2022年范文范本古代汉语和文言文教学心得体会(共7篇) .doc
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1、2022年范文范本古代汉语和文言文教学心得体会(共7篇) YOUR LOGO原 创 文 档 请 勿 盗 版古代汉语和文言文教学心得体会（共7篇） 第1篇：古代汉语文言文自我介绍三月十八日从余师游观农有感周游武郡访桃源，醉卧花间梦桃仙。 名士高才终日碌，俗人无艺半生闲。 锦衣厚味非所羡，淡饭粗茶岂无缘？ 独喜冥心无外慕，将何筋力事桑田。邹忆者，字慕农，自号碌碌闲人，巴蜀资阳人也。余三岁识文，六岁进学。用心于学甚劳，其师称之曰：“善。”余好学，甚嗜书。家贫，无从致书以观，父乃奔忙假于学馆。舅父怜余心志，常遗之书。积数年，成小山，父遂为之余辟书房。至今，藏书之数以千计。九章勾股，八索文史，六艺五经，
2、四书三字两雅连同中外小说传奇，皆余之所有。余幼时读书，皆不求甚解，大半已忘，故余常温习之。观页脚处之批注，每每大笑不止。余每览故书，常有豁然开朗之感。圣人“温故知新”之言甚是在理。余八岁始读陶潜之五柳先生传，喜其抑扬爽朗、任真自得。及长，读归去来兮辞，爱其颖脱不羁、独超众类益甚。余喜静，性惰，不谙世故人情，无所作为，故常以闲人自居。又好弄笔墨，虽见笑大方，余漫不经心，常沾沾自喜。尝为书房题名，曰：“安适居”。作楹联以和，曰：“清闲无事，坐卧随心，虽粗茶淡饭，但觉一尘不染;忧患缠身，烦忧奔走，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。”父恼余无大志，让之曰：“少女幼，吾和少女母长少女，少女之大幸也！今少女不求发
3、奋于学，而索田园之闲，舍本而逐末，必无所成。少女妹尚幼，及吾老，孰能长之.”余愧悔，遂发奋读书，壬辰年九月进学于巴西。弟子规云：“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。”吾自当如先贤所云，守孝悌之礼。当此之时，惟发奋为学，求一技之长，令双亲老而有所依，吾妹幼而有所养。至于吾志所向，若经年不改，及吾老，则畅游于山水之间。第2篇：古代汉语学习心得 古代文学学习心得 从大一到现在学习古代文学这门课总共有将近一年的时间了吧，这段时间的学习让我对古代文学有了进一步的认识，对中国古代的文学体系有了更系统的了解，也让我从总体上了解了中华民族的历史文化博大精深、源远流长。古代文学是祖国优秀文化的重要组成局部，是中华
4、传统文化艺术和人民智慧的结晶，是经过几千年的历史积淀后的给我们后人留下的取之不尽的精神财产。和其他的像现代汉语、英语之类的课相比 ，我还是比拟喜欢古代汉语。在阳光明媚的日子里，手捧一本诗经或其他古代文学方面的书，找一次宁静的地方坐下，抛开心里的一切烦恼 ，远离实际生活的喧嚣，让自己走进一次遥远的时代去体验古代人的生活百态，寻找一片属于自己的精神乐园，这是一件多么惬意的事。通过对古代文学这门课的学习，我对古代文人们的思要及其作品有了一定的了解。 从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑少女，君子好逑”中我体验到恋情的纯美；从百家争鸣的诸子之文中我了解了孔子的“仁者爱人”、孟子的“民贵君轻”“人性本善”和荀
5、子的“人性本恶”，知道了老子“无为而治”的思要和庄子“鼓盆而歌”的乐观豁达。在整次先秦文学的积淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。读魏晋文学我知道了什么是“建安风骨”，了解了一代枭雄曹操“周公吐辅，天下归心” 的雄心壮志。 明白了竹林七贤内心的苦闷和狂放不羁；看到了王谢世家的繁荣和衰败。任何事物都是普遍联系的，文学也是如此。从来就不是孤立的，它和历史及实际生活有着密切的联系。因此我们在学习古代文学作品时要把它和实际生活结合起来。其实生活中古代文学的渗透也随处可见。举次最通俗的例子，我们所熟悉的歌手周杰伦，他的中国风歌曲无不充满了古代文学的韵味。“天青色等烟雨，而我在等你。炊烟
