人民版高中历史必修三全册教案.doc

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1、YOUR LOGO原 创 文 档 请 勿 盗 版（新）人民版高中历史必修三全册教案（精品）专题一中国传统文化主流思想的演变一百家争鸣教学目标知识与技能1知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。2了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。3认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响。4提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。过程与方法1观看孔子教授学生的动画片，了解孔子的基本思想和人生观点。2通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，增强感性认识。3采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。4让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题，使

2、学生积极参与整个思考过程，用“争鸣”来理解争鸣。情感态度与价值观在多元的思想中， 感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响； 感受先代哲人关于做人、 处世和立国的智慧。难点和重点重点春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。难点如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。引入图片呈现诸子百家：师生互动： 从学生的答案人手， 自然过渡到百家争鸣的背景知识。让学生回忆百家争鸣的背景，为学习百家争鸣概况作好铺垫。精品资料精品学习资料第 1 页，共 195 页春秋战国时代是中国古代历史上社会政治经济急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代， 又

3、是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期，国家靠什么治理， 需要建立怎样的社会秩序， 人的本性是什么围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点， 各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极其丰富珍贵的思想宝库。特别是在面对相同的社会政治问题时，古代哲人们所进行的思考即所得出的答案，往往是你中有我、我中有你，相互补充，相互吸收，这不仅表现在同家而不同派的思想中，也表现在不同家的思想中。【教师提问】为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？【师生互动】一定历史时期的思想文化， 是一定历史时期的社会现实的反映，即社会存在决定社会意识。然后从经济、政治、阶级关系和思想文化等角度做出解释。根本原因：春秋战

4、国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。【教师提问】当时出现主要学派有哪些？他们的代表人是谁？【师生互动】（一）儒家孔子、孟子、荀子（二）道家老子、庄子（三）法家韩非子（四）墨家墨子【展示材料】材料一1. 子曰：“仁者爱人。”2. 子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼 , 天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”3. 子曰：“有教无类。”4. 子曰：“温故而知新 , 可以为师矣。”5. 子曰 : “务民之义 , 敬鬼神而远之 , 可谓知矣。”材料二：“苛政猛于虎”【教师提问】依据材料、结合教材总结孔子的思想学说？（1）仁是孔子思想的核心观念。关于仁，大家要把握四个命题：精

5、品资料精品学习资料第 2 页，共 195 页仁者爱人。 简言之， 仁指的是人与人之间关系的和谐。我们今天倡导的和谐理念，实际上可以从孔子思想里找到它的痕迹。己欲立而立人， 己欲达而达人。 这句话可解释为： 你要自己站得住也要让别人站得住，你要想自己事事通达，也要让别人事事通达。举个例子，雪中送炭的成语大家都知道， 别人有了困难， 你伸出温暖的双手帮助他们，等你遇到了困难，也会得到来自八方的支援。 这是做人的很高的境界。 用今天的话来说就是 “助人自助”。己所不欲，勿施于人。简言之，就是要换位思考，自己不想要的也不要强加于别人，这是做人的底线。 以邻为壑的成语大家都是知道的。克己复礼为仁。 这句

6、话讲的是实现和谐的方法：德和礼。 德指的是道德克制，礼有两个含义：礼仪和社会规范，这里主要指社会规范，这句话连起来的意思是：只要人人都能自觉地运用道德约束自己，并且遵守社会规范， 就能实现社会和谐。【教师提问】孔子思想的影响力表现在哪些？我们该如何对待孔子的思想？国内 : 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。【师生互动】国外 : 孔子的思想飘洋过海，影响深远。孔子思想是我国传统文化的主体内容，应该取其精华， 弃其糟粕， 加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。【师生互动】理解孟子思想。【展示材料】孟子曰： “省刑罚、薄税敛” 。孟

