第22课《大道之行也》学案--部编版语文八年级下册.docx

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1、22.2 大道之行也 学案学习目标1.积累一些重要的词语。 2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3.背诵并默写全文。 学习重难点1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。学习过程一、预习新课关于“仁政”的诗歌积累视人当如子，爱人亦如伤 李隆基赐诸州刺史以题座右莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。 杜甫有感五首圣人不利己，忧济在元元。 陈子昂感遇时清政事少，日永直官闲。 徐铉早春左省寓直二、导学基础知识（一） 作品简介大道之行也是礼记礼运里的一段话。原文之前还有一段文字记述孔子说这番话的来

2、由。照录如下：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋时期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论的。（二） 知识链接礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。礼记全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简

3、意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。三、导读理解1.通假字（1）选贤与能 (“与”同“举”）（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而无妻）2.一词多义（1）独故人不独亲其亲（只是）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子）（2）为天下为公（读wi，表示判断，相当于“是”）不必为己（读wi，为了）3.古今异义（1）大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路） （2）不独子其子（古义：指子女；今义：现代汉语中专指“儿子”（3）男有分，女有归（古义：女子出嫁；今义：返回；归还）（4）货恶其弃于地也（古义：财物；今

4、义：货物）（5）盗窃乱贼而不作（古义：作乱；今义：没有秩序；没有条理）4.文言句式（1）倒装句：不必藏于己（状语后置，正常语序为“不必于己藏”)（2）判断句：天下为公（为”，表示判断)自我检测1.文学常识填空。（1）礼记是中国_家经典著作之一，相传是由_（朝代）的_（人名）对战国至秦汉间儒家的论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49篇。（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是_和大学中庸的统称。其中大学中庸是_中的两个篇章。2.阅读下面的文言文，回答问题。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾

5、者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）解释下列加粗词在文中的意思。故人不独亲其亲 亲：_盗窃乱贼而不作 作：_（2）用现代汉语翻译下面的句子。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（3）下面对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）A.“大同”是儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段，文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。B.本文从三个方面说明大同社会的基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都各取所需。C.文中“大道”就是指治理社会的最高准则，

6、其治理的效果就是国泰民安的理想状态。D.大道之行也中的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”与“路不拾遗，夜不闭户”意思相同。3.阅读下面的文言文，回答问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自大道之行也）【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之

7、与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”（选自兼爱中）（1）下列加粗词解释有误的一项是（ ）A.选贤与能，讲信修睦。（培养）B.不独亲其亲，不独于其子。（亲人）C.故外户而不闭，是谓大同。（这）D.家之与家之相篡。（掠夺）（2）翻译下列句子。大道之行也，天下为公。使老有所终，壮有所用，幼有所长。（3）甲文寄托着儒家祟高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？（4）根据甲、乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？答案以及解析1.答案：（1）儒 西汉 戴圣（2）论语 孟子 礼记解析：本题考查识记重要文学常识的能力。识记文学常识的要点：作

8、者名、称谓、生活时代，作品名、体裁、书中人物、主要情节，作品主题及风格、流派等。2.答案：（1）父母 兴起（2）财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。（3）B解析：（2）本题考查理解并翻译文中的句子的能力。恶：厌恶。藏：私藏。（3）本题考查理解文章内容的能力。B项，本文从三个方面说明大同社会基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。3.答案：（1）B（2）施行大道的时候，天下是公共的。让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。（3）有德行、有才能、讲信用、能和人和

9、睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可）（4）人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。解析：（1）本题考查理解文言词语含义的能力。B项，“亲”应是意动用法，以为亲。（2）本题考查翻译句子的能力。句关键词：大道，儒家推崇的上古时代的政治制度；行，施行。注意判断句。句关键词：使，让；壮，青壮年。【参考译文】【乙】墨子说：“仁德的人处理政事，一定是兴办对天下有利的事情，革除对天下有害的事情，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间

10、不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。”（3）本题考查理解文章内容的能力。甲文“选贤与能，讲信修睦”表明对人才的选拔标准，用自己的话来说，即有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。（4）本题考查比较阅读能力。甲文“老有所终皆有所养”可概括为：人人能得到社会关爱。“男有分，女有归”概括为：人人能安居乐业。“货恶其弃于地也不必为己”可以概括为：货尽其用，人尽其力。“是故谋闭而不兴故外户而不闭”可以概括为：社会稳定。“故人不独亲其亲，不独子其子”可以概括为：人与人之间和谐相处，等等。乙文“今若国之与国之相攻则天下之害也”可概括出：人们能安居乐业；人与人之间和谐相处等。学科网（北京）股份有限公司