6、袅袅升起，隔江千万里”宛然烟雨朦胧，微风中仿佛静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环。水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞。恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。这便是古代文学赋予它的隽永的魅力。还有最近兴起的国学热，说来其实也是中国古代文学热。众所周知的百家讲坛，于丹讲论语、易中天品三国、刘心武解红楼这些讲解不仅是讲解单一的某次文学作品，其实也是讲解我们的古代文学。学习古代文学不仅要了解了中国古代著名的作家、作品，更重要的要了解文学体系，了解了中国文学的起源、发展、繁荣的文学史过程、文体演变和文学现象，能够将对中国古代文学思潮学会从宏观的历史的角度对古代文学
7、作品进行分析，能对谨代表性作家作品进行评价。 古代文学是中华传统文化的精髓，是中华民族可贵的遗产，它展现了中华文化的丰厚博大和民族智慧，具有永久的艺术魅力，也必将在世界文学史上熠熠生辉。第3篇：学习古代汉语心得古代汉语学习心得学习古代汉语已有一次多月的时间，对古代汉语也有了新的认识和体会。我们从初中开始学习文言文，初高中六年的文言学习，为我们积累了不少文言知识。但在接触古代汉语这一门课程后，我发现我们对古代汉语的认识只停留在表层，或者说只是“略知皮毛”，并未能够“知其然，并知其所以然”。从前以为语文课上学习的文言文就是古代汉语，但在学习了古代汉语这一门课后才发现，文言和古汉语不同。文言是中国古
8、代的一种书面语言，主要包含以先秦期间的口语为基础而形成的书面语。而古代汉语所研究的内容和对象都是非常广泛的。古代汉语是和现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。广义的古代汉语的书面语有两次系统：一次是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一次是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代口语。可见，文言只是古汉语的一局部，我们从前只学习了古汉语的一次“小分点”，因此我们对古汉语的学习仍需一段漫长的时间。古代汉语这本书把古代汉语常识进行系统分类，先从文选开始，让我们对古文有次初步的认识；然后从字到词、从古今词义到语法知识进行分类讲解，使我们更能循
9、序渐进地了解古代汉语常识的演变和发展。学习古代汉语目前最让我觉得有趣的是对汉字的结构和发展的学习。一次汉字的写法并不是随意构造的，是依照一定形体结构进行创造的。在书本上我们学习到，关于汉字的形体结构，传统有六书的说法，六书包含：象形、指事、会意、形声、转注、假借。但在现实上汉字的形体结构只有象形、指事、会意、形声四种。因为文字是社会发展到一定历史阶段的产物，是人民群众集体创造的，绝不是某一次人事先订好了条例再着手造字的。因此这些分类只是古人根据汉字的形体结构和使用情况加以分析归纳出来的字体分类，是从汉字的现实情况进行出发的，绝不是造字的必定规律。但由此我们也可以看出古人拥有超常的智慧和洞察力，
10、他们能够通过对自然的观察和了解，进而进行既无限又合理的联要，从而创造出属于人类社会的特有财产。例如一次简单的“日”字，古人通过对太阳外部轮廓的观察，以一次“”图案表现太阳，既具体形象地表示了“太阳”这一事物，又让人们轻易地记住并使用了这一次字。这就是“象形法”。又如“指事法”，一种用记号指出事物特点的造字方法。一次看上去像“二”字的甲骨文在一划的上面加一短横，其实表现的是“上”的意思。上面一横较短，接下来一横较长，短的笔画就像是一次箭头，用以表明指向上方，因此“上”的转义为天。会意是由两次以上的形体组成，把它们的意义组合成一次新的意义，让人们看了可以体会出来。如“步”字，甲骨文的写法是用两只穿
11、着草鞋的脚步一前一后拼凑出来，以表现步行。通过对“”外部形体原义的理解，赋予其新的意义，“步”字便由此发生了。次人认为，“形声法”是四种基本造字法中最富“时代性”的一种，现在我们还会采取这种方法去认读生字（当然，这是一种不科学的方法）。形声字是由意符和声符两局部组成的，意符表现意义范畴，声符表现读音类别。如“杞”字，甲骨文的写法是上面一次“”，接下来一次“”。“杞”的转义是枸杞，是一种木名。因此取其意符“木”，声符“己”，念做“qi”。古汉字的创造还有很多有趣的方法，每一次古体汉字都蕴含着有趣的意义。对于汉字简体化，有人说是因为有利于更好地维护和传承传统文化；汉字的简化，减轻了汉字的学习难度，