7、子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王下仁政：统治者要善待老百姓，民贵君轻。这是孟子的民本思想，孟子把人民的地位抬得比较高，目的就在于引起统治者高度重视，实施仁政，善待老百姓。精品资料精品学习资料第 3 页，共 195 页主要思想：【师生互动】提出四种道德规范：仁、义、礼、智；大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱不能移动，威武不能屈。 ”仁政：提出“政在得民” ，反对苛政；民本：提出“民贵君轻” ；伦理观：主张“性本善” 。孔孟思想的关系：孔子的“仁”主要指人际关系的和谐

8、，孟子的“仁政”主要指阶级关系的和谐。孟子的“仁政”是孔子“仁”的观念的继承和发展。【师生互动】理解荀子思想。【展示材料】故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子【师生互动（ 1）主要思想哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想学习的最高目标是把握“礼”民本思想：君舟民水人性论：性恶论主张“礼法并施”，治国应以礼教为主（2）贡献：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。【师生互动】比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子

9、孟子荀子仁的思想爱人仁政仁义同同民本思想为政以德民贵君轻君舟民水精品资料精品学习资料第 4 页，共 195 页异人性论性相近性善论性恶论异【教师提问】理解老子思想。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏, 孰知其极（最后的结果）？材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料三：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。【师生互动】老子的哲学思想和政治主张领域主要内容“道”是万物的本源哲学思想思 想朴素辨证法思想学说政治主张“无为而治”、“小国寡民”庄子继承并进一步发展了老子的思想，他

10、主张天道与自然无为， 提出“齐物论”崇尚自然，追求精神自由。影响：老庄所代表的道家思想崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。然后列表说明法家和墨家的学说。【教师提问】 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用” 的思想？【师生互动】 法家思想适应了地主阶级兼并战争的需要，适应了社会大变革的需要，适应了地主阶级建立新政权的需要。【教师提问】百家争鸣局面形成的意义？1. 形成中国的传统文化体系，奠定了中国文化的基础；2. 此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头；3. 是中国历史上第一次思想解放运动, 对当时和后来社会的发展, 起了巨大的推动

11、作用。精品资料精品学习资料第 5 页，共 195 页4、具有现实意义：当代中国领导人倡导的“以德治国”谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。、“以民为本”、“和本课小结板书设计1儒家2道家（一）政治观3法家4墨家1儒家2道家（一）哲学观3法家4墨家1孔子（三）民生观2孟子3墨子（四）知识升华精品资料精品学习资料第 6 页，共 195 页专题一中国传统文化主流思想的演变二汉代儒学教学目标知识与技能通过对“焚书坑儒” 批判的学习， 学生能认识和理解儒学在汉代得以兴起的社会背景。通过学习“罢黜百家，独尊儒术”、太学和科举制等重要史实，学生能理解儒学在汉朝成为正统思想的过程以及后世对儒学

12、正统地位的巩固。通过本课学习掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。通过本课探究式、 合作式学习培养学生活跃的思维，较强的自学能力， 分析、归纳、推理能力以及口头表达能力。过程与方法学生根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题， 积极主动解决问题， 主动探究问题的答案。 并学会用独立思考与同他人合作学习相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。情感态度与价值观通过对本课的学习， 加深对中国传统文化中的正统思想的内涵以及发展历程的认识， 增强对传统文化的认同感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形

13、成正确的世界观和人生观。导入师：在前面的课文中我们学过春秋时期孔子创立了儒家学派；战国时期儒家学派为“诸子百家” 之一，成蔚然大宗。 那么，到了秦朝， 儒家思想的命运如何？引用唐朝诗人章碣焚书坑 （情景导入、调动学生兴趣）竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？为什么当时会出现这种历史局面？追问秦始皇为什么要“焚书坑儒”？你怎样评价“焚书坑儒”？一、“焚书坑儒”批判精品资料精品学习资料第 7 页，共 195 页投影秦始皇“焚书坑儒” ，儒家思想遭打击学生讨论、组织答案，解答二个问题后，老师通过投影参考性小结。A为什么要“焚书坑儒

