高考语文文言文阅读复习:文言文论说学案.docx
《高考语文文言文阅读复习:文言文论说学案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考语文文言文阅读复习:文言文论说学案.docx(6页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、高考语文文言文阅读复习:文言文 论 说 学案一、“论”“说”这种文体论是一种论文文体,按韵术:“论者,议也。”昭明文选所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。”如史记后的太史公曰。“二曰政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误。”如六国论、过秦论等。政论是评论,策论是文章。政论:评论当时的政治问题。它涉及事物的性质、意义、影响和危害。策论:指议论当前的问题或文章,以论点作为写作的中心。分条析理,解纷排难,于立谈之间树声望。一事一议,一般一篇文章只表达一个观点,简洁而有力,犀利而练达。文章要能体现论者解决问题的能力。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐
2、述事理的文体。既可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。文章辨体序说:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思,比如马说从字面上可以解释为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。爱莲说马说捕蛇者说师说黄生借书说就属这一文体。二、高考真题分析北京2019高考古诗文阅读(一)阅读下面两则文言文,完成7
3、11题。(共19分)左氏 国语,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理,作非国语。幽王二年,西周三川皆震。伯阳父【1】曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺
4、,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者,必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以澒洞轇轕【2】乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事手?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚手哉!吾无取乎尔也。(取材于柳宗元非国语)注释:【1】伯阳父:周朝大夫。【2】澒洞轇轕:弥漫无际广阔深远。7.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)不概
5、于圣 概:大略不得由中庸以入尧、舜之道由:沿着特天地之物也特:只是是恶乎与我谋恶乎:于何、怎么会必涌溢蒸郁以糜百物 糜:使熟烂抑人事乎抑:还是吾既陈于前矣既:既然不有他术乎 术:途径、原因A B C D8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A其文深闳杰异国语文章深刻宏阔杰出特异B其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的C彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件D又况天地之无倪又何况天地广阔无边9.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)A柳宗元认为世人因喜好国语的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正。B伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础
6、的。C柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。D此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想。10.将下面语句译为现代汉语。(4分)认之者不塞则惑吾无取乎尔也11.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。(6分)【答案】7A 8B 9C10认同伯阳父说法的人不是孤陌寡闻的就是糊涂的。我对于国话的上述说法无所采纳。11文章第三段首先批驳川震亡国说,指出自然界自动自休,与人世间的祸患没有关系:接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说,指出财用匮乏自有其原因,不能归因于川震;最后批驳“天之所弃,不过其纪”说,指出
7、此论之荒谬更甚于前者。【解析】7.A。概:关涉。既:副词,已经。8.B。“其中所言多是诬陷和混乱的”错,意思应为“其中的言论大多虚妄不实过于华丽”。9.C。“是可以被认识的”错,举例的目的是为了说明虽然人类可以改变物体形状,但天地的变化无穷,是难以被感知的。10.(像伯阳父那样)认识它的人不是无知就是糊涂。我不同意他的看法。11.首先阐述山川只是物质存在,是阴阳之气的流动造成了大地的震动,不是与人商量,由人安排的,直接点明“天人相分”的论点;其次运用对比论证,说明老妇烹调、老圃灌园可以改变物体形态,但天地无边、阴阳变化无穷,天理难以被人感知;最后驳斥了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬。【解析
8、】文章在第三段开头便说“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。”阐述了山川只是物质的存在,不是与人商量由人安排的,接着运用对比论证来说明人类可以改变物质形态,但天理却难以被感知,最后又驳斥了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬。考生细读第三段并对其进行分析总结即可得出答案。【参考译文】左丘明的国语,行文深渊宏大,卓越不凡,因此世人都深切爱好不能自已。其中的言论大多虚妄不实过于华丽,不关涉圣人的思想。我担心世间做学问的人都只被他的文采遣词所吸引而不关注其思想是否正确,是不适合儒家的道德标
9、准符合尧、舜的主张的。(因此我)根据各种理论,写了非国语。周幽王二年,周国西部三处山川都发生了地震。伯阳父说:“周朝要灭亡了!天地之气的运行,不能失掉其秩序,如果秩序混乱,那百姓也要乱了。阳气蛰伏而不能生发,阴气凝滞而不能蒸腾,这样就有了地震。现在三处山川都发生地震,就是阳气流失而镇不住阴气了。阳气不足阴气鼎盛,河流的源头必然阻塞。水源一旦阻塞,国家必然灭亡。百姓没有生活来源,怎么会不灭亡呢?国家的灭亡,恐怕不出十年。十年是一个纪元。上天放弃(一个国家),也不会超过一个纪元。”这一年,三条河都干涸了,岐山崩塌。周幽被杀,周朝往东迁走。非国语说:山川,就是大自然的造物。阴与阳,就是天地间游走的气
10、。自然地运动或休止,对立或流通,怎么会同我商量?自然地相冲枯竭,崩坏缺损,怎么能被我设计?以上事物本来自有其相互作用的条件,对于那些知道的人即使不堵塞也是疑惑的。用锅做饭的人,肯定让热气蒸腾来做熟各种食物;打水灌溉田地的人,必然让水流喷涌冲洗泥土。这种农村老头老太太的做法,犹足动乎物,又何况天地浩渺,阴阳无穷,其间的弥漫无际广阔深远,时而聚合时而分散,时而吸收时而呼出,如车轮如弩机,谁能知道呢?再说:“源头阻塞国家必将灭亡。百姓没有生活来源,不死等什么呢?”又让我不明白了。这说的是天命还是人事呢?要是天命,之前我就说过了。要是人祸,那没生活来源就去死的人,就没有别的活路吗?怎么能把原因归结给江
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考 语文 文言文 阅读 复习 论说
限制150内