高考语文古代文化常识整理——天文历法.docx
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1、古代文化常识天文历法古代文化常识天文历法【星宿】宿(xiu),古代把星座称作星宿。范进中举:“如今却做了老爷,就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。【盖天说】“盖天说”是我国古代最早的一种宇宙结构学说,汉代的周髀算经里有对它的详细描述。这种学说认为天是圆的,像个华盖,地是方的,像个棋盘,也就是我们所熟悉的“天圆地方”说。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心
2、、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的太液池歌:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃滕王阁序:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面,参星即参宿。【候风地动仪】世界上第一架测验地震的仪器,由中国东汉时期的天文学家张衡于132年制成。候风地动仪用精铜制成。直径2.7米,外形像一个高大的型酒樽,
3、里面有着精巧的结构。【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。【浑天说】“浑天说”起源于战国时期,之后又经过不断完善。东汉的天文学家张衡在浑仪柱里对它进行了系统的阐述。这种学说认为天是一个球壳,包裹着地,就像蛋黄被蛋壳包裹着。它是中国古代正统的宇宙学说。【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星
4、空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。如王勃滕王阁序:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白蜀道难:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪,犹向旄头
5、夜夜看”,旄头亦指昴宿,诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。【精密的天文仪器】中国古代的天文仪器可分为3种类型。第一类是表。它的两个里要功能是通过日影的变化来测定时刻和每年冬至夏至日。比较有代表性的是被大家熟部的圭表。第二类是观测仪器,用来研究恒星、行星等几乎所有天体的运行规律。被大家熟知的观测仪器就是浑天仪。浑天仪是浑仪和浑象的总称。第三类是计时仪器,包括日晷、漏刻等。不过,民间最常用的计时工具是更香,军队中最常用的计时工具是辊弹。【宣夜说】“宣夜说”认为地球以外到处是气体,著名的“杞人忧天”的成语故事就体现了宣夜说的思想。宣夜说对宇宙的物质结构理解接近真实,这个看法是相当先进的。【
6、参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见,动如参与商”。【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿,由两颗星组成,因其在室宿的东边,很像室宿的墙壁,又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府,西园翰墨林”,形容壁宿是天上的图书库。【流火】流,下行;火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿。诗经七月:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。【五行】古代学者认为万物是由金、木、水、火、土5种元素构成
7、的。 “五行学说”在春秋时就已经出现,战国时开始流行,后世更加盛行,并出现了“五行相生相克说”。“相生”意味着互相促进;“相克”意味着相互排斥。后来人们把五方、五色、五音、五脏等都与五行相关联。“五行相生相克说”具有朴素唯物论和自发的辩证法因素,对中国古代天文、历法、医学等的发展起了一定作用。【北斗】又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”。屈原九歌:“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。”古诗十九首:“玉衡指孟冬,众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星
8、。小石潭记中用“斗折蛇行”,形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。北斗来辨别方向和季节。天枢和天璇连成一条线,这条线向天枢的方向延长5倍的距离就可以找到北极星,也就找到了北方;北斗在不同的季节出现在天空的不同方位,就好像在围着北极星转,所以古人根据初昏时斗柄所指的方向来判断季节;斗柄指向东方是春天,斗柄指向南方是夏天,斗柄指向西方是秋天,斗柄指向北方是冬天。【岁星】木星别名。古人认为木星在黄道带里每年经过一“次”,约12年运行一周,所以叫“岁星”,并用以纪年。每“次”都有特定的名称。这种纪年法叫“岁星纪年”。孟浩然的田家元日中言:“昨夜斗回北,今朝岁起东。”【北极星】星座名,是北方天空的标志。古代天
9、文学家对北极星非常尊崇,认为它固定不动,众星都绕着它转。其实,由于岁差的原因,北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星,一万二千年以后,织女星将会成为北极星。【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法是重大灾难的征兆。如唐雎不辱使命:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。”【荧惑】火星别名。火星表面大部分呈红色,荧荧像火,亮度常有变化;而且在天空中有时从西向东运动,有时又从东向西运动,令人迷惑,所以古人又称之为“荧惑”。吕氏春秋明理中言:“其星有荧惑,有彗星”【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现,往往是天气将要变化的
10、预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如唐雎不辱使命:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳狱中上梁王书:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去。【填星 镇星】土星别名。土星约28年运行一周,每年填满了二十八宿中的一宿,所以古名又叫“填星”。土星的运行又好像每年镇压了二十八宿中的一宿,所以古名又叫“镇星”。【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅自嘲诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突
11、出的被描写的对象。它的别称可分为:(1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。【中国历法】中国古代的历法是阴阳合历。平年有12个月,6个大月各30天,6个小月各29天,全年总计354天,比太阳年少11.2
12、5天,因此就要设置闰月,使历年的平均长度大约等于一个太阳年,从而和自然的季节一致。【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。促织:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼江城子词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原九歌中也有“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。【老人星】为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它,便是吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘作老人星。”【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,
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