14、”？秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由春秋战国时期“百家争鸣”的生动活跃转为死气沉沉。儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。导火线：关于郡县制与分封制之争。B对“焚书坑儒”的评价实质：是文化专制政策。积极影响： 在当时特定的历史背景下，有利于加强思想控制， 在一定程度上有利于维护统治。消极影响：a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。b、儒学的发展因此进入低潮。c、自汉代以来，“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，有人称之为“灭学之祸”。在学生回答的过程中灵活穿插提问“学习思考”：为什么秦王朝不焚医药

15、、卜筮、种树之书？学生回答：秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之书是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权的威胁。过渡 产生于两千多年前的儒学思想， 是影响中国封建社会历史的主流思想。在其漫长的发展演化过程中， 有三位里程碑式的代表人物对其作出了不可磨灭的贡献，他们是孔子、董仲舒和朱熹。而董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，建立了儒家思想在中国社会的正统地位，并对其做出了重大发展。二、“罢黜百家”（这是本课的核心内容， 主要是帮助学生解决： 儒学成为正统思想的原因；儒学成为正统思想对中国社会产生的影响及如何评价。）“学习思考”汉武帝是以“雄才大略”著称的帝王

16、。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就吗？知识链接注意知识的回顾迁移。精品资料精品学习资料第 8 页，共 195 页学生讨论、交流，组织答案后回答。教师通过投影小结：政治方面：存在王国问题和相国权重问题实行“推恩令”和设立中朝；民族关系方面：匈奴问题和越族问题抗击匈奴和设立三郡；经济方面：土地兼并，阶级矛盾激化盐铁官营，铸“五铢钱”，统一货币；对外关系上：派张骞出使西域，开通丝绸之路。师：通过上述措施，汉武帝达到了政治、经济上的“大一统”。原因：投影 1汉武帝时期，国家“大一统”成为现实的需要。汉武帝为什么会接受董仲舒的主张？汉武帝接受董仲舒的主张与实现国家“大一

17、统”有什么关系？老师引导学生通过原始材料来分析董仲舒的主要观点：（投影、学生阅读和思考）投影材料一天子受命于天，天下受命于天子。材料二与天同者大治， 与天异者大乱， 故为人主之道， 莫明于在身之与天同者而用之。董仲舒春秋繁露材料三今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉书 ?董仲舒传要点点拨老师：上述材料中包含董仲舒的哪些主要观点？汉武帝为什么会接受董仲舒的主张？学生先解析材料，后思考、讨论、组织答案后回答。教师投影小结：观点：精品资料精品学习资料第 9 页，共 195 页针对中央集权的需要

18、，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”观点。（材料三）针对加强君权的需要，提出“君权神授， ，与“天人感应”的观点。（材料一和二）针对土地兼并的现实，发挥“仁政”提倡轻徭薄赋的观点。针对统治秩序问题，提出“三纲五常”的观点。特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。董仲舒的儒学继承、发展并改造了春秋时期的儒家思想。原因：投影 2董仲舒改造儒家思想新儒学（正统地位确立）。师：从董仲舒的主要观点我们可以看出，他改造了的儒家思想从理论上满足了汉武帝时期“大一统” 、加强专制主义中央集权的需要，所以被汉武帝采纳，成为汉代的正统思想， 也成为整个封建社会的正统思想。由此我们可以看出： 秦

19、始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”在本质上相同，都是文化专制政策，都是为了巩固统治，这是他们作为封建统治者的共性。问题探究（投影问题）秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？（学生比较归纳，个别班级学生解答困难，则用投影显示让学生浏览一遍）不同点： 政策： 秦排斥、 打击；汉尊崇。 原因： 秦刚刚统一， 需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击。汉国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要。影响：秦儒学发展进入低潮，汉确立儒学的正统地位。相同点目的：巩固专制主义中央集权制度，以思想

