高二下学期语文人教统编版选择性必修下册期末专项测试卷（2）文学类文本阅读.docx

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1、高二下学期语文人教统编版选择性必修下册期末专项测试卷（2）文学类文本阅读学校：_姓名：_班级：_考号：_一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下题。瓦猫(节选)葛亮宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇，什么花都有，就是没有梨花。后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人

2、，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”。敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也

3、通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块，给他们送些去。荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先

4、生客气，要给她钱。她躲过去。待装修好了，闻先生请村里的木匠创了一块木板，创得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了橼子，要住进人，其实还缺了一样。闻先生说，愿闻其详。屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。他看见荣家老爹捧了一只黑黔黔的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的风俗通义祀典，引

5、黄帝书，里头有神茶郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里

6、放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。当

7、晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。（有删改）【注】龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。饵块，云南当地的一种小吃，用饵

8、块包裹起来的馅饼。1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )A.荣老爹是一个热心肠的人，闻先生来找房子的时候，虽然他家的房子已经租出去了，还是热情地陪闻先生挨家挨户一路问。B.屋主不在乎租金将自己新起的房子租给闻先生，荣老爹让荣瑞红给闻先生他们送饵块，都体现了龙泉镇人至真至纯的人情美。C.给镇宅的神兽瓦猫“开光”的过程庄严肃穆，在场的人都轻声细语，经过的人驻足合掌默立，表现了人们对瓦猫的敬畏。D.小说气氛轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满生活气息，淡化了战争的残酷性。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.小说开头描写了翠湖边的梨花，

9、后面在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，增添了小说的美感。B.小说通过外貌、语言、行动、心理描写刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，却让人读出了闻一多先生一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。C.小说的行文节奏疏密有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，利于表现人情美；瓦猫“开光”则稍显急促，利于表现敬畏之情。D.小说语言清雅冲淡，叙事温润平和，既典重温雅又细致入微，语言的力度与分寸的拿捏都恰到好处，体现了作者独特的抒情美学。3.小说瓦猫采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，宁怀远、匠人祖孙是虚构的，这种写作手法有哪些好处？请结合作品简要分析。4.“瓦猫”在小说中有着重要的作用，请简要分

10、析。2.阅读下面的文字，完成14题。忆平乐冯至六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐在我面前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江

11、上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着四四方方的湖南那么一个大省，但是民船，两个地方却没有一点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑船的姿势。从空间我又想到时间：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有多少变化。山是那样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静、寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破。俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧

12、接着也改变了形象，原来船已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：“如果你在今晚十二点

13、以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。”“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。”“我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。”我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说，“放在这里吧，我替你们赶做”我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。我睡眼朦胧地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前。我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭

14、愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经验都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人。

15、并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻的裁缝。一九四三年，写于昆明（选自山水）1.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是( )A.文章叙述武汉撤退后,尽管局势不容乐观,但人们好像很年轻

16、,脸上也没有倦容,表达了坚决抗日、抗战必胜的信念。B.文章写漓江山与水的关系,令人想到辛弃疾青山遮不住,毕竟东流去的名句。作者这样写眼前景,应该是有所寄托的。C.文章说我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝,是作者同情裁缝处境艰难,特意多给他点钱,可栽缝只接受应得的工资。D.文章中有两处衣冠,最后说谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着,可见作者对某些衣冠人士的强烈愤慨。2.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.文章避免夸张、渲染的笔墨,叙事严肃朴素,抒情谦虚诚恳,给人凝重简练而又朴厚深远的美感。全篇行文风格沉着深婉,朴素隽永。B.文章回忆六年前的一段往事,并非作者随意下笔,有感即

17、发,而是长时间体验与思索的升华,是经过多年的沉淀和积累酿造出来的。C.文章描写漓江奇丽的山水,引入诗歌的意象、意境,注重情感哲理的融合,不仅使人获得美的享受,而且能给人以多方面的启迪。D.文章以不变反衬变,农夫和手工业者这些普通老百姓不会变,但有些农冠人士却敷衍塞责,玩忽职守,胡作非为,变得不成人形。3.文章中说“我接过来那件夹衣,它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多”(画横线句)。作者为何会有这种特殊的感觉?请简要说明。4.冯至先生曾经说:“无论在多么暗淡的时刻,山水中的风景和人物都在我的面前闪着微光,使我生长,使我忍耐。”请结合文本,从风景、人物两方面分析“微光”的内涵。3.阅读下面的文

