前面。D项搭配不当，应把“填补”改为“弥补”。）5.A解析端月柳月：银柳插瓶头；二月杏月：杏花闹枝头；三月桃月：桃花粉面羞；四月槐月：槐花挂满枝；五月榴月：石榴红似火；六月荷月：荷花满池放；七月巧月：妇女乞手巧：八月桂月：桂花遍地香：九月菊月：菊花傲霜雪；十月阳月：芙蓉显小阳；冬月葭月：葭草吐绿头；腊月梅月：梅花吐幽香。6.（1）量力而行、充足准备是关键。（2分，量力而行、充足准备，各1分）（2）选择合适的冰雪项目；装备、护具需到位；合理安排运动强度；了

32、解、适应运动环境。（每点1分，共4分）7.A（解析：原文为“从以上材料可以看出，中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，为特征的”，可见，秦朝已经表现出选项中的建筑特点，但并未表示这些特点是从秦朝开始的。）8.C（解析：A原文为“正如中国绘画理论所说，山水画有可望可行可游可居种种，但可游可居胜过可望可行”。绘画理论这里是类比，并非直接反映中国建筑的特点。B“是因为宗教建筑反理性的迷狂意识”错误，强加因果关系。原文为“这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征”，并未表达因果关系。D“而表现出像吴哥寺样的明朗单纯的整数式的节奏美”错误，原文“这使它与吴哥寺那种繁复堆积的美大不相同”，表明吴

33、哥寺的美是繁复堆积的。）9.注重理性实用，追求舒适协调（或“某种明确、实用的观念情调”，或者“实用的、入世的、理智的意识）。（2分）结构上严格对称，以展现严肃、方正、井井有条。（2分）10.参考示例：大伙被先生震慑，不敢离开 福生被滞留，孤独地背书（每点2分，主要意思对即可。）11.（1）同伴们以福生背书时的窘态为乐，又以先生气急败坏的窘态为乐；（2）被迫留下背书的福生走神了，沉浸各种户外游乐活动的乐趣之中。（每点2分，主要意思对即可。）12.前者以描述性语言为主，后者叙述性语言为主；前者运用了拟物、夸张等修辞，语言形象生动；后者多以富有表现力的动词，现场感强烈；前者以长句为主，书面化色彩浓；

34、后者以短句为主，口语化，间杂方言，更显生活味。（每点2分，共6分）13.以写实的笔调，营造出了古朴、自然、清新的诗意。用旁观者的视角客观地叙述，以私塾教学、灶房夜炊、河中玩乐、苗民怪调子等真实地再现了当时的社会环境，构建了生动的湘西乡土风情画卷。自由无拘的梦境，笼罩着哀婉的悲情。在福生受罚时，伙伴们在惊悚中产生了梦幻离奇的想象；福生孤独地在怕人的书房重背书，不自觉地“迷神”在河水中的游乐中。具体丰富的象征意象，创造了含蓄深邃的意境。三字经象征着守旧呆板、压抑个性的教学，有趣的长指甲象征着先生的迂腐固执，活黄鳝象征着自由、活泼、独立的个性，清幽幽的河水代表着自由灵动的天性和孩子纯真的心灵世界。（

35、每点2分，共6分）14.D攘：驱逐。15.C（C.两个“以”都是介词，凭借。A.“而”，表转折，但；表承接。B.“为”，介词，被；动词，当作。D.“之”，代词，他们；宾语前置的标志。）16.C 强加因果。由文本中“是以用士不患其非国士，而患其非忠”可知，作者认为用人不担心他不是国中最优秀人，而担心他不忠诚。17.惟其任也/何卑远之有/然则所难于非此土之人/非将相之世者/为其无是能而处是位/无是德而居是贵/无以我尚而不秉我势也。（错1-2处，扣1分；错3-4处，扣2分；错5-6处，扣3分。）18.（1）如今看那些见识浅陋之人的观点，（他们）根据家族门第推举（所谓）有德之人，根据地位给予人以贤名，

36、这可以说是从人的某一侧面来评价他。（2）所以，如果（一个人）具有崇高的美德，就可得到社会尊崇，即使有一些小瑕疵，美名怎能因此而（被）玷污呢？得分点：（1）论：观点。德：有德之人。命贤：给予人以贤名。一体：某一侧面。各1分，共4分。（2）尚：尊崇。虽：即使。为：被。累：牵连，玷辱。各1分，共4分。19.感时花溅泪 恨别鸟惊心（2分，一句1分。）20.时空结合，构思雄浑。从空间着眼，诗人登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，“锦江、玉垒”之远景和“花近高楼”之近景互相配合，诗境阔大；从时间着眼，“日暮”点明徜徉时间之久，这样兼顾空间和时间，增强了意境的立体感。前后对比，浩气凛然。首联“万方多难”，然“朝廷