20、统一巩固政治统一。实质：文化专制适应了当时国家统一的需要，但钳制了人们的思想， 不利于学术思想的自由发展。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，推行了表彰六经的文化体制和文化政策，确立了儒学的正统地位。三、太学的出现学生回答：（学生得出下列答案不难，关键是老师帮助学生整理归纳）精品资料精品学习资料第 10 页，共 195 页汉武帝对教育体制进行改革：1在中央：创办了太学，这是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。2在地方：令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。3影响：（1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志

21、。（2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有听收敛。四、科举制的文化影响师：选官制度是中国古代重要的典章制度之一，是中央集权制度的一个重要内容。其主要包括奴隶社会的王位世袭制、两汉的察举制、 魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制。汉武帝时期确立了察举制， 推举儒生做官，进一步提高和巩固了儒学的地位。【教师提问】中国古代的选官制度有哪些？【师生互动】主要有世官制、察举制和科举制三种。世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。 周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王

22、室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。春秋战国时， 社会开始大变革。 出于争霸斗争的需要， 一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。察举制： 一种由下而上推选人才的选官制度。它肇基于高祖刘邦， 初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。此制选官， 先经官吏察访， 然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能， 即“选贤使能”。考核能力的办法是 “对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问， 被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。 皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时

23、期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。精品资料精品学习资料第 11 页，共 195 页【教师提问】科举制是怎样的一种选官制度？【归纳总结】科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。隋唐时期的科举制以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典。于是，儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。儒生的地位得以提升， 儒学因科举制而显荣，

24、同时也成为执政者奴化臣民的工具。在学生回答过程中灵活穿插“学习思考”。投影 古代儿童启蒙读本中有这样的内容： “朝为田舍郎， 暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。 ”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样来看待这种文化现象？【学生回答，教师小结】反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受到家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。另一方面， 知识分子以仕途为唯一理想归宿，人人追求功名利禄， 使得专门从事科学技术研究的知识分子稀少。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征、，也是导致中国古代政治制度的严谨完备以及科学的

25、相对落后的主要原因之一。师：通过刚才同学们的概括和对“学习思考”的理解，我们可以看出，通过汉武帝的种种措施， 西汉把读儒家书、 考试儒学内容和人仕三者结合在一起，上至皇帝，下至民间都非常重视儒学，儒学的正统地位得到巩固。课堂小结本节课学习内容为西汉时期儒学的兴起。具体表现为以下几点： 儒家思想成为封建社会的统治思想；儒学教育官方化和制度化；“贤良之士”的儒生大量进入国家政权机构， 担任职务； 儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。板书设计一、秦朝儒家的历史命运二、“罢黜百家，独尊儒术”精品资料精品学习资料第 12 页，共 195 页三、太学和郡学儒学教育官方化和制度化四、

26、察举制、科举制度儒学的正统地位进一步强化专题一中国传统文化主流思想的演变三宋明理学教学目标知识与技能了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及对社会生活的影响；培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。过程与方法结合教材内容的学习， 在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识； 主动参与课堂讨论， 分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人合作学习和交流；学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。情感态度与价值观通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解， 增强民族自信心和自豪感；初步形成对国家、 民族的历史使命

27、感和社会责任感， 培养爱国主义情感， 树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。重点和难点重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及对程朱理学和陆王心学的理解。导入在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟， 体现了儒学的新发展。 在本课学习中， 要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么7它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导人。讲授新课精品资料精品学习资料第 13 页

28、，共 195 页一、理学出现的背景1儒学面临的困境：汉末至唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱。原因：社会动荡， 军事割据和混战， 冲击儒家构建的一套政治和伦理方面的统治秩序。尤其是道教和佛教的冲击（同时又出现三教合一的趋势）2唐朝中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为儒学复兴和理学创立的先声。韩愈：儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。问题：何谓“道统”？“道统”观念是儒家思想的一个重要方面。 自唐代韩愈明确提出道统说以来，儒家学者在思考儒家与佛、 道两家的关系时， 道统一直起着明确自我归属的作用。在儒家内部， 道统则起着划分学术与学派界线的作用。道统思想是儒学发展的一个内部

