第三单元名著导读《朝花夕拾》知识点梳理--部编版语文七年级上册.docx
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1、朝花夕拾-温暖的回忆与理性的批判A.温暖的回忆:鲁迅以温情的笔触描述过往经历中快乐的事、善良的人,语言简洁明快。B.理性的批判:成年的鲁迅理性审视过往的经历,用犀利的笔锋揭露旧社会的种种丑恶面目。一、人物概述:(1)人物:阿长(长妈妈):性格:愚昧无知、庸俗、迷信、关爱孩子情节:喜欢切切察察、搬弄是非;固守人死要说“老掉了”、元旦说“恭喜”的繁文缛节信服长毛攻城的方法隐瞒自己踩死隐鼠的事实并嫁祸给花猫给“我”讲美女蛇的故事主动为“我”买来念念不忘的山海经作者态度:陪伴了少年鲁迅的成长的长妈妈虽饶舌多事,不拘小节,但她淳朴热情,有着宽厚仁慈、乐于助人的美德,成年鲁迅对她始终充满深切的怀念,是鲁迅
2、生活中温馨的回忆。(2)人物:无常性格:有人情味,爽直公正情节: 哭笑在脸上; 看到母亲为死去的儿子哭得悲伤,便放儿子“还阳片刻”作者态度:无常“鬼而人,理而情”、爽直公正的形象,深受少年鲁迅的喜爱。成年鲁迅借此理性地批判生活中虚伪的知识分子,揭示了现实生活中一些“人格”不如“鬼格”的丑恶现象。(3)人物:寿镜吾性格:方正、质朴、博学、略有古板、迂腐情节:对学生和蔼答礼,戒尺和罚跪的规则都不常用;循序渐进地教“我”功课“我”问“怪哉”虫的问题时脸有怒色作者态度:寿镜吾老先生是鲁迅的启蒙恩师,他严格要求学生,循序渐进教鲁迅习字、对课。寿镜吾老先生连同三味书屋的读书生活,都是成年鲁迅生活中温馨的回
3、忆。(4)人物:衍太太性格:自私虚伪、多嘴多舌、心术不正情节: 对自己孩子严格却怂恿其他孩子吃冰、“打旋子”,孩子摔倒了又推卸责任; 教唆“我”变卖母亲首饰并散布谣言 催促“我”在父亲临终前呼喊,让父亲不能安心离世作者态度:少年鲁迅曾被衍太太和蔼的表面所迷惑,成年后的鲁迅对其充满鄙视,并借此理性地批判了这种处心积虑陷害别人,把他人置于水深火热之中的“精神废料”。(5)人物:叶天士、陈莲河等庸医性格:故步自封、情节:陈莲河见自己的医术治不好父亲的病,便建议用“巫术”治。巫医不分,一味排斥西医。作者态度:父亲被江湖庸医耽误而死,一直是鲁迅心中的痛,鲁迅借描述这几位“名医”的行医态度、作风、开方等种
4、种表现,理性地批判了庸医草菅人命、故弄玄虚的丑恶本质。(6)人物:藤野先生性格:治学严谨、勤俭、不拘小节、正直、没有民族偏见情节:订正“我”解剖图中血管的位置;询问中国女人裹脚事实,想实际看裹脚后足骨的变化衣着朴素,有时会忘打领结 诘责干事对“我”的无端质疑。 不轻视来自弱国的“我”,为“我”修订讲义,关心“我”的解剖实习。“我”离开仙台前,藤野先生送“我”照片,并叮嘱“我”要寄照片,要常通信作者态度:作为弱国子民的鲁迅,身在异国他乡,学业中等就会被怀疑抄袭。此时,一位日本医学教授,表现出平等待人的态度,没有民族歧视,关心弱国学生的学业。这种朴素而伟大的人格令人肃然起敬。无论何时,藤野先生都是
5、鲁迅生活中温馨的回忆。(7)人物:范爱农性格:自尊心强情节:范爱农去日本留学时,行李有给师母带的绣花鞋,在火车上互相让座,鲁迅看不惯,两次摇了摇头。范爱农认为鲁迅摇头是看不起他,从此对鲁迅不满,于是在讨论是否发电报时,就专门和鲁迅作对作者态度:曾经相互看不顺眼,后来又因为志同道合成为好友,不幸的是范爱农最终溺水而亡,让鲁迅深觉悲痛和惋惜,同时理性地表达了对旧民主革命不彻底性的批判。二、篇目分类:第一类:怀念类主要挖掘普通人身上朴实、善良等美好品质,流露出作者的真挚感情。1.阿长与山海经:文章刻画了一位迷信、粗俗、不拘小节,但却真诚、善良、关心孩子的劳动妇女形象,抒发了“我”对长妈妈的尊敬、感激
6、和怀念之情。2.藤野先生:文章回忆了“我”在日本留学时期的学习生活,叙述了在仙台学医时老师藤野先生对“我”的教诲,通过写“讲义事件”等,不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目,也写出了自己“弃医从文”的动因。文章突出表现了藤野先生严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深切的怀念。3.范爱农:在日本留学时,“我”与范爱农在同乡会上为要不要发电报痛斥清政府残忍杀害徐锡麟一事而发生争执,“我”认为他“很可恶”。后来“我”与他在故乡重逢,冰释前嫌,谈起各自的经历,并回忆了在东京产生误会的根源。报馆案风波中,范爱农追求革命却备受打击迫害。后来,范爱农落水而死,“我”怀疑他是自杀。第
7、二类:童趣类记叙童年、少年时期的生活经历,表达对旧日美好生活的眷恋,也有对旧礼制的批判。1.五猖会:“我”盼望着见到繁盛的迎神赛会。终于,“我”要到东关看五猖会去了,内心十分高兴。然而正要出发,父亲却强迫“我”背完鉴略才能去,“我”的兴致便一扫而光了。文章再现了“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背书时扫兴又痛苦的感受,写出了孩子对父母毫不顾及儿童心理的无奈和厌烦。2.无常:文章描述了“我”儿时在乡间迎神赛会和戏台上所见的“无常”形象,说明了“无常”是一个具有人情味儿的鬼,他爽直而公正的形象受到人们的喜爱。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。3.从百
8、草园到三味书屋:文章先写了“我”在百草园里的生活,回忆了百草园的景物、长妈妈讲的“美女蛇”故事和冬天在雪地捕鸟的相关事件,乐趣无穷;又写了“我”在三味书屋的读书生活,回忆拜师、询问“怪哉”、读书和课上描画等事,严格但不乏乐趣。4.琐记:文章描写了自私自利的衍太太,并主要回忆了“我”到南京求学的经历描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端及求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。与此同时,“我”不顾反对,如饥似渴地阅读天演论的情景,表现出“我”对于探求真理的强烈欲望。鲁迅的儿童教育观念: 反对束缚儿童天性,认同儿童个性发展:从百草园到三味书屋中开篇对百草园的描写,与后面对捕鸟雀过程的