18、字，完成下面小题。 文本一： 我的鱼塘【加】斯蒂芬里柯克我的鱼塘在山谷的一片小洼地里，隐映在树木丛中。我最后一次去那儿正好是秋季结束的时候，当时塘边大树的叶子正日益变黄，并沙沙地落到平静黝黑的水面安息。塘岸是那么高峻，岸边的树又是那么古老高大，因此难得有一丝风把塘面吹皱。在鱼塘周围，世界好像陷入了沉寂，而时间也融进了永恒。 当时看着那个鱼塘，我再一次意识到，它是一个多么美丽而与世隔绝的地方，它叫钓鱼者着迷是再自然不过的事儿。 为了不至于搞得神秘兮兮的，还是让我立即告诉你吧，我的塘里根本就没有鱼。据我所知那里从来就没有过鱼。不过，我从来没发现那有什么区别。不时有些客人从外面的世界来访，旨在来此挥

19、钩一个下午他们决不会怀疑会没有鱼，他们也决不会问，于是我也就听之任之了。 我周围的人都很清楚，我不会随便带人到我的鱼塘去钓鱼。我只喜欢请那些真正懂钓鱼的能挥钩的人也就是钓鱼行家，尤其是那些以前从没见过我的鱼塘并且对周围的一切都感到新奇的远方来客。他对钓鳟太了解了。他知道，即使在真正棒的鱼塘里都常有一连几天钓不到一条鳟鱼的情况。他本人事先会对你解释一番，在解释完之后，假如结果被他不幸言中，一条鳟鱼都没有钓到，那他会更加高兴。说实话，我只需对我的钓鱼行家朋友说上一句：“怪了，它们居然不吃饵！”他便会滔滔不绝地向我解释半天。关于钓鳟鱼值得学的东西太多了，难怪热衷此道的人们可以一连好几个小时谈论钓鱼理

20、论。 我们一般都是一边谈这类理论，一边在塘边做准备工作的。你知道吧，我在那儿有钓鱼所需的各种设施，有一条方头平底船，有一个用香柏搭成的整洁的小码头（香柏能吸引鳟鱼），而最棒的是有一间小小的钓鱼屋它小巧别致，形状像宝塔，主靠在水边，而且有树木荫庇。屋里放的是钓具，各种钓具一应俱全，它们随意地挂在墙上，但并不显得紊乱。 “瞧，老兄，”我说，“你要是想试试念珠钓的话，拿这条去好了。”或说：“你见过这种日本式铅线吗？没有吧，它们不是肠状的，而是像丝一样。” “我怀疑我是否能用那玩意儿钓到鱼。”他说。 “也许吧。”我回答说。事实上我肯定他钓不到，塘里根本没鱼可钓。 钓鱼塔里的木钉上挂着一两件防水雨衣。除

21、了雨衣之外，当然还有个香柏餐橱什么的，里面装满了一瓶又一瓶的酒和姜汁甜饼之类。 当我带我的某位朋友出去钓鱼的时候，我总是发现这些纯粹的准备工作，这些钓鱼的前期活动，在整个钓鱼过程中是最开心的。它们常常要花去一个小时。要谈论的东西有很多很多，有钓具的重量问题，有蝇饵的颜色问题，另外还有不少更宽泛的理论问题。 我们度过了一个很痛快的下午，我们一条鱼也没钓到。我承认，由于我的鱼塘里没鱼，有时安排起来真需要点手腕。来客有时会变得有点不安。于是我对他说：“你的垂钓技术棒极了，没说的！”他听了之后大为高兴，一门心思地想着把钓越抛越远，以致于把鱼全给忘了。 诚然，过了一段时间之后他们会认为他们的确把鱼钓住了

22、，他们会大谈特谈所谓“我弄丢的那条大鱼”。在事后的回顾中，这一话题足以令任何一个钓鱼者感慨万千。“你还记得我去年夏天在你的鱼塘那儿弄丢的那条大鳟鱼吗？”几个月之后有一个伙计在我们城里的俱乐部对我说。 “当然记得。”我说。 “你后来把它钓上来了吗？” “没有，根本钓不上来。”我回答道。实话实说，我确信我就是钓到死也钓不上来，他或任何其他人也同样如此。 然而那种错觉却相当令人惬意。再说你也绝对说不死。说不定塘里真有鳟鱼哩。为什么不呢？无论怎么说，凭什么塘里不该有一条鳟鱼呢？你有那么好的一个塘，那里面应该有鳟鱼！ 说到钓鱼的众多妙趣，最令人开心和着迷的事之一便是禁期钓鱼。假如刚好在这时候有客人来访，

