高考语文古代文化常识整理——娱乐与艺术.docx

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1、古代文化常识娱乐与艺术古代文化常识娱乐与艺术【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。战国策荆轲刺秦王：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。【剪纸】民间工艺，把纸剪成人物、花草、兽等的形象。剪纸分为南北两派，南方派主要有湖北沔(Min)阳剪纸、广东佛山剪纸和福建民间剪纸；而北方派有河北蔚县剪纸、甘肃庆阳剪纸、陕西民间剪纸、山东民间剪纸。【篆书与豪

2、刻】篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，呈现出庄严古老的美丽风格。汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。唐朝的篆书，因李阳冰而复苏，但无秦篆的浑厚宏伟。清朝篆书则是百家斗艳，进入了迈唐超秦的繁荣阶段。邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手。篆刻艺术是书法(主要是篆书)和镌刻(包括凿、铸)结合的艺术。篆刻艺术出现了两个高度发展的历史阶段。第一个是战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一 客中月光亦照家山时期的篆刻用料主要为 (齐白石印章)玉石、金、角等。明清以来，篆刻又迎来了它的第二个发展高峰期，在文彭(文徵明的儿子)的倡导下，篆刻艺术流派纷纷呈现，出现了程邃

3、、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家，一时间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。近现代篆刻大师则有吴昌硕、齐白石等。篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，既有书法笔意，又有绘画构图，更兼得刀法雕刻。可称得上“方寸之间，气象万千”。【刺绣】手工艺的一种，用彩色丝线在纷织品上绣出花鸟、景物等。四大明绣分别为苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。【五音六律】古书常把五音(或五声)和六律并举。“六律”通常指黄钟、太簇、姑洗(xin)、蕤(ru)宾、夷则、无射(y)六阳律和大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟六阴律，有时专指六阳律。【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其

4、中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。【乐府】乐府本来指的是汉武帝时正式建立的中央政府音乐官署。“乐”就是音乐，“府”就是官府，与文学中诗词曲的乐府不是一回事。汉代乐府的任务，一是编制乐谱，为诗歌配乐演唱。二是大量培养、训练演奏俗乐、民歌的乐工，有制造各类乐器的工匠，由乐府的官员协律都尉、音监等管理，最多达800人。三是采风，即派专人到全国各地广泛采集民歌民谣，略加润色，配乐演唱，不乏“规风俗，知(民情)厚薄”的意向。后世历代王朝仍设立类似乐府的音乐机构，其性质和职掌也大致相同。【

5、雕塑】造型艺术的一种，用竹木、玉石金属、石膏、泥土等材料雕刻或塑造的多种艺术形象。根据雕塑的材料不同，有泥塑、砖塑、石雕、木雕等。【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先或朝会宴飨等重大典礼时所用的乐舞，相对于俗而言，古代视其为“正乐”。雅乐源于周代礼乐制度，当时郊社(祭祀天地)、宗庙(祭祖先)、宫廷朝会、宴飨以及军事上盛典所的乐舞，都被儒家学者看成是完美的，因而称为“雅乐”。诗经中的大雅小雅(颂记载了周朝众多的雅乐曲目。【年画】过农历年时，民间张贴的表现欢乐吉庆气氛的图画。年画在长期的发展中形成了明显的地方特色，像四川绵竹、江苏苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊杨家埠等地的年画久负盛名。其中，苏州桃花坞

6、年画与天津杨柳青年画并称为“南桃北柳”。【教坊】 唐代掌管女乐的官署名，专管雅乐以的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事元二年，京都置左、右教坊，以教俗乐，以中容教坊使。长安的左教坊多善舞蹈，右教坊多善歌。以后凡是祭祀、朝会，则用太常雅乐；岁时飨，则用教坊诸部乐。宋元时期也置教坊。明代时置教坊司。清雍正年间正式废除。李煜的破阵子中言：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”【十二律】古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳

7、两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称 “律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。【梨园】唐代开元年间内教坊的一部分。色艺最好的歌舞乐伎居于宫中的宜春院，梨园即宜春北院，唐玄宗常常来此教练歌舞。新唐书礼乐志十二中言：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。”【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。有著名琴曲广陵散酒狂高山流水梅花三弄等，琵琶曲阳春