9、叙述,写得生趣盎然,一并体现了儿童的天真与活泼。 对传统教育方式的批判:(1) 封建礼教对儿童的荼毒。二十四孝图描述了作者幼时看二十四孝图的心理,听完二十四个故事后,“想做孝子的计划,完全绝望了”。尤其是其中“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事,更是使少年鲁迅产生了深深的畏惧。(2) 旧的教育方法、书籍的使用对儿童天性的破坏。五猖会中父亲要求孩子背熟鉴略,否则就不能看五猖会。“开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。”简单的一句心理描写,却刻画出了儿童心中不能弥补的裂痕。(3) 提倡乐学阿长与山海经:“我”常常去叔祖的书斋看书,随着自己的兴趣,
10、既看了“制艺和试帖诗”,也看了“许多名目很生的书籍”,而且还有模有样地评出了自己最爱看的一本。这种读书方式与私塾、家庭教育中的方式完全不同,“我”非但没有反叛、害怕,反而是主动地找书阅读。“我”对绘图的山海经十分痴迷,在得到它后欣喜若狂。第三类:批判类以议论为中心,穿插童年的生活经历,讽刺和批判旧社会与旧道德。1.狗猫鼠:追忆幼时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历。猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了才吃下去;第二,它与狮、虎同族,却天生一副媚态;第三,它在交配时的嗥叫令人心烦;第四,“我”以为它吃了自己心爱的小隐鼠,虽然后来证实隐鼠并非其所害,但“我”对猫是不会产生好感的,何
11、况它后来确实吃了小兔子。中心思想:这篇文章写了“我”仇猫的原因,以及童年时关于隐鼠的回忆,表达了对“猫”这一类的人“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶。同时,字里行间也流露出对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。2.父亲的病:这篇文章重点回忆儿时“我”为父亲延医治病的情景。“我”先是和S城一个“名医”叶天士周旋过两年,然后请了“名医”陈莲河,但都没能治好父亲的病。文中分别描述了两位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了所谓“名医”实为庸医的真相,批判了他们巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的丑恶本质。3.二十四孝图:“我”从当时反对白话的行为谈起,怒斥了这种行为
12、并感叹当时的小学生只能读一些粗拙的白话文作品,由此忆述自己儿时阅读二十四孝图时的感受,着重分析了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”三个故事。老莱娱亲:老莱子70岁时,为解除年迈双亲的孤寂无聊,穿戴上小孩子的彩衣花帽,手里摆弄着小拨浪鼓,手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍乐,给父母亲表演滑稽节目。有时担水进屋,诈跌在地,学孩子哭,千方百计逗二老开心,。他的孝行感动了楚王,亲往请其出山辅政,老莱子面对高官厚爵,毫不动心,婉言谢绝了楚王的聘请,陪双亲终老山野。郭巨埋儿:郭巨,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱
13、孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安,觉得养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”卧冰求鲤:晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不养他,常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱,总是让他打扫牛棚。父母生病,他忙着照顾父母,连衣带都来不及解。一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上,忽然间冰化开,从裂缝处跃出两条鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀,但是黄雀很难抓,在王祥担心之时,忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中,他大喜,旋即又用来供奉继母。他
14、的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有,王祥天下无;至今河水上,留得卧冰模。三、作者笔下的女性:示例一:鲁迅笔下的长妈妈,既愚昧迷信,又朴实善良。例如她郑重其事地要“我”在大年初一睁开眼就得对她说祝福语,这样新的一年就有好运气,“我”只要说了,她就十分欢喜。同时,她既是一个没有文化的粗人,又是民间文化的载体。她没有文化,不免举止粗俗,例如她“常喜欢切切察察”,睡相也不好在床中间摆“大”字等;但她也知道许多事情、许多道理,如给童年的“我”买绘图的山海经。从长妈妈身上,我们可以看到鲁迅对底层劳动人民的感情:既揭示了他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂了他们身上美
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