23、那么我会说：“我知道渔季过去了，但我想你大概还是乐意上那儿去看看鱼塘的吧。”他没法抗拒那种诱惑。我们就会钓上它一个下午。 “我真高兴，”客人最后说，“它们没有吃钓。反正我们同样享受到了乐趣，就跟它们吃了饵似的。” 就这样幻觉而已！人生与这多相似啊。重要的是对事物的那种意念和期待。 现在我要回城去，回我的俱乐部去了，在那里我们整个冬季都会“钓”将下去，钓起那些大大的鱼，但弄丢那些更大的。而对我来说，在这一切后面，对我的鱼塘的回忆正在纷纷坠落下的秋叶下越变越黑不过，至少这一切已给了我的朋友们无限的快乐。（有删改）文本二: 在里柯克心目中，幽默具有非常崇高的地位。里柯克的幽默是一种淡淡的、含蓄的幽默

24、，他不是靠奇特、滑稽的故事情节来把读者逗得哈哈大笑，而是善于从平淡无奇的日常生活中提炼出一些为大家司空见惯却又往往熟视无睹的可笑的和不合理的东西，加以放大后呈现在读者面前，让人们产生共鸣而露出会心的微笑或无奈的苦笑。在里柯克看来，真正的幽默具有抚慰心灵创伤、净化甚至提升人类精神的作用。里柯克在其众多作品里通过幽默与讽刺艺术地表现了人生的种种尴尬，揭示了人类的众多人性弱点。他坚持用笑去净化和超越人生的尴尬与悲哀。喜剧精神与悲剧意识的完美结合，使里柯克的作品既引人发笑，又发人深省。（节选自里柯克幽默之我见译文的前言，有删改）【注】斯蒂芬里柯克（1869-1944），加拿大著名作家，被认为是继马克吐

25、温（美国）之后最受人欢迎的幽默作家。 1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )A.钓鱼行家没钓到鳟鱼却更高兴,因为他并不关心是否钓到鱼,而是享受着鱼塘的美景。B.怪了,它们居然不吃饵,假如我故作惊疑一说、便能引发钓鱼行家大谈他的钓鱼理论。C.钓鱼行家对我推荐的钓鱼线能钓到鱼表示怀疑,表现了钓鱼行家对自己钓技的自信。D.禁钓期我邀请访客到我的鱼塘钓鱼,虽没有钓到,却让他感受到了钓鱼的乐趣。2.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.还是让我立即告诉你吧你知道吧,作者这种表述方式,既让人感到亲切,又增强了现场感,拉近和读者的距离。B.小说中反复强调鱼塘里并没有鱼,

26、重在表现我爱捉弄人的心理,同时也嘲讽了钓客自以为是的人性弱点。C.小说结尾纷纷坠落下的秋叶既与开头糖边大树的叶子正日益变黄照应,又烘托了我即将离开鱼塘的伤感。D.小说淡化故事情节,叙事舒缓,没有激烈的矛盾冲突,却让人们在会心的微笑中引发思考,产生情感上的共鸣。3.文本二指出里柯克的幽默是一种“淡淡的、含蓄的幽默”,这种风格在文本一中是如何体现的?请简要分析。4.“一千个读者就有一千个哈姆菜特”,你从小说中获得哪些人生感悟?请结合文本内容简要说明。4.阅读下面的文字，完成14题。职业汪曾祺 文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩，都听得很熟了。 “有旧衣烂衫找来

27、卖！” 我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝I、似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长。 “有人买贵州遵义板桥的化风丹？” 我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次。板桥大概是一个镇吧，想来还不小。化风丹大概是一种药吧？这药是治什么病的？我无端地觉得这大概是治小儿惊风的。这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看吗？ 黄昏以后，直至夜深，就有一个极其低沉苍老的声音，很悲凉地喊着： “壁虱药！虼蚤药！” 壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是