12、对于传统文化的理解和传承都起到了很大的推动作用。但就另一方面而言，我们却丢失了汉字的原来意义。汉字作为中华民族传统文化的一局部，它的自身就是一种文化，是承载了中国博大精深的古典文化的一次重要载体，它的自身既是文化，也是传播文化的一次途径。因此我觉得，学习和传承古汉字是非常必要的。作为汉语言文学专业的学生，更应学好、理解好古代汉语这门课。第4篇：古代汉语学习心得古代汉语，顾名思义，就是古代汉族人民的语言，具体说来，就是五四以前汉族人民的语言。任何一种语言都有口语和书面之分，古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，主要是研究有文字记载的书面语言，也就是文言文。从殷周到清末
13、，在这漫长的社会发展中，涌现了大量的语言文学，从屈原的离骚到明清的四大名著，中华文化博大精深，文言文作为古代汉语的书面形式，肩负了记录、传承、积累祖国文化遗产的任务。我们要学习并继承这些遗产，就必需学习古代汉语。古代汉语学习的目的是培养学生阅读古书的能力，而要达到这一目的，必需既有感性知识又有理性知识。必需把文选的阅读和文言语法、文字、音韵、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的学习才不是片面的。以前学习古文，是有许多迷糊的，许多地方不理解。就算对照翻译读懂了，也是走马观花，模棱两可的感觉。不知道学习古文中的乐趣，读之困难，于是，丢弃一旁。可学习古代汉语之后就不是这样的认为了。上课老师讲的井井
14、有条，生动又有些幽默，让整次课堂的学习氛围提高，老师讲的孜孜不倦，我们听得津津有味，不知疲倦和困意。同时，觉得古代汉语是很有生命力的，并为之感兴趣。原因如下： 在文字方面，中国的文字是汉子，是表意文字，根据其字形结构就可以了解一些其字的意义，在老师教的过程中，和我们的理解中，让我们有了一些画面感和联要、要象的空间。例如，“日”字本是，用圆圈中间加一点来表现太阳的，圆圈谨代表太阳的形状。 汉字最初是象形字，后通过指事、会意、形声、假借、转注等方式出现的新字，当然，错别字除外。其任是表意字，这种造字的规律，有利于中国的文化传播，同时利于我们的学习记忆。例如，“暮”本意是日暮，虚词“莫”字借而用之。
15、古人是很具有创造力的，骄傲；同时，根据书体得演变由甲骨文到金文再到篆书最后到隶书楷书，我们要根据其笔画形态、风格、组装结构的变更来学习，其中都是有丰富的多彩的。在字和意义方面，也是在逐渐的变更，同字古今不同意的古今字，同音同意替换字的通假字，同音同意的异体字，听着就有种神秘感，很古老。在古今词构成方面，古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。并且，古汉语单音词具有多义性和灵活性，例如，“谢”字有谢罪、辞别、告诫、凋谢的意思。所以要多记忆。在词义的变更方面，变得复杂了，古今义里，有词义的缩小、扩大、转移、褒贬差别、所以我们要好好学习，多查字典，不然就望文生义闹笑话了。在词的转义和引申义方面，转
16、义是词最早的词义，然后加以时间地域的变更，和人的思想思要变更所形成的文化，我们要去记忆，是很有意思的过程。例如：“间，隙也，从门从月”,指月光透过门缝照进来，指“缝隙”，后引申为距离（隔断就有距离）隔阂（精神距离）离间（制造隔阂）隔间房间（用墙隔断）一会儿（从空间到时间）间断（隔断几次）；缝隙参加（插在中间）中间窥伺（从中间偷看）偷偷地（秘密的）。这中间的变更是很有意思的，由具体变得抽象，由次别到一般，有实词到虚词。在词类活用方面，有名词用作动词，使动用法，意动用法，名词作状语等，更丰富了古文内涵，千变万化地感触。在学习句型方面，有判断句、叙述句、被动句等。还学习了人称代词、指示代词、句首句中
17、语气词等，系统的将句子、词分类学习，是很有利于我们学习的。作为一次中国人，特别是学习中国语言的学生，应该对自己的母语古代汉语有比拟充分准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是了解古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的趋势。所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行相关的专业学习是绝对达不到目的的。其次可以辅助我们提高了运用古代汉语的自觉意识。第三，对其他学科的学习有积极的推动作用。学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的辅助是不问可知的；对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的