37、终不改”，而诗人寄语“寇盗莫相侵”，警告吐蕃莫前来侵扰，词严义正，诗意悠远，突出表现作者江山不改的坚定信念和忧国忧民的无限心事。即景抒怀，语壮境阔。综合运用叙事、描写、抒情等表达方式，将自然景象、国家灾难和个人情怀融为一体，山川人事互相渗透，寄慨遥深，体现着诗人强烈的忧思之感。（6分，每点各2分。）21.（1）去毛的皮，即革 文或修饰或礼节仪式等（2分，每空格1分）（2）子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（子曰：“文质彬彬，然后君子。”）（1分）22.子贡认为文和质同样重要；韩非认为文与质是对立的，本质很美的物品（包括人）根本不需要加以修饰。示例一，我赞同子贡的观点

38、。人有了好的本质，还要注重仪容、举止、礼节等外在的修养，当代人更要注重内外兼修，不然纵有满腹才情，也可能会在人际沟通等方面出现问题，很难完全实现人生价值。示例二，我赞同韩非子的观点。过多外在的追求使人惑乱纠结，反而会妨碍内心的纯朴，比如一个学生过分注重自己的仪容，就可能会破坏自己内在的宁静，影响其人生成长。（3分，观点1分，理由2分。）【参考译文】礼是人内在情感的外在表现，文采是人内在本质的修饰。君子注重的是真实情感，而抛弃情感的外在表现，注重内在本质而不喜欢外表的刻意修饰。那些企图通过外在表现来掩饰内在情感的人，他的真实情感是丑陋不堪的；那些试图通过一番刻意修饰来掩饰内在本质的人，他的内在本

39、质是肮脏不堪的。23.（1）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 （2）复道行空 不霁何虹（3）小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘 （4）内无应门五尺之僮 茕茕独立（5）不知乘月几人归 落月摇情满江树（任选3小题，每小题2分，共6分。）24.【审题指导】第一句话的内涵：人生如果无趣，那就痛苦；人生如果有趣，那就幸福。第二句话的内涵：生活中的朋友多种多样，我们应与“高级而有趣”的人交朋友，生活才会有滋有味。综合分析：人生本来就是无趣的，我们只有追求“有趣”，与“有趣”在一起，才能“化无趣为有趣”，达到人生的高境界。由此，我们知道：有趣的人才是懂得生命真谛的人，也是懂得享受生命的人；有趣的人越多，我们的幸福指数

40、就越高。两句话的深层含义就是“不但自己要做个有趣的人，更要让这个世界有趣、充满幸福”。审题的思辨性重在“无趣”之中找到“有趣”，能化“无趣”为“有趣”。评分标准：基准分43分，具体参照2021年浙江省高考作文评分标准。【参考立意】1.与“有趣”为友，享幸福人生2.人生虽无趣，“有趣”才美丽3.“无趣”人生，“有趣”生活4.自己若“有趣”，世界更“有趣”附文言文翻译：所谓贤人君子，不一定指的是高官厚禄、富贵荣华之人，这些（高官厚禄、富贵荣华）都是君子所应该享有的，但不是判断（其）为君子的依据。所谓小人，不一定指贫穷卑贱、屈辱困顿的人，这些（贫穷卑贱、屈辱困顿）应该是小人所承受的，但不是判断（其）

41、为小人的依据。用什么来阐明这一道理呢？桀和纣，一个是夏的君主，一个是殷的君主，崇侯虎、恶来，居于三公之位，但还是免不了被称为小人，因为他们品行恶劣。伯夷、叔齐是挨饿之人，傅说是囚徒，百里奚也作过俘虏，然而天下人仍然视他们为君子，因为（他们）志向高洁、节操高尚。因此，如果论士以他的品行（为标准），不论他的遭际命运，那么即使（他）富有天下也无须看重，一无所有也不必看轻，身处奴隶囚徒的地位也不必以之为耻，占有四海也不必以之为荣。何况人之间的悬殊未必能有这样大呢？所以说，地位再高也不必自傲，身份卑微也不必自卑。好名声靠自己取得，富贵贫穷的命运由老天安排。诗经上说：“老天一定要这样，又有什么办法呢！”所以君子未必富贵，小人未必贫贱，有人像潜藏在地下的龙不能发挥作用，有人像在天空腾飞的龙，自古以来就是这样。如今看那些见识浅陋之人的观点，（他们）根据家族门第推举（所谓）有德之人，根据地位给予人以贤名，这可以说是从人的某一侧面来评价他。尧，是个圣明的父亲，可儿子丹朱凶残骄纵；舜，是个圣明的儿子，而他父亲瞽叟却愚妄而桀骜不驯；叔向，是个贤德的兄长