28、真多。他这时候出来吆卖是有道理的。白天大家都忙着，不到快挨咬，或已经挨咬的时候，想不起买壁虱药、虼蚤药。 有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。 “卖杨梅！” “玉麦粑粑-l” 她们都是苗家打扮，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑，下一点盐，蒸熟，包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。 在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！” 椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬

29、，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。这东西和“西洋”可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。这两种食品都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。 卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着： “椒盐饼子西洋糕！” 这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。 我

30、从侧面约略知道这孩子的身世。他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。 “椒盐饼子西洋糕！” 这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的，他从不挤进人群去看，只是找一个有阴凉、引人注意的地方站着，高声吆喝： “椒盐饼子西洋糕！” 每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他很爱看这些

31、马：黑马、青马、枣红马。有一匹自马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它总是腰腰衷衷的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，騕騕褭褭。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝： “椒盐饼子西洋糕！” 饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？ 他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是： 1 #556-1 532-l 椒盐饼子西洋糕 放了学的孩子（他们背着书包），也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了：捏着鼻子吹洋号。昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后模仿： “捏着鼻子吹洋号！” 这又不合什么恶意，他并不发急生气，

32、爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。 这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的。他妈已经先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头（这孩子长得不难看，大眼睛，样子挺聪明），换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然

33、回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声： “捏着鼻子吹洋号！” （这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作，原稿已失去。前年和去年都改写过，这一次是第三次重写了。一九八二年六月二十九日记）（有删改）1.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是( )A.小说描写了多年前昆明街头各种吆喝叫卖声,从听觉角度描绘了一幅四十年代富有特色的昆明生活风俗画,类似反映地域风俗文化的小说还有鲁迅的社戏。B.卖糕饼的孩子年少丧父,身世可怜,但他少年老成,十分懂事,做糕点铺的小伙计时工作尽职尽责, 毫不贪玩,辛苦繁重的工作使他早早失去了孩童的童趣童心

34、。C.小说刻画了收破衣烂衫的中年女人、卖化风丹的贵州老乡、卖杨梅的苗族少女等从事不同职业的底层劳动者形象,表达了作者对他们艰辛、不幸生活的巨大同情。D.小说主要写了卖糕饼孩子的故事,却以职业为题,意在阐明职业对人的生活的框定,对自由的取消,这一标题使小说内涵更深远,拓宽了反映现实的广度。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.小说开头对收破衣烂衫、卖化风丹、壁虱药等叫卖声的描写,为后文卖糕饼孩子的出场埋下伏笔,同时各种忙碌的叫卖声也表现了动荡年代人们生活的奔波劳碌。B.将卖糕饼孩子的吆喝声用音乐简谱的形式标注出来,既使吆喝声具有现场感和表现力,体现了作者记忆之深刻,同时还增添

35、了文章的新颖度,激发读者阅读兴趣。C.椒盐饼子西洋糕在小说中反复出现,反复的修辞手法既使卖糕饼孩子的吆喝声得到强调,给读者留下鲜明而又深刻的印象,又能在结构上形成回环照应。D.这篇小说打破了传统小说开端、发展、高潮、结局的结构模式,情节上也没有典型的矛盾冲突,语言充满生活气息,体现了作者对小说散文化的艺术追求。3.小说采用第一人称有限视角叙述故事,请结合文本分析这样叙述故事的好处。4.小说以卖糕饼的孩子在无人的巷子里吆喝“捏着鼻子吹洋号”结尾,请简要分析结尾的艺术效果。5.阅读下面的文字，完成问题。家【英】毛姆一幢老式的石头房子和遮蔽它的树木一样，成了风景的一部分。屋前是座精致的花园，林荫道旁

36、两排榆树长得如此华美。住在这个农场里的人和他们的房子一样，稳重、刚毅、朴实。他们父传子，子传孙，世世代代生与死都在这里。乔治梅多斯今年五十，比妻子长一两岁，正值壮年，他们都是高贵、正直之人。两个儿子、三个女儿，也都外形俊美，体格健壮。不过这家的一家之主却不是乔治梅多斯，而是他的母亲。老太太七十岁了，身材高挑，腰板也还直挺，气质高贵。那天在回家的路上，乔治太太喊住我，一脸慌张的样子（我们把她婆婆称作梅多斯夫人，以示区别）。“你知道今天谁要来吗？”她问我，“乔治梅多斯叔叔。就是那个去了中国的乔治。”“咦，不是说他已经死了吗？”“我们都以为他已经死了。”乔治梅多斯叔叔的故事我已经听了不下十几回。大概