29、动力，同时又对儒学的发展起着阻碍作用。李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。3北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起一场儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础。（1）主张：推崇“尊王攘夷”，认为唐朝政治的弊端是不尊重儒家的纲常伦理，把政治失败归结为思想的迷乱。主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。（2）影响：研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学应运而生。二、理学的产生发展（一）理学的创立：北宋五子1思想来源：儒学十佛教思想十道教思想。精品资料精品学习资料第 14 页，共 195 页2基本思想特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到

30、天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系理学。3北宋五子各自的主张： （1）周敦颐周敦颐结合周易解释太极图 ，建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。（2）邵雍邵雍重新排列 周易的六十四卦， 试图揭示宇宙规律。 进而解释人类命运。周敦颐和邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。（3）张载张载对理学的创立贡献巨大。 有人认为他开创了理学中的 “气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。

31、（4）“二程”确定了理学的最高范畴“天理” ，从而使理学获得了理论的典型形态。天理的核心就是“仁” ，修养的最高境界也是“仁” 。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。（二）理学的成熟1代表人物：朱熹。2理论来源：二程 +张载。3主张和成就：（1）理气关系论：理先于气。理离不开气。万物皆有理，这就是太极（唯心论）（2）理学的修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。区分教育的两个阶段：“小学”和“大学”，强调学习积累、 循序渐进。强调“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉。仁者境界不仅是追求精神的自足和自由，还应有强烈的社会责任感。（3）社会

32、政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。精品资料精品学习资料第 15 页，共 195 页（4）为四书注解，成为理学的经典著作。4影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。（三）理学的发展心学1心学的基本特征（1）强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实践之。（2）主张扫除细枝末节，直奔主题。2陆九渊“发明本心”（1）陆九渊，号象山居士，南宋人，是心学的开创者。（2）思想：核心命题是“心即理也” ，意思是本心即天理。他不是用逻辑的思辨来论证这个命题，而是用自己的体验来予以

33、印证。 陆九渊批评朱熹的理学过于 “支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理， “发明本心”，以作为自己安身立命的准则，这叫“先立乎其大者” o他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。（3）影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。3王守仁“致良知”（1）王守仁，世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。（2）思想人心是世界万物的本原： “心外无物，心外无事，心外无理。”（主观唯心论的宇宙观）学以至圣的修养关键，在于“致良知”。人天生具有良知，因此

34、天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一” 。精品资料精品学习资料第 16 页，共 195 页4意义（1）标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。（2）理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。课堂活动 1 比较程朱理学与陆王心学相同点：程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出代表。两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治， 遏制人的自然欲求。不同点：程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理” ，这是一种客观唯心主义思想。陆王心学主张“心即理” 。认为人天生具有良知，

35、良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。课堂活动 2 评价宋明理学阅读下列材料材料一朱熹：“天理人欲，不容并立” ，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”材料二朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”材料三程颐：“饿死事小，失节事大。 ”材料四张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。锄页炎武： “天下兴亡，匹夫有责。 ”根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？参考答案消极：用三纲五常

36、维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。精品资料精品学习资料第 17 页，共 195 页积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。（长幼有序、怜贫恤寡、勤俭节约、恪守本分等）课堂小结通过本课对 宋明理学 的学习， 我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后的发展演变过程：魏晋南北朝时期面临严重挑战，依然有所发展。 隋唐时期进入更辉煌的时期。宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟。明朝理学发展新阶段“心学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和“理学 与“心学的比较等作

37、了粗浅分析。那么接下来，儒学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习 明末清初的思想活跃局面。板书设计儒学的困境历史背景儒学复兴宋北宋五子明朱熹的理学理学的成熟内容理学理学的发展：陆王心学地位：宋明时期儒学的主流专题一中国传统文化主流思想的演变四明末清初的思想活跃局面教学目标知识与技能知识与技能精品资料精品学习资料第 18 页，共 195 页通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。过程与方法根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。 在对明清之际