18、一次极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语究竟是过去时代一种比拟难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望“诀窍”和“捷径”更不实际。我们应该总结前人的经验，防止走弯路，并充分利用现在研究结果和有利条件，以较短的时间有效地了解古汉语。我认为可以从以下几方面入手：一、点滴积累，了解古代汉语常用词语。就好像我们学习外语一样，了解一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必需平日里注意积累，了解一些常用的词语。读古文
19、有时会碰到一些未曾见过的、陌生的字、词，这次大家并不害怕，因为我们可以查字典，问题就可以很容易的解决了；但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂，因为它的意义变了。在词语学习中，我们要着重学习这一局部词语，因为如果我们依照它的现代意义理解文章就读不通了。比方，“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。”更衣”，现代汉语是“换衣服”的意思，古代汉语却是“上厕所”的意思。二、多读多背，培养一定古代汉语语感。宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”著名文学评论家、小说家李国涛也说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”古时候幼
20、童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读三字经、“四书”、“五经”等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。学习古文，我们必需进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，惯例的实词、虚词，如“之乎者也”之类，就很容易了解了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才干提高了理性认识。三、总结规律，了解古代汉语语法知识。古代汉语和现代汉语语法的差异不是很大，但还是存在一些不同之处的，主要是句
21、子结构上的差别。比方“沛公安在？”这句话，“安”字是疑问代词做宾语，要放在动词之前，倘若依照现代汉语的语法就成病句了。再比方我们现在常说“不知道我”，倘若翻译成古文就是“不我知”，“我”作为宾语提前了。以上两处古文都发生了宾语前置的现象，这并不符合我们现代的语法观念，为什么呢？因为在古代汉语中，在疑问句、否定句的情况下，宾语一般前置。另外，宾语必需是代词，若是普通名词则不能提前。我们学习古代语法，就是为了了解古文的规律，提高理性认识，让我们的学习事半功倍。四、处处留心，知道一些历史和文化常识。常言说，文史不分家。每次人都是生活在一次时代里的，这次时代的政治、经济、文化等一定会对他发生影响。所以
22、，我们只有了解了这次人所处的时代，才干了解他的作品的内涵。比方屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解离骚时就容易的多了。语言是文化的载体，古代汉语记录的是我国古代的文化，学习古代汉语，我们离不开它所在的历史背景，更离不开它所记载的古代文化。我国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展一直地演变。如姓名和称呼，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八次方面所涉及的内容，古今有很大的差异。这些内容虽然不需要全部了解，但平时学习中遇到的也
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