37、五十多年前，当梅多斯夫人还是埃米莉格林的时候，乔治梅多斯叔叔和他的哥哥汤姆梅多斯都曾追求她，后来她选择嫁给汤姆，乔治就远赴他乡了。他们听说他到了中国。有二十年的时间，他时不时寄礼物回来，然后就断了消息。汤姆梅多斯去世的时候，遗孀写信通知小叔，也石沉大海。最后他们只能推断乔治已经死了。但两三天前，他们收到了朴茨茅斯一个“海员之家”女主管的信，看后都大为惊诧。照信上说，过去十年乔治梅多斯因为风湿病，行动不便，一直由“海员之家”照顾，现在他觉得来日无多，想再见一见自己出生的房子。他的侄孙阿尔伯特已经开着福特车去朴茨茅斯接他，下午就会回来。“你想啊，”乔治太太说，“他已经有五十年没回来过了。他甚至还没

38、见过我的那位乔治，等生日一到他就五十一了。”“梅多斯夫人怎么说？”我问道。“她就坐在那里，自顾自笑了笑。她只说：他走的时候可是个英俊的小伙子，只是没有他兄长那么沉稳。那也是她选择汤姆的原因。她还说：不过现在他也应该平和些了吧。”乔治太太邀请我去见见那位叔叔。我以为既然我们都去过中国，肯定有一些相通之处。于是就答应了。一进门，我就发现他们全家人都聚齐了，有意思的是老太太穿上了自己那身最好的丝绸长裙。壁炉另一边坐着一个老头，蜷缩在椅子里。他很瘦，皮肤挂在骨架上，好似一件过于宽大的西服：蜡黄的脸上都是皱纹，牙齿基本就没剩下几颗。我和他握了握手。“真高兴您能顺利回来，梅多斯先生。”我说。“叫我梅多斯船

39、长。”他纠正道。“他是走过来的，”他的侄孙阿尔伯特告诉我，“车到大门口的时候，他要我停车，说他想走走。”“你要知道，我已经两年没下床了，是他们把我从床上抱到车里的。我以为我永远都不能走路了，可当我看到那些榆树，就想起我父亲当年那么在意这些树，忽然觉得我又能走了。五十二年前我离开的时候，走的就是这条道，现在我又沿着它回来了。”“要我说呀，你又在犯傻了。”梅多斯夫人说。“我有十年没觉得自己这么强健了。埃米莉，我肯定得把你先送走了。”“你净会吹牛。”她回答道。我猜有整整一代人的时间大家没听过梅多斯夫人的小名了，我微微惊了一下，感觉好像这个老头刚刚是对夫人无礼了。老夫人看着小叔的时候眼里带着伶俐的笑意

40、，而老头一边和嫂子说话，一边笑得露出空空的牙床。“您结婚了吗，梅多斯船长？”我问。“我可不结婚，”他笑着说，声音有些抖，“我太了解女人了，哪里还会想娶？”“你说是这样说，”梅多斯夫人呛道，“要是有人跟我说，你这些年养很多黑人妻子，我也不会吃惊的。”“埃米莉，中国女人是黄种人啊，这糊涂话可不像你说的。”“可能你自己也就是这么黄起来的吧，刚才见你，我心里想：怕是得了黄疸病吧？”“埃米莉，我说过非你不娶的，所以我就没有结婚。”他说这话时听不出有悲情和怨恨，仿佛只是陈述一件事实。语气中有一丝得意。“要是你真娶了我，恐怕早后悔死了。”她回道。我和老头聊起了中国。他说他对中国的熟悉程度，让我坐在这儿六个月

41、，都未必能听他讲完一半。“要我说，有一件事情你始终没干成，乔治，”梅多斯夫人说，眼神中的笑意依然像是在嘲弄他，但也很温暖，“就是你从来没挣着大钱。”“我不是会存钱的人啊。挣了就得花，这才是我的座右铭。但我要替自己说一句：要是让我选的话，我这辈子还是愿意照这样再活一遍。世上又有几个人能说这句话。”“的确不多。”我说。第二天一早，我琢磨着可以再和老头聊聊。我沿着那条美不胜收的林荫道走到花园中，梅多斯夫人正在摘花。“梅多斯船长好吗？”我问道。“早上莉齐给他送茶的时候发现他已经死了。”梅多斯夫人闻了闻臂弯中的白花，说，“好了，最起码他能回来，我很高兴。其实吧，自从我嫁给汤姆，乔治又离家之后，我一直不太