38、思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。情感态度与价值观通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格， 培养健全的意志， 增强经受挫折、 适应生存环境的能力。重点和难点重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张。难点分析明清之际儒学发展的特征及其受到的冲击，并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。导入明清两朝， 中国封建社会已经进入后期。那时， 资本主义芽已经产生并且在封建专制层层重压下， 不断缓慢地发展。 旧制度的衰落和新的社会因素产

39、生，如同世界各国的规律一样， 首先在思想界被敏感地反映出来。于是， 在明清时期思想界里出现了一批反对传统儒家思想、反对封建专制主义腐朽统治的思想家。他们批判地继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。讲授新课一、李贽的反正统意识课件展示李贽的有关材料：李贽是号称“离经叛道”的思想家。他一生正直清廉，做过一任太守，去任时“俸禄之外，了无长物”，以至于在灾荒之年，两个女儿饿死在福建老家。 平日他郁郁寡欢， 讨厌与假充圣贤的道学家来往。据说与人接触时，“其欣赏者，镇日言笑；意所不契，寂无一语”。精品资料精品学习资料第 19 页，共 195 页问题：李贽是号称 “离经叛道” 的思想家，其“离

40、经叛道”的表现有哪些呢？体现李贽思想的著作有哪些？你怎样看待李贽的思想？1个人经历祖、父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想束缚较少 （家庭影响）。少年求学穷困潦倒，中年做官正直清廉，老年入狱被迫害致死。2思想主张（1）认为“理”就在百姓的日常生活中，对正统思想提出挑战。反对以“圣人”之言作为判断是非标准。儒家经典不是“万世之至论”。（2）提出“绝假纯真”的“童心说” ，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。（3）批判封建礼教，提出男女平等的思想。（4）诗文写作主张“真心” ，反对摹古之风，对晚清文学产生重要影响。探究材料一“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。如服田

41、者， 私有秋之获， 而后治田必力； 居家者私积仓之获， 而后治家必力；为学者，私进取之获，而后举业之治也必力此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。”材料二“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论。”问题材料一、二分别反映了李贽怎样的思想？答案材料一认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。材料二挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威。3代表作品藏书、续藏书、焚书、续焚书等多种著作。4思想评价（1）李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。（2）他的思想在一定意义上反映

42、了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说精品资料精品学习资料第 20 页，共 195 页课件展示黄宗羲的简历和下列材料材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然则为天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录 ?原君“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又材料二使其愿出于途者，盖皆本也。 ”明夷待访录 ?财计三（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外：黄宗羲还有什么政治主张？（2）材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？如何解释该思潮？传统的经济思想是什么？

43、简要评述这种经济思想的作用。讨论后，归纳。1思想主张批判君主专制（“为天下之大害者，君而已矣” ）；提出君民平等的思想；提出限制君权的主张 （学校是决定是非的最高机构）反对重农抑商， 主张工商皆本。2评价他的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。他与顾炎武、王夫之是明清之际最著名的思想家。三、顾炎武思想的启蒙精神课件 展示顾炎武的简历和下列材料材料一“人君之于天下， 不能以独治也； 众治之，而刑措（废弃不用）矣。”独治之则刑繁材料二“易姓改号，谓之亡国6 仁义充塞，而至于率兽食人，人将目，谓之亡天下”保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。问题结合材料和教材归纳顾炎武有那些主张？你认为什么是“亡国”，什么是“亡天下”？讨论后，归纳：精品资料精品学习资料第 21 页，共 195 页1思想主张批判“私天下” 的君主专制， 揭露官僚士大夫的腐败； 提出“众治”主张（以天下之权寄之天下之人） ；提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉” （清末民初演变为“天下兴亡