8、古曲平沙落雁霓裳曲，丝竹曲春江花月夜老八板，广东音乐旱天雷雨打芭蕉等，以及大量的寺院音乐、各地各种乐曲，其中不少是我国传统文化中的珍宝。【八音】中国古代对乐器的统称，指金(钟)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、管)、匏(笙、竽)、土(埙)、革(鼓)、木祝(zh)、敌（y)8种不同音质的乐器。【缶(fu)】亦作“缻”，瓦制的打击乐器，大腹小口，古人用木棒击之使发声以为节拍而伴歌唱。说文解字中言：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞)。以后历代统治

9、者都把这奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。【风筝】一种玩具，在竹篾等做的骨架上糊上纸或绢，可以拉着系在上面的长线，趁着风势放上天空。风筝历史悠久，在风筝的发展过程中，中国传统文化融入其中，神话故事、花鸟瑞兽、吉祥寓意等许多内容表现在风筝上，从而形成了独具地方特色的风筝文化。山东潍坊是世界闻名的“风筝之都”。风筝起源于春秋时期，至今已有2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”。到了南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。隋唐时，造纸业发展迅速，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成

10、为人们喜爱的户外活动。【挑花】也称“挑织”十字花练”“十花”，指刺绣的一种针法，又族民间传统子艺。挑花是一种具有较强装饰性的刺务艺。一般挑在枕头、服装、桌布等上面作为。饰。民间挑花多以吉祥图案和生动话读的然景物为题材，如风穿牡丹、莲莲(年年)有能(余)等。挑花在中国历史悠久，流行地区数广。2006年，“挑花”被国家文化部列为首批国家级非物质文化遗产。【磬特磬 编磬】古代石制或玉制、金属制的打击乐器。单悬而大的磬称“特磬”。“编磬”是把一组石磬按厚薄或大小排列。【钟 特钟】青铜铸的打击乐器。商代已掌握了制铸铜钟的技术。单悬且大的钟称“特钟”，在祭典或古乐演奏时，常与编钟并排悬挂，位置与特磬相对。

11、【春江花月夜】乐府吴声歌曲名。相传为陈后主(陈叔宝)所创，原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的春江花月夜最为出名。【霓裳羽衣舞】即霓裳羽衣曲，简称霓裳。唐代宫廷乐舞。其由来传说不一：有的说，唐玄宗登三乡驿，望见女儿山，归而作之；有的说，此曲是婆罗门曲之别名；有的说，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进婆罗门曲改编成后半曲合而制之。白居易有首诗，对此曲的演唱作了详尽的描述。【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中干军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一

12、。【云锦】中国南京特产，始于东晋而盛于明、清两代，为锦中极品，有“寸锦寸金”之称。其锦纹瑰丽多彩，被喻为“天上云霞”，因而得名“云锦”。云锦区别于宋锦、蜀锦的重要待征是用大量金(圆金、扁金)做装饰。其品种主要有4类：库缎、库锦、妆花、库金（织金)。它与苏州宋锦、四川蜀锦一起，被誉为“中国三大名锦”。南京云锦木机妆花手工织造技艺是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，于2006年被列入中国首批非物质文化遗产名录，并于2009年9月成功入选联合国人类非物质文化遗产名录。【五射】古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三

13、矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。【青花瓷】又称“白地青花瓷”，常简称“青花”。它是用氧化钴料在胚胎上描绘纹样，施釉后高温一次烧成的，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花瓷成为瓷器的主流，道康熙时发展到了顶峰。【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有文房四谱一书，叙述了四种文具的品类及故实等。这些文具，制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端

14、州的端砚、浙江吴兴的湖笔。【书法】中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成为一门独立的艺术。用笔、结构、章法为书法之大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，以及魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了兰亭序自叙帖等珍贵书法遗产。【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如“日、月、山、羊、马”等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休”等。第 5 页 共 5 页学科网（北京）股份有限公司