42、确定自己是否嫁对了人。”（有删改）1.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )A.梅多斯夫人给自己的儿子也取名叫乔治梅多斯，暗示她内心隐藏着对乔治梅多斯叔叔的一种深情。B.乔治梅多斯叔叔向“我”强调船长身份，也是说给梅多斯夫人听的，他想证明自己的人生没有失败。C.乔治梅多斯叔叔喊梅多斯夫人的小名，又吹嘘自己在中国的见闻，所以引得她当众奚落他没挣到钱。D.乔治梅多斯叔叔与梅多斯夫人的对话，相互使用讽刺挖苦语气，其实是爱与关怀的另一种表达形式。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.开头从多个角度渲染乔治梅多斯一家宁静和谐的生活，与下文乔治梅多斯叔叔的单身生活形成对比，又与结

43、尾梅多斯夫人的疑惑形成照应。B.文中对乔治梅多斯叔叔和梅多斯夫人的肖像描写形成反差，突出了乔治梅多斯叔叔为爱而忍受的漂泊之苦，也能衬托梅多斯夫人的爱之真。C.“我”和乔治梅多斯叔叔的对话聚焦于对婚姻状况的询问，这个情节来自于作者的有意安排，看似漫不经心，却是引导读者理解主旨的关键。D.小说主要以有限视角叙事，用“我”的好奇心推动故事情节的发展，而对乔治梅多斯叔叔形象的刻画，则是由他本人和亲属们的叙述来完成。3.文中细节很好地表现了乔治梅多斯叔叔和梅多斯夫人二人之间的深情，请各举例说明。4.“反高潮”即经过层层铺垫，临近高潮时，作者没有如读者期望的那样叙写故事高潮，而是克制地宕开一笔，转移读者的

44、视线。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。参考答案1.答案：1.D2.B3.虚构宁怀远、匠人祖孙的故事，创造了一个关于瓦猫的动人故事，丰富了小说的内容，吸引了读者的阅读兴趣；抗战时西南联大师生艰难复建研究院所的情节，是对历史的生动再现，增加了小说的真实性，可以让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力。两者相结合的写作手法为小说提供了更为广阔的历史背景，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。4.环境上，瓦猫开光的描写，丰富了小说的内容，营造了神秘的氛围，展现了西南地区独特的风土人情。情节上，瓦猫是乔迁新居的必备之物，推动了情节的发展。人物上，活灵活现的

45、瓦猫，表现了当地匠人心灵手巧、技艺高超。主题上，瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，深化了小说主题。解析：1.D“小说气氛轻松愉快”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可以看出小说的气氛并不轻松。 故选：D。 2.B“心理描写刻画闻一多先生的形象”错误。由原文“蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子”可知，这里有对闻一多先生的外貌、语言、动作描写，但是文章并没有对他的心理描写。 故选：B。 3.小说瓦猫采用了虚构与

46、非虚构相结合的写作手法，首先指出虚构的内容和非虚构的内容。宁怀远、匠人祖孙是虚构的，通过宁怀远、匠人祖孙创造了一个关于瓦猫的故事，使文章富有想象力，丰富了抗战时期西南联大师生艰难复建研究院的内容，吸引了读者的阅读兴趣。 非虚构的内容则是抗战时期以闻一多为代表的的西南联大师生在龙泉镇复建研究所的情节，这是历史上真实存在的事情，小说再现历史，增加了小说的真实性。并且文中有对闻一多外貌、语言和动作描写，通过寥寥数语刻画了闻一多先生的形象，让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力，以及闻一多先生一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。 虚构化的情节和非虚构化的情节二者相互映衬，非虚构化的情节为小说提供了更为

47、广阔和厚重的历史背景，而虚构化的内容所创造的瓦猫的故事则是西南地区独特的风土人情，二者相结合，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。 4.文中写到瓦猫安放的过程，端公“穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上”瓦猫开光的整个过程，是西南地区特有的风土人情，让人感觉非常的神秘，丰富了小说的内容。 “当地的人，经过了倒都要驻足